如何寫出創(chuàng)造性的作文

　　面對千篇一律、千人一面的現(xiàn)代八股文，我們曾忍受著批改作文的乏味與沉悶，學生也忍受著應付作文的苦惱與迷惘。偶然有幾篇佳作，在全班一讀，大家一聽就知道抄于哪本作文選；有時遇到滿篇錦言佳句，再細讀，原來沒有靈魂；有的文章倒過來讀，結(jié)尾處豪氣沖天，再看前面，空話連篇……

　　急功近利的應試教育、應試作文，讓我們的莘莘學子學會了做假大空廢的文章，他們的作文越來越遠離生命本體，脫離生活實際。我們的作文教學也走進了惡性循環(huán)的怪圈，遠離做人的宗旨，如緣木求魚。

　　再也不能這樣教，再也不能這樣寫。面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我們要充分利用語文學科的開放性、實踐性，發(fā)揮學生的主體作用，還給他們鮮活的生活，鮮活的思維，做創(chuàng)造型的人，作創(chuàng)造性的文。

　　一、引進生活之活水，提供創(chuàng)造之源泉

　　高中生寫作文首先遇到的就是“寫什么”的問題。長期以來，學生已習慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀應試書”，因而忽略了生活這部無字書。生活才是文章的源頭活水，要把學生從“無米之炊”的困境中引出，就要引進生活這一取之不盡的活水，引導他們觀察生活、感受生活，有所思、有所感，不斷積累生活素材。為此我開展了兩樣活動：“談天說地”和“即興演講”。

　　每周二早讀課上，利用二十分鐘讓同學們“談天說地”。前十分鐘是組內(nèi)交流，后十分鐘按順序上臺講讀自己的文章，進行全班交流。文章在課前準備好，內(nèi)容包羅萬象，從茫茫蒼穹到雞毛蒜皮，從國內(nèi)外熱點新聞到自己內(nèi)心的點滴感受，只要有真情實感，有創(chuàng)見都可以進入“談天說地”。如孫強同學的《wto與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》、《女權(quán)運動之我見》，孫超同學的《武俠小說與騎士文學》、《2050年星際戰(zhàn)爭》都是“談天說地”的精品。從題目就可知他們不再一味地沉溺于封閉的“讀書─應試”環(huán)節(jié)之中，而是處于寫作主體的地位，思考社會，感悟人生。

　　每周一、三、五語文課前3到5分鐘是“即興演講”，欄目有“時事追蹤”，要求迅速及時地報道國內(nèi)外時事并對熱點事件進行點評。“今日說‘法’”介紹新的學習方法、思維方法、寫作方法，給大家一些啟迪。“都市風景線”以清新的筆調(diào)描繪身邊自然景物或進行人物速寫……

　　這樣活動一搞，學生就感覺到生活是如此繽紛絢麗，值得寫的東西太多了。從而促進他們課外多觀察，積累素材，為作文輸入新鮮血液。

　　很多同學下筆前感到心中有千言萬語，但一寫出來就語言干巴，想引用名言錦句，搜腸刮肚也想不出半句。為了豐富他們語言，我在每周二、四語文課前5分鐘安排“吟誦”活動，即提供大量的名言錦句和典型事例讓學生死記硬背，增加語言儲備，收以了良好的效果。

　　創(chuàng)造不是憑空捏造，有了生活的積累和語言材料的積累，創(chuàng)造就有了源頭。

　　二、引進創(chuàng)造性閱讀，啟發(fā)創(chuàng)造性思維

　　僅僅有生活素材和語言材料是不夠的，具備創(chuàng)造性思維才能寫出風格獨特的文章來。靈感的火花怎樣才能激發(fā)出來呢？愛默生說“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解，以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。這給了我很大啟發(fā)：用創(chuàng)造性閱讀激發(fā)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)作靈感！

　　由于讀者和作者同樣是生活的參與者和感悟者，高中生和作家相比，對生活的解讀畢竟膚淺，甚至幼稚，但只要出于真情，應該說兩者是相通的。

　　創(chuàng)造性閱讀是指學生在閱讀過程中和作者的某一見解，某一種情感發(fā)生共鳴，激發(fā)出靈感的火花，從而捕捉，加以生發(fā)，寫出有真情實感的文章來；或者是借題發(fā)揮，就作品的內(nèi)容或形式的某一點加以發(fā)揮。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》，俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、周作人的《烏篷船》四篇散文打印給實驗班學生自讀后自己命題寫作，老師只是對作者作了適當介紹，結(jié)果學生寫出了文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。如許陽陽同學在《生命的轍痕》里寫道：“這樣，平生我第一次看見了真正的夜，黑夜在不透明的視野中撕絮般無聲裂開。……這場角斗充滿了恐懼與怨愁”；有的從作者的人品方面借題發(fā)揮，對朱自清和周作人的人品作了淋漓盡致的剖析比較。美文打動了學生的心，開啟了靈感的閘門。創(chuàng)造性閱讀激發(fā)了創(chuàng)造性思維。

　　學生的創(chuàng)造性思維要靠激發(fā)，經(jīng)常進行創(chuàng)造性閱讀訓練有利于學生發(fā)散思維和想象能力的培養(yǎng)。如續(xù)寫訓練：古斯巴達王國里智慧女神雅典娜降臨，她賜給小伙子們鐫有女神名子的寶劍，而只有斯巴達得到的是短劍。斯巴達的母親卻安慰斯巴達：“你向前進一步，劍不就長了！”……實驗班同學的續(xù)寫就明顯好于普通班。如：朱磊同學選擇議論文體，從人類社會的進化談起，進而談及民族工業(yè)與關稅保護，得出“發(fā)揮人的主觀能動性是成敗的關鍵”，寫得洋洋灑灑、嚴密犀利。荀慧娟同學則把神話故事續(xù)寫成一個生動逼真，情節(jié)跌宕的神話小說。……實驗班學生的作文顯得個性紛呈，辭彩煥發(fā)。他們的思維鮮活了，思維的角度、思維的方式都發(fā)生了深刻的變化。

　　三、引進人文精神，進行美的創(chuàng)造

　　科學技術(shù)飛速發(fā)展，科學精神在膨脹，人文精神在漸漸失落。由于應試作文的誤導，種種作文技法、作文輔導資料鋪天蓋地，作文教學走向了“技術(shù)主義”，形成了從文出發(fā)而不是從人出發(fā)的作文教學格局。因而學生作文充斥著“文字化妝”（林清玄語），很少顧及“精神的化妝”，更談不上對生命的關注與思考。文章浮躁、空洞，缺少靈性。

　　所以，中學生作文應返樸歸真，回到“做人”的根本上來，即為做人而作文，以作文促做人。在作文活動中始終啟發(fā)、調(diào)動和維護學生的主體性、創(chuàng)造性，把作文作為他們自覺目的，把作文過程升華為審美過程。通過讓學生把摹仿美和創(chuàng)造美結(jié)合，符號美和經(jīng)驗美結(jié)合，從而把主體精神提升到一個更高的境界，在更高的層次上培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。

　　為了讓學生的文章寫得有深度，有廣度，有人文氣息，有美感，我為他們借閱了大量的雜志，如《讀書》、《讀者》、《美文》等，讓他們在學者、作家的精神世界中汲取濃濃的人文精神，養(yǎng)成反思和人文關懷的思維習慣。在那些至美的藝術(shù)世界中領略美的風光、感悟美的真諦、醞釀創(chuàng)造美的沖動。

　　張耀同學在日記里寫道：“讀完余秋雨在黑龍江邊的喟嘆，我仿佛看到了孔子在川上慨嘆‘逝者如斯夫’時無奈的表情，又仿佛看到了陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者’時感傷的淚珠……，這些都讓我想起了海德格爾的一句話：‘人，詩意地棲于大地之上’……”我對這位同學說：“再讀讀莊子，你會寫得更好。”果然，不久她拿出了她的一篇“美文”，雖然幼稚，但很真誠。美的力量激起了這位同學創(chuàng)作的沖動。

　　做創(chuàng)造型的人，作創(chuàng)造性的文，鑄魂于心，溢情于文。長期訓練，一定能夠提高學生做人的素質(zhì)、做文的水平，使學生能充分發(fā)揮主體作用，主動作文，主動創(chuàng)造，以適應知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)。