中國現代知識分子的旗幟——國學大師季羨林

　　【素材快線】

　　已故的國學師、北大授季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。

　　季羨林說：“我的工作主要是爬格子。……我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。”“我說過不少謊話，……但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。”

　　在道德品格上他融合了中外知識分子的優秀傳統。他請辭“國學大師”“學界泰斗”“國寶”這三項桂冠。中國傳統士大夫的仁愛和恕道，憂患意識和責任感，堅毅的氣節和情操；西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創新的意識；這些優秀傳統都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學問，成大事業，有大貢獻，他是中國現代知識分子的一面鮮艷的旗幟。

　　【多向運用】

　　正如感動中國頒獎辭所說：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知！”這是對季老一生的高度概括。根據季老一生的杰出表現，我們可從以下角度切入：

　　一、從季羨林的生活態度的角度，可以立意為：①生活的智慧——寬恕；②博愛成就美好人生；③淡泊以養生；④真誠——鑄造完整的靈魂。

　　二、從季羨林的為人處世的角度，可以立意為：①用真話固守自己的良知；②人格是最高學問；③謙虛是高尚的美德；④胸有“恕道”天地寬；⑤香自操守來。

　　三、從季羨林的治學的角度，可以立意為：①心無異，思才深；②勤奮造就學術高峰；③創新是金；④堅守信仰提升生命的高度。

　　四、從社會發展的角度，可以立意為：①大師后繼乏人；②良好的品格是成就大業的基礎；③大師應屬于固守心靈的人；④固守內心的操守；⑤成就大師需要好的學術土壤。

　　失誤論題：①政治需要；②矯情；③經濟與精神。（解說：材料主旨比較鮮明，就是贊頌季羨林先生的高風亮節或是由季羨林先生引發的一些理性思考。沒有從材料的主旨出發，而是加入了自己先入為主的一些判斷、認識，偏離了材料。）

　　【論證示例】

　　例1  淡泊以養生

　　面對外界給予他的“帽子”，季羨林毫不猶豫地請辭 “國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠,這是怎樣的淡泊呀！大千世界，蕓蕓眾生，南來北往，熙熙攘攘。在這充斥著浮華虛假、物欲橫流的社會中，人們往往耐不住寂寞，爭名奪利。面對生活的激流，多少人在忙忙碌碌中錯過了生活本身，多少人在你爭我搶的名利場中喪失了自我的本真，勝也匆匆，敗也匆匆，亂哄哄地你方唱罷我登場，不如淡泊一點，方不辜負自己本真。學習季羨林對生活沒有過多奢求，只是好好地活著，拋開外界名利，讓生活變得真正屬于自己的生活！其實，人生何必在意那些的虛名浮利呢！為何不隨著自己的本心，淡泊人生？這難道不應該是人類所想要的生活方式嗎？

　　例2 用真話固守自己的良知

　　“我說過不少謊話，……但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。”堅守自己的良知，只說真話不說假話，相信這是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產。”索爾仁尼琴曾言，“一句真話的分量比一個世界還重”。講真話不對事實加以扭曲，是良知存在的前提。《罪與罰》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毀滅證據，掩蓋事實。此時的他，道德的天平向惡念傾斜，良知處于蒙蔽狀態。當案情轉變，竟有他人主動承認是此案元兇時，拉斯科尼科夫完全可以置身事外。然而在索尼婭的引導下，重拾的良知使他清楚地意識到不可改變的事實：自己才是兇手，最終講出真話，解放承受煎熬的心靈。相對講真話具有良知的人，卑鄙猥瑣的奸人永遠信奉偽假。秦檜誣陷岳飛時使用“莫須有”的罪名便是明證。“真”與“假”，對立存在。唯真話之中，乃見良知。

　　3  心無異，思才深

　　他能夠做大學問，成大事業，有大貢獻，他是中國現代知識分子的一面鮮艷的旗幟。季羨林在語言學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣。心無異，思才深。當司馬遷心無異地研究中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍心無異地研究百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐心無異地研究經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。 成功其實很簡單，就是達到無人能及的心靜。心無異，一把通向成功的鑰匙。釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。

　　【經典掘金】

　　請你分析《列子•說符》：宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之，曰：“使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣！故圣人恃道化而不恃智巧。”這則故事，談談運用其中的相關材料，可以論證哪些論題。

　　①數量和質量應當高度統一。——  光講質量不顧數量不行，光追求數量粗制濫造也不行。故事中以玉為楮葉的宋人三年成一葉，精心追求完善，固然可貴，然而憑著這樣的數量增長速度，最終會被自然、社會淘汰。

　　②別讓假蒙蔽我們的生活。——生活在這個世界中，簡直就像置身于迷宮一般，讓我們難辨真假。以玉為楮葉的宋人的葉子做得再真也是假的，人最終都無法從玉楮葉中感受自然的真味，萬不可被其表象迷惑。面對當今社會“美麗”的假廣告假情假義等等，我們要煉就一雙慧眼，不要被其蒙蔽，沉溺其中，不可自拔。

　　③順應自然方成圣人。——以玉為楮葉的宋人依靠自己的智巧而巧食宋國，衣食無憂，然而他的身份也只能定位為工匠，難登圣人大堂。真正的圣人應順應自然，與自然和諧共存，堅守自己的本真，生活中太多的人為了名利忘卻自己作為人的自然本性。

　　【智思巧用】

　　1.你傷害了我還一笑而過。（歌詞選自那英《一笑而過》） 

　　適用范圍：①面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達觀；②父母是永遠容忍我的人；③弱者也許是智者。

　　2.沉默是金，笑罵由人，灑脫地做人”（（歌詞選自張國榮《沉默是金》）

　　適用范圍：①對名利的誘惑，對他人的誤會，沉默是金，沉默是一種美德；②培根說：“沉默是一種詭計”。在大是大非面前絕不能坐視不管，絕不能以“沉默是金”作為明哲保身、逃避社會責任的借口；③在創業中要拒絕沉默，要敢于表現自我，要有毛遂自薦的勇氣，為自我發展創造機會。

　　3.當我們跨越了一座高山/也就跨越了一個真實的自己（選自汪國真《跨越自己》）

　　適用范圍：① 跨越，就在一步之遙，就看你是否想抬腳；②正視自己,挑戰自己,戰勝自己；③翻越心靈的高山需要勇氣。

　　4.生命是一條奔流不息的河,我們都是那個過河的人。（選自席慕容《寫給生命》）

　　適用范圍：①人生就是一個跋涉的過程；②忘記該忘記的，銘記該銘記的。③在生命長河中，學會放棄負擔，要不我們無法過河。