2019高考語文作文名師點津系列――讀書當用“作文眼”
在閱讀與寫作之間建立一座橋梁——
1.閱讀與作文直接結合；
2.閱讀讓寫作獲得新視角。
[作家 范文]
雪
不知不覺地，一串關聯雪的句子，隨著飄落在我襟袖間的雪花兒，潛入了我的心底——“撒鹽空中”或是“柳絮因風”么?那些比喻，名則名矣，卻未免舊了些，“雪滿天山路”或是“大雪滿弓刀”么?那些描摹，壯則壯矣，又同眼前所見的，不怎么對景兒；“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”么?雖然，這橋頭，這路上，來去匆匆的人們中間，確有“早生華發”者在，可人家卻未必都肯領受詩人拈出的那個“悲”字。于是，我不禁想起了魯迅先生那句“……雪，是死掉的雨，是雨的精魂”來了。
呵，雪，純潔的雪……你曾經含了人間正氣，乘 著天際雄風，凝做喜人的豪雨，潤物的甘霖；你曾經給大地增添了多少生機與活力!可一旦朔氣彌天，你，就在一瞬之間，化做這紛紛揚揚的奇異的結晶體，默默地，輕輕地，飄落了下來……
是的，這雪，確是“死掉的雨”呵……
可我，沿著柏墻前行，雪花兒撲面而至，撫著我的額頭、臉頰，只覺得它清而不冷，潤而不僵，雪，又似乎跟個僵冷的“死”字無關了……噢，這時候，我似乎更傾心于魯迅先生把“雪”比做“雨的精魂”的意境——不是么，如果并非精魂，又怎么化入春泥，幻為那無邊的野花芳草呢?這猛然讓我想到，自古以來，人們貫以“鞠躬盡瘁，死而后已”，作為稱頌無私精神的至高的贊語，如今么，或許有些不足了——請看這雪，這死掉的雨，生前滋灌萬物；死后，更同大地合一，竭力孕育著新的春色，新的豐年——這，竟是“死而不已”了。
是的，死而不已，正是雪的使命；死而不已，也是一切生者有幸領略的至高的詩意，人的精神境界的絕頂。
……
呵，獻而不惜，死而不已——這可是雪所昭示的人生真諦?而你啊，圣潔的雪，不就是天地間雄風正氣所凝聚成的不死的精魂么！ （韓少華）
[范文啟示]
我們在《前言》中見識了郭沫若“用人家的構思，套自己的生活”的技巧，現在又領教了韓少華用“一串關聯雪的句子”串出了一篇美文的功夫。
精心品味，那“一串關聯雪的句子”，分別透射了作者各自的視角和情感；而韓文《雪》則表現了作者對雪的升華了的情韻和意蘊。
看來——
1.閱讀，要善于發現和體會作者的獨到技法 。比如：作者為什么在這里賣關子？為什么在這里故意留一手？
2.推而廣之，每遇到一個學習材料、生活經歷，就要考慮怎么把它用到以后的作文中。這樣時間長了，你就擁有了一雙“作文眼”。
【實用兵法】
“作文眼”閱讀法
1.抽取-提煉
（1）抽取
一篇文章、一部書，都是一個駁雜、凌亂的信息群；我們只抽取最精華的一點。
[舉例]
讀魯迅的《祝福》，學習“通過寫眼睛刻畫人物精神世界”的手法。
（2）提煉
將“抽取”的“一點”與其他相似手法建立聯系，提煉出規律性的寫作技法和高層次的寫作視角。
[舉例]
將《祝福》的“通過眼睛畫人物”與魯迅的其他相似手法建立聯系：
◇《孔乙己》中通過“穿長衫而站著喝酒”畫其迂腐窮酸；
◇《藥》中通過夏瑜的“這大清的天下是我們大家的”表現其革命理想；
◇《阿q正傳》通過畫圓圈刻畫人物的精神勝利法；
……
提煉規律——
①通過典型化的 細節表現個性化的人物。
無論是刻畫祥林嫂的眼睛還是孔乙己的站相，無論是描寫夏瑜的口頭禪還是阿q的畫圓圈，都是藝術創作中一種典型化的手法。
②通過具象化的形象表現抽象化的主旨。
無論是祥林嫂的眼睛，還是孔乙己的站相、夏瑜的口頭禪、阿q的畫圓圈，都是人物精神世界的理論概括，是把抽象的概念具 象化的手段。
[趁熱打鐵]
請你以“魯迅筆下的景物之美”為題，寫一篇文學評論。
2.拓展-想象
拓展，即對作品“高度濃縮”、“相對空白”或“未確定”的地方進行領會、開掘和補充。
拓展，必須充分發揮想象力。
[舉例]
魯迅《秋夜》中句——
哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。
拓展點 哇 夜游 惡鳥
想象角度 聲態 時空 效果 夜色 動態 感覺 惡 感覺
[趁熱打鐵]
對“長河落日圓”展開拓展想象。
①長：
②河：
③落：
④日：
⑤圓：
3.串聯-升華
（1）串聯
[舉例]
讀了魯迅的《祝福》，由祥林嫂串聯文學名著中的女性形象。如《包身工》中的蘆柴棒、《青春之歌》中的林道靜、《紅樓夢》中的林黛玉等。
（2）升華
串聯的目的：
①通過分析，形成見解，達到認識的升華。
②通過比較，獲得寫作新視角。
[舉例]
◇由祥林嫂串聯文學名著中的女性形象之后，以《文學作品中的女性形象掃描》為課題進行比較研究，解剖人物形象，分析表現手法，探索規律，形成見解。
◇由唐詩《楓橋夜泊》串聯歌曲《濤聲依舊》，尋求“緣古意創新意、緣詩情通歌情”的手法。
[提示]
養成做讀書筆記的習慣
讀書有得，就該隨手記下來：
1.或感想，或精彩段落；
2.或寫入小本本，或載入卡片；
3.要立即動筆，不能遲疑。
【佳作驗招】
[上榜佳作]
題目：閱讀下面的文字，根據要求作文。
在漢語里，“三”是個有意味的數詞，構成了很多詞語。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“舉一反三”,“三人行，必有我師”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”等等。這些詞語既是社會生活現象或人生經驗的概括，又隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。
請根據你對上述詞語或你所熟悉的其他帶“三”詞語（注意“三”在詞語中的含義）的聯想與感悟，寫一篇文章，可以就某一個詞語聯想思考，也可以把幾個詞語聯系起來思考。
要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字。
例文：
堪思量
老子說：“一生二，二生三，三生萬
物。”源遠流長的中國傳統文化的長河里， 從“中國傳統文
有關“三”的哲理典故比比皆是，如“三 化”中“抽取”“有
省吾身”、“三緘其口”、“三思而行” 關‘三’的哲理典故”，
等，不勝枚舉。這些短語中的“三”，大 提煉出“在傳統文化
都不是確指，而是包含有“多數”“反復” 中，‘三’ 凝聚著中
等含義。可以這樣說，在傳統文化中， 國古代哲學思想的精
“三”凝聚著中國古代哲學思想的精華。 華”的寫作角度，以
三省吾身 切合作文題目的要求。
荀子曰：“君子日參省乎己，則知明而
行無過矣。”看來，君子與凡人的差別不在 文章扣住“三”
于是否行無過，而在于是否能反思行為，反 字，選取了“三省吾
省自我。人非圣賢，孰能無過？何況一般的 身”、“三思而行” 、
人呢！有了過失，沒有什么害怕的。關鍵在 “舉一反三”三個成
于過失者要有時刻警醒自己的意識和行動， 語“串聯”組合，挖
要在多次的反省中尋找失敗的原因，總結失 掘“升華”其蘊含的
敗的教訓，“不貳過”，這才是獲取成功人 人生哲理。論述過程
士的關鍵。 用例準確，分析充分。
然而，反思自己是嚴格解剖自己的艱難
過程，并非一蹴而就，它需要經歷一次次痛
苦的考驗。“三省吾身”是循環往復的檢討，
經歷著恒久的折磨。反思愈頻繁徹底，也就
愈能達到至善至美的人生境地。
三思而行 將三個成語各自
這個詞出自《論語》。魯國的大夫季文 不同的含義，歸結到
子，做什么事情之前都要反復地考慮。孔子 “思維方法，哲學思
知道了，說：“想兩次就可以了。” 想，人生智慧”上來
像魯國大夫季文子這樣的人，有智慧， 理解，這是“讀”的
有才華，遇事再思就可以了，孔子認為用不 “升華”。
著“三思”。后來，“三思而后行”，成為
人生必不可少的思維方式和行為準則。一般
地講，我們遇到問題，應該動腦想一想。一
思，確立做事的目的、方式、方法及原則；
再思，從相反的方面去推敲做事的方式、方
法 和結果；三思，通盤考慮，全面衡量，篩
選出最優方案，確保萬無一失。只要是把問
題考慮得周到了，想得仔細了，做到穩妥了，
那么，也就達到了思考的真正目的。
應該看到，人們的過失大部分是由于莽
撞不計后果造成的。特別是我們年輕人血氣
方剛，更易喪失理智，感情用事。所以，長
輩教導的“凡事多動腦子，三思而行”，就
顯得十分重要了。
至此，不禁讓我想起了《籬笆•女人•
狗》中的主題歌的歌詞，因為它對生活中的
人們的勸誡很耐人尋味：
“再也不能這樣活/再也不能那樣過/生
活就得前思后想/想好了你再做。”
舉一反三 開頭引用老子的
“舉一反三”的意思是告誡人們從一件 話引出話題，主體部
事情類推而知道許多事情，其實就是一種由 分以三個成語作小標
此及彼，以已知推理未知的方法。這個詞語 題，結尾部分以精練
正好體現了在事物的紛繁復雜之中探尋一般 的語句歸結全文，這
規律的特征，所包含的“一”，即一條適用 種“總-分-總”式的
于解決一類問題的思想、經驗和規律，體現 結構，章法嚴密，結
無限的生活現象中蘊含有限的規律、有形具 構嚴謹。
體的物象里面潛藏著無形抽象的生活哲理和
智慧。因此推求規律先要盡可能窮盡其“三”，
抽象其本質特征，形成解決問題的方法，再
去指導實施疑難問題的解決策略。
“三”字是一臺顯微鏡，讓我們窺視出
一種思維方法，一種哲學思想，一種人生智 結尾不僅情趣深
慧，其中的學問大著呢！ 長，更把分析輻射到
“三”字涵義，堪思量喲！ 了文外，引人思考。
（湖北一考生）
[滿分作文]
獨上高樓
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？
一、李白
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”
而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？
在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了 那些 習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守著自我，從而達到讓后世 永遠仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。 （重慶一考生）
[點評]
“串聯”文學史上三位名人，由“獨上高樓”到“守護了永恒的精神家園”，“升華”為“守護了歷史的期許”的新視角，充滿詩意的哲理。
“拓展”原作，加以“想象”，一唱三嘆，主題集中，文采飛揚。
[美文清賞]
讓靈魂“示眾”的勇氣
幾天前，我的一本散文集出版。利用雙休日，我在學校圖書館門口搞了個簽名售書活動，購書的人非常可觀。我們開的是“夫妻店”，我負責簽名，我老婆負責收錢、給書。
第二天，我正在圖書館一樓閱覽室看報紙，突然有一男生走向我，遞給我一張鈔票說：“老師，我昨天買的書沒給錢。”
我當即向男生表示了感謝。我不知道這位男生是以一種什么樣的方式拿走書的，但我非常佩服他在光天化日之下讓自己靈魂“示眾”的勇氣。
想起報上刊登的一件事：XX年某天，一位70歲的英國老人詹姆斯在其夫人陪同下來到青島，將他65年前悄悄拿走帶回英國的一顆“龍牙”還給青島水族館。詹姆斯說：“這究竟是什么動物的牙并不重要，重要的是我曾經拿了別人的東西。”為此，他長期愧疚，并一定要物歸原主。
詹姆斯出生在北京，2歲來到青島。5歲那年，詹姆斯經常和姐姐去水族館玩，并喜歡上了一件動物標本的牙齒，并稱其為“龍牙”。詹姆斯把“龍牙”帶回英國后一直珍藏著。有感于老人的真誠、淳樸，青島水族館后來特地為詹姆斯歸還的“龍牙”制作了一個陳列櫥。
仔細一想，世界上主要有兩種勇氣。一種是追求外在成就的勇氣，比如情竇初開的人希望找個好對象、做生意的人夢想多賺些銀子、寫文章的人渴盼早點出名……這種勇氣改變的是人的身份和地位；另一種是讓自己的靈魂“示眾”的勇氣，比如做了錯事之后的懺悔、損害了他人之后的勇于承擔等等，此類勇氣修改的是一個人的品行。
人要靠超越來建筑自己的高度，而在所有的超越中，做了錯事之后讓自己的靈魂“示眾”是最困難的一種，也最讓人肅然起敬。 （游宇明）
【班門練斧】
1.自選兩首校園歌曲，提煉其主題。
2.任選一題，寫一篇文學評論：
（1）談談方言的美感
（2）紙上歌聲亦繞梁——《明湖居聽書》中的音樂描寫
（3）從夏四奶奶到映川的娘——革命者家屬的覺醒
（4）當代散文的哲理趣味
3.以“書”為話題寫作文。
[參考]
3.思路提示：
（1）時尚的書：時尚的書都是適應社會的熱點出的，其中大部分是熱銷書，商業炒作的痕跡也比較明顯。
文題如《小議讀書的時尚》。
（2）陌生的書：文科的書，理科學生是陌生的；外國的書，中國讀者是陌生的；經驗的書，搞理論的認識陌生的；少數民族的書，漢族人是陌生的……陌生的書是一扇門，是一扇窗，是一個通往新領域的過道……
文題如《讀書人的雜糧野菜》。
（3）過去的書：過去是現在的過去，現在是過去的現在；過去中孕育著現在，現在中隱含著過去。
文題如《到書中去尋根》。
（4）未來的書：未來是今天的延伸，今天的人只有展望了未來，才能更好地把握今天，更自覺地走好今天的人生路。
文題如《讀一點有關未來的書》。
（5）熟悉的書：熟悉的書就像熟悉的人 ，你是否已經真正了解它了？
文題如《從“溫故知新”談起》。
（6）非名家的書：名家的書是 名牌產品，但名家也是從小人物起家的；名家的書是一道名菜，但天天吃名菜你也是回倒胃口的；名家的書是免檢產品，非名家的書要出版須經多少道關口；名家的書可能已經是藤枯前的最后一個瓜，非名家的書可能是原汁原味的燉雞湯……
文題如《給“非名家”一席之地》。
（7）武俠言情書：許多學生喜歡讀這類書，這是不爭的事實；讀這類書就是“精神污染”，就是“浪費青春”嗎？
文題如《我眼里的武俠言情小說》。
（8）“怪”味的書：你聽到過鄉下人吃橄欖爬茅草屋的故事嗎？或者中國人吃榴蓮的故事嗎？
文題如《書的滋 味》。
（9）家具書：近年來，我國開始出現一種專門用于擺設的假書，放在書櫥里，一眼望去都是金碧輝煌的世界名著，實際上那只是些精美的外殼，里面空無一頁。據介紹，這種“書”原是流行于西方的。
文題如《由“家具書”引起的思考》。
（10）無字書：有人說，生活是一杯酒，意味深長，有甜有苦；有人說，生活是一出戲，喜怒哀樂，一幕連著一幕；有人說，生活是一本無字的書，無心人得到的是一片空白，有心人見到的是千景萬象，讀到了無盡意理。
文題如《讀好無字書》。
例文：
關于“讀書熱”
小西：你好！
非常高興收到你的信。
來信談到目前中學生讀書的幾個熱點議題。我想也把自己的一點兒想法說出來，就算拋磚引玉吧。
中學時代，正是渴求知識、形成世界觀之際。而我們的周圍，又是一個開放喧鬧的世界。
幾千年人類文化的積累，日新月異的科學知識，為我們的成長提供了豐富的養料，為我們認識世界開辟了一個廣闊的天地。
面對這浩瀚紛繁的書海，我們這些趕海的孩子貪婪地拾著海邊的貝殼，追逐著一個又一個浪潮。
第一個浪潮是港臺文學熱。
瓊瑤的言情小說、金庸的武俠小說，以及三毛的隨筆都使同學們趨之若鶩，頗有寶玉、黛玉讀《西廂》之情，當然讀后遠不會感到“詞句警人，余香滿口”。為什么這類書會使人如此著迷，我想也許是它給人一種精神上的補償。
中學生處于心理變化的特殊時期，充沛的精力使我們渴望沖出學校這象牙之塔，體會廣闊的外部世界。
于是，我們幻想一個千里獨行俠，浪跡萍蹤于天地之間；到撒哈拉沙漠找一個奇異、灑脫的人生；或者，做一個玫瑰色的夢。這一切離我們太遙遠，但在書中，卻仿佛實現了。這個熱潮至少從最低層次上滿足了我們的心理需求。
第二個浪潮是中外名著熱。
在第二屆文匯書展上，《莎士比亞全集》《紅樓夢》等又大受歡迎。在同學中，談話的話題由瓊瑤轉向賈寶玉。這個浪潮除了與宣傳媒介有關外，還有一個重要原因就是中學生想充實自己，如果想提高個人修養，只讀言情小說恐怕不行。
第三個浪潮是哲學著作熱。
不少中學同學的手中捧著《悲劇的誕生》《自我與本我》思索著，討論著。也許他們還不能完全理解，但這說明，當代中學生已把目光從個人狹小的圈子里移出，移到大千世界，移到嚴肅的人生課題上。也許多少年后，我們會發現，中學時代對這些書理解太膚淺，太片面，但最重要的是我們已邁開思索人生的第一步。
總之，當代中學生讀書的特點是求新、求奇、求廣。當然，新奇之物并非都有生命力，過廣易失于膚淺，這需要我們在閱讀中用自己的頭腦去分辨。在中學階段，不妨“五谷雜糧”多方面地吸收，這樣，可以增強肌體自身的吸收消化能力和抵抗能力。
不同時代的人愛讀的書也不同。我們的父輩曾手捧《鋼鐵是怎樣煉成的》，度過他們的中學時代，而我們今天面對一個開放世界，更要孜孜不倦地汲取知識養料。從幾個讀書熱點看，我們這一代中學生是有希望的一代，是思考的一代，是大膽創造的一代。
不知下一個讀書熱點是什么，小西，你知道嗎？請來信談談你的看法。再見 ，祝你快樂！
小燁
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