談“翻新式”逆向構(gòu)思法（一）
引用
海珠兒 的 談“翻新式”逆向構(gòu)思法（一）（原創(chuàng)）
反彈琵琶招招絕 陽春白雪曲曲新
－－談“翻新式”逆向構(gòu)思法 作者：海珠兒
什么是翻新式逆向構(gòu)思法？那就是在前人沒有看到的地方去發(fā)現(xiàn)問題，指出千百年來傳統(tǒng)觀點(diǎn)的失當(dāng)之處，從而推翻前人已成的定論，提出自己新鮮見解的一種方法。一般地說，一篇議論文，從提出觀點(diǎn)，選擇論據(jù)，直到進(jìn)行論證，都應(yīng)當(dāng)去陳言，出新意的，這是一個基本要求。
“翻新式”是要改變千百年來人們的傳統(tǒng)看法，要去“標(biāo)新立異”。這就要求作者有獨(dú)立的思考和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，思路要特別嚴(yán)謹(jǐn)、周密，這樣，才能使自己提出的新論點(diǎn)立于不敗之地。這種構(gòu)思方法的運(yùn)用雖然比較難，但在寫作中還是不乏其例的。
比如有的學(xué)生提出“功到”并不一定“自然成”，除了刻苦勤奮之外，還應(yīng)當(dāng)考慮到其它客觀因素，在選擇自己的奮斗目標(biāo)時，要注意揚(yáng)長避短；有的學(xué)生則針對“這山望見那山山高”這一傳統(tǒng)觀念提出“把眼光投向高山”，贊揚(yáng)進(jìn)取精神，并以魯迅棄醫(yī)從文、馮驥才棄球習(xí)文為例進(jìn)行論證；有的學(xué)生指出“各人自掃門前雪”這一俗語自古以來都是諷刺那些自私自利者的，但在改革的浪潮中越來越多的事實(shí)告訴我們，只有首先做到“各人自掃門前雪”，然后才能完成總?cè)蝿?wù)。有的學(xué)生還提出“弄斧就要到班門”，“常到河邊走，就是不濕鞋”，“做一日和尚就要撞一天鐘”，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”等論點(diǎn)。由于小作者們大膽地對前人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，勇于提出自己的創(chuàng)見，這些“翻案文章”就顯得格外“新”，也格外“活”，給人們帶來了思想上的啟迪。
又如：有些學(xué)生還運(yùn)用逆向思維的方法，對有關(guān)的歷史人物，諸如文武兼?zhèn)涞摹凹樾邸辈懿佟㈥庪U(xiǎn)狡詐的“大哥”宋江、庇護(hù)邪惡的“慈神”如來等進(jìn)行了逆向思考。比如有個學(xué)生就寫了一篇“談馬謖”的文章，勇敢地跳出了傳統(tǒng)的窠臼。文章首先擺出人們對馬謖的傳統(tǒng)認(rèn)識：“馬謖驕傲自大”、“言過其實(shí)”、“剛愎自用”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，擺出自己的新觀點(diǎn)：“其實(shí)，馬謖是一個很有才華的人，是條鐵骨錚錚的好漢，至少是個失敗的英雄”。為什么呢？文章隨后寫道：戰(zhàn)前，惟獨(dú)馬謖能挺赴國難，慨然一聲：“某愿意往！”并以全家性命作保，真可謂公而忘私，國而忘家；戰(zhàn)中，馬謖大錯鑄成，無力挽回，可此時的馬謖不是為了求得一官半職而屈膝投降，也不是遁跡深山，茍全性命于亂世，而是重整殘部，突出重圍，保存一部分有生力量，返回蜀營；戰(zhàn)后，“他知罪伏法，自縛于孔明帳前”，“絲毫不扯客觀原因?yàn)樽约恨q護(hù)，也不提將功贖罪”；“尤為可貴的是，死到臨頭毫無怨言，反而托孤于孔明，讓他的兒子長大后繼承父志，報(bào)效國家”。“玉可碎而不改其白，竹可焚而不改其節(jié)。”這就是馬謖的寬廣胸懷，高尚情操，忠貞的愛國之志！文到此處，馬謖在人們心中完全是一個全新形象－－－ －個“盡忠報(bào)國”的英雄。
再看去年高考重慶一考生的一篇作文《人言詭鬼》（見《語文月刊》XX年第9期）這篇文章一下筆并未言及誠信，卻別出心裁地剖析一個“詭”字，由此引出《宋定伯捉鬼》的故事（原初中語文第二冊教材選用）。原文主旨是人能勝鬼，若照引傳統(tǒng)觀點(diǎn)作文就毫無新意了。妙在小作者能展開逆向思維的翅膀，反其意而用之，為鬼翻案，把宋定伯描寫成一個毫無誠信、專事欺人的小人，而鬼則是一個誠信可嘉、不幸愛騙的弱者，表達(dá)了作者對社會中那些欺詐得勢的人的鄙棄，對那些誠信善良人的同情。文末向人們發(fā)出一聲真誠的吶喊：“還我誠信！”小作者就是這樣用逆向思維的方式對千百年來的傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行翻新的。看似荒誕離奇，實(shí)則針砭現(xiàn)實(shí)。內(nèi)蘊(yùn)深刻，發(fā)人深思。
從以上的分析中可以看出，翻新式這種逆向構(gòu)思，寫法饒有新趣，思路活潑開朗，是極為難得的寫作技法。真可謂“反彈琵琶招招絕，陽春白雪曲曲新。”
此文發(fā)表在《全國中學(xué)優(yōu)秀作文選》XX年第11期