高中語文作文及批改評語

　　作文一直以來都是困擾學生的難題,很多高中生對作文存在畏難情緒,找不到正確的寫作思路。下面是第一范文網小編為您整理的關于高中語文作文及批改評語的內容，希望對您有所幫助!

高中語文作文及批改評語一

　　孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水，遇強暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟，才能止于至善之地。

　　民族之魂”魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心;他的圓，是愛生如子，極力庇護受追捕的學生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因為他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓并濟，成就了魯迅的大愛與至善。

　　“二十世紀中國的良心”巴金，因為懂得方圓之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗爭，追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服于時運的不公;而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強權的抗爭;他的圓，是心系于百姓的奉獻。他之所以為，是因為心中對光明的堅守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟，成就了巴金的奉獻與至善。

　　然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。

　　郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”，“方”只會被打得棱角盡失，難以為善。

　　方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。

　　我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因為他過于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。

　　善心當以方為槳，以圓為舟，不畏風浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。

　　評語：文字的俊健深刻顯示出作者具有很高的文字修養，用語典雅而簡練，論理嚴密而深刻，善用對比論證，這既體現在魯迅、巴金身上的方圓各不同，也體現在與郅都的對照。注意：“才能止于至善之地”應該為“才能達于至善之地”。

高中語文作文及批改評語二

　　青蟲破繭成蝶，是因為生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。

　　海龜伸頭探路，是因為生命航線中預定了嘗試并躲避敵人的路線。

　　可是人總是要干預他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛;好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。

　　于是我們才明白：不要改變生命的航線。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當他回到自己生命航線時，不免感慨“誤落塵網中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復得反自然”。

　　悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。

　　“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：“他的生活一直都自己安排，學習也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經不住批評，習慣了平坦的孩子難以適應社會之路的崎嶇不平。

　　人生之路必然要經過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔;孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。“父母之愛子，則為之計深遠”。就是告訴我們不要改變生命必經的航線。

　　不改變別人的生命航線，人民戰士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的!

　　這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔!生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠航!

　　評語：文章開篇破題，用青蟲破繭成蝶，海龜伸頭探路揭示生命航線的無比重要性。接著，聯系現實生活，提出了“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”的觀點。結尾宕開一筆，進一步補充、完善論點，進而提升了文章的思想深度。

高中語文作文及批改評語三

　　五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道;五音全方能領悟生活的婉轉悠揚，雅俗協調。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。

　　平衡的生活中，不應有一物過為突出，也不應有一物過于衰弱。平衡的生活當創造出一種意境——如朗月當空，普照萬物，世間的一切都被調和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。

　　上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人。或許也正因為如此，他的性格也被塑造得圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。

　　簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人;竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。人是紅塵過客，免不了世事的關卡。縱使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。

　　印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學獎的人，文學造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態的不斷變化下力求平衡。

　　你聽，那個捷克人說——生活在別處。生活不應只有單薄的一種，它理應以多種形態在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。

　　印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態才能夠構成平衡的生活，而平衡的生活更應該囊括這千姿百態。

　　五味相調，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。

　　評語：這篇哲理散文用形象的比喻論證開頭，以舉例論證、道理論證為主論述“生活越是平衡越是豐盛”。作者有豐厚的文化積淀，善于將自己熟悉的人與事為自己的觀點服務，有舊例新說之感。