高中周記800字：青春勵志
【篇一】
生命的鐘擺在日出與日落中擺著，在起點和終點間搖著，看見時間流逝，莫惶恐。轉(zhuǎn)瞬間，生命的質(zhì)量掘出時光，無窮。
嘆時光易逝，悵光陰轉(zhuǎn)瞬。的確，低頭，指尖不斷地刷屏中漏下縷縷光陰，換得一縷嘆息。的確，等待，球迷用一個又一個四年，影迷用一部又一部影劇丈量時間，發(fā)現(xiàn)時間，微乎其微。
握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的時光，為什么如此匆匆?趕不上的步伐，剩下的靈魂軀殼……
時間之短，短在她的易逝，更短在你的漫無，你的生活。其實，時間可無窮，如果你用生命的質(zhì)量去填充。當(dāng)拿破侖進城時，窗內(nèi)，黑格爾看著他，寫道：這位世界精神，騎在馬背上，眼睛集中于一點，真讓我有一種異樣的感覺。現(xiàn)在的我們看來，轉(zhuǎn)瞬的時間中，黑格爾讓“馬背上的精神”作為自己的哲學(xué)符號，絕對精神的符號，存之久遠。在轉(zhuǎn)瞬的時光中，黑格爾用思想擴充生命的質(zhì)量，以生命的質(zhì)量掘出了時光的無窮與無盡。
從浩蕩歷史中徜徉來，看孔子之心，觀莊子之氣，何不是用有限成就無限，在時光的沖刷與滌蕩中，思想的星光不暗，不滅，永無窮盡;轉(zhuǎn)而，看普契尼蝴蝶夫人憂傷的項圈，看莫泊桑筆下璀璨的項鏈，在時光中亦是熠熠，無窮無盡。大家大師，用立言填充了生命質(zhì)量，讓轉(zhuǎn)瞬的時間顯出無窮無盡的價值，其實平凡如你我，不必立德立功立言，也可在轉(zhuǎn)瞬的時光中成就無限，享受無窮無盡的時光。
因為時間之長，長在她的無窮，更長在你的所為，你的生活。
農(nóng)人捂著自然的時鐘，在土地上年復(fù)一年，泛著土地香的踏實，浸著汗水的收獲不是轉(zhuǎn)瞬，詮釋著生命質(zhì)量的充實，透著時間的無窮。倘若你也用目光愛撫一朵花，聞稻香一片，望星空燦爛，以熱忱的心去愛生活，便也握緊了時光。握緊時光，用生命質(zhì)量成就時光無限。時間非流水，而是綿延不斷的念珠……生命的鐘擺在搖，不停。
【簡評】時間短，短在易逝，更短在漫無。用質(zhì)量去填充，時間便可無窮。從拿破侖到黑格爾，從孔子之心到莊子之志，從普契尼歌劇《蝴蝶夫人》到莫泊桑小說《項鏈》，大家大師用立言填充了生命質(zhì)量。平凡如農(nóng)人，如你我，亦可在轉(zhuǎn)瞬的時光中成就無限。該篇一氣呵成，文理俱佳，首尾處借生命的鐘擺、綿延不斷的念珠紀念逝去的過往，憧憬看得見的未來，言有盡而意無窮。
【篇二】
每個人身上都或多或少有疤痕，有的人也許不太在意，因為那是身體健康和具有免疫功能的證明，而有些人卻因其丑陋而采取整容的辦法祛除疤痕。但是否這就可以證明健康、美麗和沒有受傷?或許，我們應(yīng)該重新正視疤痕，正確對待疤痕。
正確對待疤痕，讓它成為無時無刻的警鐘。生活中的一不留神就可能使我們受傷。或許是沸騰的開水，鋒利的手工刀片，甚至是與朋友無意的沖突。受傷時候的痛苦與焦急提醒你反思，實實在在的傷痛使你冷靜。可是中國有句話叫“好了傷痕忘了痛”，當(dāng)那真真切切的傷痛褪去，若不是丑陋的傷痕，你是否還能提醒那火辣辣的刺痛?你是否會自己告訴自己，千萬別讓同樣的錯誤重復(fù)第二次?正確對待傷疤，它代表你曾受過的傷，也提醒你別再次受傷。
正確對待疤痕，讓它成為生命的符號。疤痕不僅僅代表曾受的傷，有時也會成為一種榮耀。作為一名軍人，除了胸前的軍章，最能代表的就是一身大大小小的傷疤。那代表的是戰(zhàn)場上無畏強敵的英勇，代表的為國家為人民無所保留的貢獻;作為一名運動員，除了胸前沉甸甸的獎牌，最能代表他榮耀也是數(shù)不清的疤痕。在奧林匹克運動場上的運動員，哪個不是自小就開始高強度的練習(xí)?哪個不是受傷后咬牙堅持?那傷疤代表的不為人知的血與淚，代表的是對體育精神的敬畏，代表的是一路走來的過往。身上的疤痕早已成為生命的符號。
正確對待疤痕，讓它成為自信樂觀美麗的代名詞。為什么有人千方百計地祛除疤痕，歸根結(jié)底是對自我的不自信。一個人越在意的是什么，往往最缺少什么。當(dāng)你為丑陋的疤痕黯然神傷時，別人或許看見的是你無神的雙眼、蒼白的臉龐，或許根本沒在意到你的疤痕。當(dāng)一個人以樂觀自信的態(tài)度與形象出現(xiàn)，那小小的疤痕又有什么關(guān)系呢?其實，那小小的疤痕才是最出奇的裝點，一個人對丑的事物的坦蕩與無所畏懼，才是真正的美麗。疤痕或許不美麗，但請正確對待疤痕，那時你會發(fā)現(xiàn)，疤痕其實也不那么糟。
【篇三】
用“狼”與“羊”概括兩種人不同的人生狀態(tài)——為“狼”者奮不顧身，孜孜以求;為“羊”者安然自樂，逍遙人生。在充斥著激烈競爭，混雜著多元價值觀的社會，是做一只具有奮不顧身的進取精神的“狼”，還是甘愿當(dāng)一只于躺椅上靜享人生的“羊”，的確是我們無法回避的問題。
而對“狼”或“羊”的角色認領(lǐng)，實質(zhì)是人們或遵從社會主流思潮，或堅持順應(yīng)內(nèi)心渴望的世界觀的反映;是人們或堅持以“儒家之道”構(gòu)建人生，或遵從用“黃老之學(xué)”支配行動的人生觀的體現(xiàn);是對人們或“出世”或“入世”的價值觀的本質(zhì)流露。不可否認的是，中華民族早已被倡導(dǎo)積極進取，鼓勵主動承擔(dān)社會責(zé)任的儒家思想浸淫千余年之久。身為中華兒女，我們于血脈中流淌傳承著對積極入世的認同與追求。盡管，努力爭做一只“狼”甚至是一只“頭狼”以站在食物鏈的頂端伴隨著“優(yōu)勝劣汰”的激烈競爭，這里充滿了“弱肉強食”的“社會達爾文主義”色彩，但當(dāng)生存必然面臨壓力與挑戰(zhàn)，當(dāng)選撥強者成為滿足時代對效率與能力化需求的必需，我們不得不承認，做一頭“狼”有極其重要的時代意義。更何況，這種一往無前的開拓與進取精神不光有利于我們自身目標(biāo)的實現(xiàn)，也讓社會得以快速發(fā)展。但當(dāng)成功學(xué)，厚黑學(xué)大行其道，當(dāng)人們慣于緊迫地抓取，機械地前進，當(dāng)物質(zhì)文明的鐵騎肆無忌憚地踐踏昔日精神文明的家園時，我們亦不得不反思，過于功利與現(xiàn)實的思想或許正日益稀釋掉人生應(yīng)有的詩意與美好。而選擇如“羊”一般生活，于云水邊靜沐暖陽，在山水間隨性游蕩，未嘗不是一種合理的人生方式。盡管這種無為無欲亦無求的生活態(tài)度會讓我們喪失些許物質(zhì)享受，但由此換得的自在隨心的瀟灑同樣彌足珍貴。
《費里尼自傳》中曾這樣寫道：”你不應(yīng)為了順從別人或討好別人而扭曲自己。”其實,無論是選擇做“狼”，選擇用全身心的努力體味自我潛力得到發(fā)揮，自我價值得以最終實現(xiàn)的奮斗的美好;還是選擇做“羊”，選擇“落后于時代，凝視人心”，選擇于歲月靜好中得到靜默的安然，都有其合理性，都是無可厚非的。重要的是，我們應(yīng)該在時代浩蕩的潮流中找到自己，遵從內(nèi)心深處最真實的聲音，不被大眾普遍的價值觀所“綁架”，不因外界的評判而猶疑。唯有此，我們才能不在時代的壓力下扭曲自己，才能有足夠的勇敢與堅持堅定地走完自己的無悔一生。
隨性人生，隨心掌控。讓我們?yōu)樽约旱南敕ǘ睿瑸樽约旱睦砟疃鴬^斗，聽見內(nèi)心深處的真實聲音，感受自在人生的充實與美好。