別用眼光看作文

　　就拿現在的學生來說，都一心想考一個理想的學校，賺點輕松錢。可是都做了領導，哪來的員工呢？中國的教育形勢就是如此嚴峻，學校少，學生多，就象一個細頸瓶子一樣，那么多人都想從一個細小的瓶頸出去，那可能嗎？所有的父母也都一樣，希望自己的兒女以后都能過上幸福的生活，所以就大量的投資，讓孩子去鉆研學習，可是你們有沒有想過，這樣只提高了文化水平，那中國的科技水平就可以放任自流了嗎？所以，作為我們這一代的年青人，就必須有一種突破一成不變的想法和勇氣，不能掉死在一棵樹上，必要時我們也應該選擇一門技術。俗話說的好，“三百六十行，行行出狀元“，不一定學業高就能出人頭地，有了一門過硬的技術，你照樣可以出人頭地。

　　所以說，勇于突破，敢于創新，你的人生將會更加輝煌。

　　又如，霍金來北京講學之初，去了一趟天壇。有位導游介紹說：“這條路是人走的，那條路是神走的（連中國的皇帝都不能走），然后就往里走。走了半截之后，老霍叫停，說是要走神走的那條路。于是主隨客便，就破例讓他走了神走的那條路。正是由于他敢于突破一成不變的東西，才有了他今天的美好人生。他不被世俗所束縛，敢于與世俗作斗爭，敢于創新，正是這種精神，才使國家有所發展。

　　自從我們來到這人世上，從開始懂事那時起，我們就該明白，路是自己走出來的，也沒有一成不變的東西。我們不應該被世俗所束縛，我們應該發揮自己的潛能，勇于創新，敢于突破一成不變的事物或思想，按照自己認為可行的方案去辦事，不被一成不變所左右，從而展示真我風采，讓人另眼相看。

　　忠心的希望大家不要太過于相信一成不變，要敢于突破一成不變，盡自己最大的努力，與一成不變的世俗作斗爭，突破自我，與破一成不變，你將會被世人所敬仰，你的人生將會更加絢麗多彩！

　　別用現代眼光看屈原

　　端午來臨時，每年到這個日子，人們都要吃粽子、劃龍舟，以祭奠戰國末期楚國杰出的政治家和愛國詩人屈原。每逢此時，對于屈原的評論也多了起來，多數人崇敬屈原的愛國熱情，對他的一心為國反遭排擠打擊，最終含恨而張的結局深表同情，但也有人對他忠于昏庸無道的君主表示了置疑，說屈原終生為維護代表腐朽與落后的楚國，最終為其殉葬的行為只值得同情，但卻不值得后人頌揚。其實評論者是用現代人的眼光來評論古人，歷史局限是多數人不能擺脫的，戰國末期社會主流價值觀愛國與忠君是混一的，要想讓士大夫出身的屈原旁觀者清是不可能的。

　　屈原生逢亂世卻有著清醒的政治頭腦，司馬遷稱他“博聞強志、明于治亂、嫻于辭令”，人很聰明，內政外交均是一把好手，也曾一度受到楚懷王的重用，成了楚國內政外交的中流砥柱。但當時的楚國已是君喑臣昏，政治腐敗，官場黑暗，奸佞橫行，文恬武嬉，醉生夢死，只求茍安，不思進取。在這種情況下，屈原可以說是“眾人皆醉我獨醒”，自然為市俗所不容。他主張的“修明法度”、“舉賢任能”的改革措施觸犯了貴族官僚集團的利益；外交上主張合縱抗秦又不為只想茍安的楚國君臣所接受；而他不畏權貴，拼死進諫的方式更加激怒了楚國當政者，于是屈原兩次被流放達數十年之久。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 由于屈原所處的戰國時期歷史記載的不完整，對屈原的記載只有司馬遷的《史記》較為可信。屈原名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。大約生于公元前339，死于公元前278年，一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國戰國晚期，“五霸七雄”經歷了數百年的爭斗兼并，弱肉強食，此時基本形成了西秦、東齊、南楚三大軍事集團。而軍事上無人可與泰國爭鋒，版圖廣大，經濟實力則以楚國為首，齊國當時雖然也是大國之一，軍事與經濟實力均難與秦楚爭雄，只是由于地處海濱，秦國實行“遠交近攻”的戰略才茍安一時。因此，當時的大趨勢是“橫則秦帝，縱則楚王”。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。 盡管如此，楚齊聯盟仍然是秦統一全國的最大障礙。公元前3XX年，秦國承相張儀由秦至楚，以重金收買楚國權臣靳尚、王子子蘭、楚懷王的寵姬鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙楚懷王與齊斷交，等齊楚斷交后又立即否認獻地的承諾。楚懷王受騙后惱羞成怒，曾兩度向秦出兵，均被早已嚴陣以待的秦軍擊得大敗。于是屈原奉楚懷王之命出使齊國想重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟終于未能成功。不僅如此，由于受到秦國威脅利誘，楚國反而與秦國結成黃棘之盟，楚齊聯盟被徹底瓦解。昏庸的楚國君臣以為從此可以高枕無憂，因此也更加討厭拼死力諫的屈原，將其逐出郢都，流放到了漢北。

　　楚懷王三十年，屈原被釋回到郢都。秦約楚懷王武關相會，許以重金美女。屈原力諫不從，楚懷王遂被秦扣留，最終被秦國囚禁致死。楚懷王被囚于秦，楚頃襄王即位，子蘭任令尹（相當于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經無望，也曾認真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。就為樣，一代亂世孤臣，滿懷治國安邦的理想，卻報國無門，只能用詩歌來表達無法實現的愛國情懷，治國理想。