摘抄名家散文精彩段落2021最新
l 斷崖
石頭很小，山群很大，生命繁忙。
時間在頭頂上的云層上空飄逝，斷崖坐落在一個地方，從來沒有移動過。
樸素的斷崖遠(yuǎn)離了燈火的輝煌，堅(jiān)強(qiáng)的斷崖支撐著深情的凝視。
我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊邊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念里。我為它在我的思維里安排了一個位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。
2 恪守心靈的綠色
在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，嘔經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因?yàn)橐粋�人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機(jī)和活力。
生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。
恪守心靈的綠色，就是恪守我們的精神家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念!
3 胡楊祭
走一路，尋索一路。每有胡楊樹，我必仔細(xì)瀏覽，駐足長久，如急于兌現(xiàn)一個久遠(yuǎn)的夢。
而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實(shí)無華，如同歲月一樣不露形色，只守著一份心的寧靜與知足。
4 凝望一棵開花的樹
我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季，將我年少的眼光從晦暗的日子里打撈出來的是一棵棵開花的樹，它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗凈了我的靈魂。
我在書本壘砌的階梯上爬行，一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。
當(dāng)我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開花的樹，一棵開花的樹的精神正注入我的思想，我的目光有了陽光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。
5 天真
天真是人性純度的一種標(biāo)志。天真并不訴諸知識，大學(xué)或者中專都不必培養(yǎng)人的天真，或者說那里只戕滅天真。天真只能是性情的流露。
天真有時是詩，有時是睿智，有時是幽默，有時也是洞見。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關(guān)技巧。
6 青花瓷
有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關(guān)世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前
對它們講薄脆的瓷話，永遠(yuǎn)都講不夠。話到辭窮處，不見辭不見窮，卻有一片幽藍(lán)，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實(shí)的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個粘膩喧嘩的世界。
我終于能安排自己活在青花瓷的時間里了。至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實(shí)。
7 夕照透入書房 馮驥才
怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。
8 渴望苦難 馬麗華
當(dāng)尋求到了苦難的真實(shí)內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。到那時，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王。
9 必要的喪失 遲子建
憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。
10 豐富的安靜 周國平
(首)世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。
(尾)我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”
11 停止與開始
停止是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。
隔了數(shù)百年的遙遠(yuǎn)距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機(jī)最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同。康德讀出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。
停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。
當(dāng)追名逐利的腳步停歇時，才有心境欣賞大自然的美，體會月色溶溶，楊柳依依，威風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚兒出。停下來也才能返歸本心，與真實(shí)的自我對話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來哲人的思考——我是誰?我從哪里來?我到哪里去?
在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請為我停留!”對于今天的我們，一種加以改動的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請讓我為你停留!
停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
12 坐石看云
世間本來就存在許多樂境，只是現(xiàn)代人為世間所累而未能予以關(guān)注，也就失去了許多體驗(yàn)樂境的機(jī)會。比如，忙里偷閑看云，以悠閑的心看悠閑的云，便是一種極妙的樂境。
13 人生寓言 周國平
意義在于過程，幸福在于細(xì)節(jié)。
現(xiàn)代人已經(jīng)沒有耐心流連過程，沒有能力品味細(xì)節(jié)。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無意義，也不幸福。
愛過程的人是智慧的，愛細(xì)節(jié)的人是幸福的。
14 伊犁秋天的札記 周濤
秋天，輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那樣一種專注，一派寧靜：它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈;它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。
15 消費(fèi)=享受?
靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)定的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)一個享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍為生活空虛苦惱時，他聽到的正是他靈魂的嘆息。
16 藍(lán)印花布
它(舊藍(lán))條理清晰的紋脈里混合了山野的氣脈和時光的表情，這種舊藍(lán)，讓人想起所有經(jīng)歷過的歲月，以及在歲月里積累著痛楚與快樂的吾土吾民。
17 書 梁實(shí)秋
人生如博弈，全副精神去應(yīng)付，還未必能操勝算。
18 大地重現(xiàn)
那些樹很像冬天——凝望北方遒勁、疏朗的高枝的時候，一條大河在深遠(yuǎn)地流，仿佛流在創(chuàng)世前清光寂寥的夜色里……
經(jīng)典的著作大多都發(fā)舊了，翻開來，就像撐船上溯到了遠(yuǎn)古。
一行行時短時長的句子，一頁頁時遠(yuǎn)時近的思緒，那么厚實(shí)、自信、激動人心。它們常常使你走在源頭，又走向天空，走回語言的誕生。
19 詩意 趙麗宏
詩意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時撞擊出的美麗火花。
只要生命存在，詩意就不會消失。
20 珍惜憤怒 畢淑敏
憤怒出詩人，憤怒也出統(tǒng)帥，出偉人，出大師，憤怒驅(qū)動我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。
21 不惑之年
當(dāng)我和摯友在燈下暢談時，司馬遷的文，陶淵明的詩，伽利略的實(shí)驗(yàn)，一起被桌上“滴答”的鐘聲攪拌成優(yōu)美的旋律。我們陶醉，我們盼夜長，最好長得沒有底。
牛頓用生命的第二十三個念頭換了一個“萬有引力”;哥白尼已垂危床頭，還掙扎著用生命的最后一年換了一個嶄新的“日心說”。時間不可留，但總能換得做一件事，明白一個理。……人生原來就這樣被年、月、日，一尺、一寸、一分地度量著。你無情，他就無意;可你有求，他就給予。
人生又像一支蠟燭，每時都在做著物與光的交易，總有一部分蠟變成光與熱，另一部分變成淚滴。
22 孝心無價 畢淑敏
“孝”在甲骨文里的寫法，是一個少年人牽著一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字從右上到左下那長長的一撇，便是老人飄蕩的胡須……
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
在“孝”的天平上，它們等值。
23 要做“一品百姓”
半個多世紀(jì)前，陶行知從提高全民素質(zhì)的高度出發(fā)，提出做人要做到“一品百姓”的口號。他畢生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，學(xué)老百姓”，是光彩耀人，彪炳歷史，比那些一品大員、一品高官、一品誥命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，體現(xiàn)在一流的德行、一流的襟懷、一流的愛心上。
24 敬畏生命
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。
法國思想家史懷澤在非洲行醫(yī)時，有天黃昏看到河馬與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
25 靜水流深 趙萬里
靜，就是生命的完滿;水，就是生命的本原;流，就是生命的體現(xiàn);深，就是生命的蘊(yùn)藉啊……
26 蝴蝶效應(yīng)
蝴蝶效應(yīng)原本是一個氣象學(xué)名詞，說的是南美的蝴蝶扇動一下翅膀，最終將會在北美引起一場龍卷風(fēng)。一件微乎其微的細(xì)節(jié)，卻可能造成一個誰都意想不到的結(jié)果。聰明的人，就應(yīng)該從蝴蝶效應(yīng)中及時看出日后的風(fēng)暴。(細(xì)節(jié)決定成敗)
27 寂靜的獨(dú)語
偉大的藝術(shù)家之所以不朽，是因?yàn)樗麄兡芡ㄟ^自己的藝術(shù)構(gòu)造出一個獨(dú)特的想象世界，它與現(xiàn)實(shí)世界相平行，但與現(xiàn)實(shí)世界又絕不相同。
28 何不去登山
山峰入云也許尚不足以卻步，最難的莫過于翻越自身情性的屏障。……高度決定了層次，層次決定了視域，視域決定了心境，這心境則又是一層精神的仁山智水。
29 千年呢喃
什么時候，我們才記憶住這些環(huán)繞我們的生活飛翔，在我們的生活中筑巢安居的燕子們呢?放棄了一種貴族化的背景，而徹底依存于民間，這是燕子千年以前的選擇，為此她們終于成為民間的兒女。而她們每個季節(jié)從遠(yuǎn)方歸來，都會成為無數(shù)家庭的典范;她們每個季節(jié)的離去，也都是無數(shù)家庭的依戀。
30 勸君唱唱《半半歌》
李密庵《半半歌》：飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。
“半半”是兩個極端之間的均衡之勢，是不左不右的適中境界，是極具深刻意蘊(yùn)的哲學(xué)之度，是陰陽統(tǒng)一的博大宇宙。
生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發(fā)可愛。
塵世永遠(yuǎn)是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一份盲從，多一份醒悟;少一分攀比，多一分努力;少一分計(jì)較，多一分包容;少一分患得患失，多一分豁達(dá)坦然。如此，便可以“退出牛角尖，抬頭看天外”了。
人世間的許多事情，道理也都不是非黑即白那樣純粹，它們大都落在兩極之間的灰蒙地段。
雨果說：“盡可能少犯錯誤，這是人的準(zhǔn)則;不犯錯誤，那時天使的夢想。”
31想像 卞毓方
你有一雙翅膀嗎?有的。美麗的翅膀載著你升天入地，攀山越海，忽焉東瀛而西歐，忽焉太陽系而河外星系，俄頃又冉冉下落，混跡紅塵，俯察自然，深入人心之竅，芥子之微。這翅膀，就是想像。
想像，就是女媧手里的泥團(tuán)，倉頡眼底的鴻爪，“倚天萬里須長劍”的長劍，“云想衣裳花想容”的花容。
32 語用：跑好人生的“龍?zhí)?rdquo;(許多成功人士在成名之前都曾從事著極其普通的工作)
著名青年演員孫儷當(dāng)年在《情深深雨蒙蒙》中，只是一個普通的伴舞;周星馳在成為一代“喜劇之王”之前，經(jīng)歷了近十年默默無聞的“跑龍?zhí)?rdquo;生涯。其實(shí)，像孫儷、周星馳這樣的人是很多的。千里之行，始于足下。可以說，幾乎所有的成功人士都是這樣。據(jù)我所知，劉德華、梁朝偉曾經(jīng)在餐廳端盤子，滿文軍在夜總會唱過歌。更讓我們感慨不已的是，美國閱讀面最廣的報(bào)紙《今日美國》的總編艾倫曾拾過牛糞，放過馬匹。這些明星般燦爛的人物，他們成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：最緊要的是把眼前的工作做好，不管那工作是多么普通，做好了，我們才有可能迎來成功之車。讓我們拋棄好高騖遠(yuǎn)的幻想，首先扎扎實(shí)實(shí)地跑好人生的“龍?zhí)?rdquo;吧。
33補(bǔ)償 卞毓方
當(dāng)我們看到身軀肥短、相貌丑陋的蘇格拉底在長街踽踽獨(dú)行，天性熱烈、風(fēng)華絕代的但丁長期在異鄉(xiāng)漂泊，文藝復(fù)興的巨匠、《蒙娜·麗莎》的作者達(dá)·芬奇終生與愛情無緣，哲學(xué)大師康德畫地自囚，一輩子從沒離開家鄉(xiāng)一步，孤獨(dú)而憂郁、沉默而絕望的卡夫卡自比為“一只渴望在石頭之間藏身的寒鴉”……不必為之悲嘆，不必，因?yàn)樗麄冊谀骋环矫娴氖洌罱K又都在另一方面得到了補(bǔ)償。此情此景，正如一句西諺說說：“上帝在這邊關(guān)上了門，又在那邊打開了一扇窗。”
天才是對孤獨(dú)的補(bǔ)償，恒星的光芒往往要等若干萬年后才能抵達(dá)地球。《第九交響曲》是對失聰?shù)难a(bǔ)償，貝多芬是在絕望中才拼命扼住命運(yùn)的咽喉的。推敲是對苦吟的補(bǔ)償，賈島僅憑兩句小詩就流芳千古。靈感是對殘疾的補(bǔ)償，我正在讀的斯蒂芬·霍金的傳記中，有一段是這樣述說的：……
34攀登我的南山
偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的。孔子獨(dú)對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高望遠(yuǎn)天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;……他們遠(yuǎn)離人群，去與天空商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。