醫者仁心觀后感精選作文5篇

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　　醫者仁心觀后感

　　鐘立行不是圣人，不會不食人間煙火，他也知道討好領導，追逐利益對于他的好處，名利肯定也曾對他產生過誘惑，關鍵是他能在光怪陸離的環境中堅守自我，在應對“假、丑、惡”的抗爭中最終選取了“拒絕”，看守住了心靈那一輪美麗的月亮，。年輕大夫顧磊找到鐘立行說王冬的不是時，鐘立刻打斷說，“我不想拉幫結派，我只期望我們每個人都能自覺地要求自己。鐘立行對所有的病人，無論是達官貴人還是貧民百姓都是一視同仁，如對待來看病的金行長母親，他沒有獻殷勤，依然維護著醫生該有的尊嚴。他說過不想建立超出醫生和病人以外的關聯。在世俗中，這種行為處事讓我們看到了一個潔身自守的的職業醫生的操守，看到一個不世俗不媚俗的偉岸人格，這種對我們久違的精神的守護，需要有戰勝種種誘惑的勇氣和力量。相形之下，王冬就讓我們感到虛偽，世俗。任何單位都有王冬那樣不學無術，善于鉆營的人�，F實的誘惑為王東這樣的小人帶給了原動力，在許多人看來王冬們比鐘立行們活得更瀟灑，更滋潤，更如魚得水。這就是原汁原味的生活，值得我們深思反省。正像張愛玲說的那樣：生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。

　　我從醫二十多年，不敢說天使般高尚圣潔，但能夠說是在拒絕許多誘惑中、憑著良心做事的。我也曾有過迷惘，困惑，無奈和失落，但醫者仁心的博大情懷讓我“咬定青山不放松”，執著淡定。

　　要讓醫者永遠保留一顆“仁心”，還要有一種“職責之重重于泰山”的擔當，希波克拉底誓言給予的崇高與職責，一向是鐘立行從事偉大的醫療事業的動力，也是他在新時代對“懸壺濟世”傳統思想的繼承和發揚。我們先人，從華佗、張仲景到孫思邈、李時珍，無不以崇高的醫德、博大的“仁心”讓我們高山仰止，只是在經濟飛騰、道德跛足的這天這種精神才被人淡漠甚至忘記了，因而身體力行，不僅僅敢于擔當而且善于擔當踐行這條準則的時候，才讓我們感到了鐘立行的偉大和彌足珍重。

　　擔當，是一種勇氣和職責，是一種人格魅力。我們每一個人生活在這個世界上，都就應像鐘立行這樣把擔當作為一種習慣、作為一種美德，學會擔當、敢于擔當，擔當起本該屬于自己的那份職責、擔當起推進社會和諧的義務。

　　著名作家肖復興評論《醫者仁心》，“使我看到了久違的崇高感”，在名利腐蝕人們靈魂的時下，我們醫務工作者需要這種崇高，無數“看病難，看病貴”的老百姓需要這種崇高感。

　　醫者仁心觀后感

　　醫生是人不是神，在探索醫學領域中，應對疾病的轉歸特異性，也有無力回天的醫療局限性，和避免不了的技術上的失誤。正如劇中所說“好醫生的技術，是在不斷積累而來，是用無數生命換來的”。搶救病人就象奔向戰場一樣，這種高壓力，高負荷，高風險的職業是最需要患者明白，社會明白的，期望社會對年輕的醫生們多點寬容，多點耐心。

　　《醫者仁心》好處，在于劇中主要人物在沖突與對立中找到了平衡點，重新找回了希波克拉底誓言給予的崇高與職責，讓我們舉起右手，重溫這一神圣的誓言：我鄭重地保證自己，要奉獻一切為人類服務，我將要給我的師長應有的崇敬及感戴，我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業，病人的健康應為我的首要顧念，我將要尊重所寄托給我的秘密，我將要盡我的力量，維護醫業的榮譽和高尚的傳統，我的同業應視為我的手足，我將不容許有任何宗教、國籍、種族、政見或地位的思考介于我的職責和病人間，我將要盡可能維護人的生命，自從受胎時起，即使在威脅之下，我將不運用我醫學知識去違反人道。我鄭重地自主地，并并且以我的人格宣誓以上的約定。

　　醫者仁心觀后感

　　看完央視八套熱播的《醫者仁心》，作為一名醫務工作者，它給了我太多的感動和震撼。該劇直擊醫療系統的種種弊端，成功塑造了鐘立行這樣一個醫術精湛、潔身自守、淡泊名利近乎完美的醫生形象。讓我們看到滾滾紅塵、急功近利的的當下一個醫務工作者如何綻放生命的精彩。

　　《醫者仁心》還塑造了許多醫務人員中的佼佼者，他們絕大多數都是全心全意為患者服務的優秀醫務人員，比如內科系主任閆小林，無日無夜地值守在崗位上;內二科主任劉明連續多個周日和節假日不能回家;醫務科長吳迪兩年來沒休過周末和假日;外科主任王亞華，沒有守在母親靈堂前，而選取了在患者身邊，這些人和事充分反映了以他們為代表的我院醫務人員愛崗敬業的精神風貌和一個個可歌可贊的醫者風尚。醫者仁心在他們身上充分的體現。

　　仁心，不是與身俱來的，讓醫者永遠保留一顆“仁心”，首先要煉就“出淤泥而不染”的品質。要有拒絕誘惑、敢于對世俗說“不”的精神。商品經濟的背景，許多完美的東西也被商品化了，功名利祿，聲色犬馬，誘惑很多，法國啟蒙思想家孟德斯鳩說：“不好試圖同誘惑較勁，躲開他，躲得遠遠的，應對誘惑動不動心并不重要，嚴重的是為了誘惑而動搖自己的良心。”鐘立行有一個醫者的良心，一個醫者的“仁心”，更有一個拒絕誘惑名利的淡泊之心。

　　醫者仁心觀后感

　　近期響應衛生部及醫院的號召，觀看了電視劇《醫者仁心》。很久都不看費時費精神還要陪著流眼淚的電視連續劇了，而《醫者仁心》是國內第一部全景式反映醫護人員職業生涯的醫療劇，從一打開畫面，就被熟悉的工作環境和感同身受的事件案例所吸引，也不能不為之動容。希波克拉底誓言的踐諾、無力回天的醫學局限、個別醫生的利欲熏心、醫藥代表的無孔不入、紅包現象的深層思考、醫患關聯的日趨緊張、醫鬧事件的愈演愈烈、個別記者的嘩眾取寵、醫護人員的艱辛和委曲在劇中可見一斑。感謝《醫者仁心》這部如此真實、如此貼切的反映中國醫療現狀的電視連續劇，感謝編劇、感謝導演、感謝所有的演員。劇中的情景和道白，不僅僅直面了如今復雜的醫患關聯和行醫環境，而且深深震撼了醫務工作者的心靈，讓我們反思，拷問自己的醫德和信仰。

　　醫者仁心觀后感

　　整個劇集中，最關注的就是鐘立行主任和護士長劉敏。著名作家肖復興評價《醫者仁心》說：“使我看到了久違的崇高感。”是的，在這個以經濟建設為中心的時代，像鐘主任這樣一個在職業道德上和技術素養上都十分完美的醫生太少了。他潔身自好、隱忍、內斂、清高、包容，以自身的言行踐諾了希波克拉底誓言。對所有的病人，無論是達官貴人還是貧民百姓都是一視同仁，對待來看病的領導，他沒有獻殷勤，依然維護著醫生該有的尊嚴。在現實社會中，這種為人處事會給人很傻的感覺，人人都知道不會和上層搞關聯拉近乎，只會埋頭干活的人不會有好的結果�？伤麉s說過不想建立超出醫生和病人以外的關聯。對于“王冬”這種小人，當應對為正義感強烈的年輕醫生顧磊給自己“伸冤”時，鐘主任立刻打斷，說：“我不想拉幫結派，我只期望我們每個人都能自覺地要求自己”，這句話說的太好了，我聽了之后，很有感觸。鐘主任有很淵博的知識，有很好的溝通技巧，覺得鐘主任就是孔子所說的從自身修養開始的君子。《論語》中對君子的判定標準有三條：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。鐘主任用自己的行為詮釋了作為一名醫護人員，是怎樣成為君子的。我以鐘主任為榜樣，自覺地要求自己，爭取成為一名真君子。

　　另外一個不得不關注的劇中人物就是護士長劉敏，就應說劉護士長的自殺的確有點杯具色彩，但是，正如她在遺書中寫的：“我做夢也想不到，我成了一個墮落的人，我很慚愧，也覺得很屈辱。從18歲護校畢業，我在這家醫院干了20xx年，我喜愛自己的工作，覺得自豪光榮，但是沒想到卻用這樣的方式離開。不知道什么時候起，護士這個職業，不那么崇高了，我們在勞碌辛苦中，在人們的呵斥聲中，沒日沒夜的工作，沒有人關心你，也沒有人在乎你，就是在這年復一年日復一日的煎熬中，我一點點變老。一點點，變的絕望，這一年，在我身上發生的事情，讓我很悲傷，也很憤怒……衛思云，我是愛你的，我知道一個男生需要什么。但是，我務必待在醫院里照顧病人，雖然他們不領情，但是我還得做。因此你跟我離婚，我悲哀，卻不怨你……好好待我們的女兒，千萬別讓她做護士，千萬別讓!”一個全院業務最好的護士長之一最后以這樣的結局完成自己的一生，讓我唏噓不已。這是一種怎樣樣的情緒!事業的無奈，家庭婚姻的失敗，人生的絕望，讓她別無選取，只有投身黑暗!