大學生讀后感3000字

　　大學生一高興就寫了3000字讀后感，他們到底寫了哪些內容?來看看第一范文網小編精心為你整理大學生讀后感3000字，希望你有所收獲。

大學生讀后感3000字篇一

　　末了，合上書本思緒萬千，誠然我已進入那浩瀚的蒙古草原，騎著那彪悍的蒙古最有名的烏珠穆芯馬與蒙古人的神靈蒙古草原狼一起去迎接自然界最惡劣的挑戰，心潮澎湃。中國人特別是中國最龐大的漢族人，歷來對于狼存在著極大的偏見，甚是天生對狼有一種仇恨與害怕的心理。千百年來流傳了多少對狼不利的故事與成語，而這恰恰阻礙了我們對狼的真正認識，真理往往在偏見中慢慢轉化成了謬論，而我們很幸運，想不到在中國的漢人中竟然會有人傾畢生經歷去研究狼并把它化為筆下的文字寫出了《狼圖騰》這樣一部曠世奇書，這在對狼充滿了無知和偏見的漢文化環境下是何等的可貴!作者這種拋卻偏見，實事求是，探微求真的優良作風值得所有人學習，而在教育第一線的老師，更是肩負著教育祖國未來接班人的重任，更應該去學習和擁有這樣的作風。

　　上述只是《狼圖騰》帶給我的一點點啟發，更為重要的是，作者從實際出發，揭開了人類歷史上各個國家和朝代興盛消亡的真實面目——擁有何種國民性格和國民性格的比例。當年魯迅先生就已經知道和提出了這個問題，只是他還沒有研究出來真正的原因，而書的作者姜戎先生經過一生的探索終于成功。這個問題對目前正處在社會轉行和全球化襲來的中國社會可以說是有著極其偉大的作用，也是未來教育所要極力加大投入的地方。

　　中國是歷史上最早進行農耕生產的國家，也是儒家文化發展最好的地方，可就是因為儒家文化倡導百姓以農為本，與民休息，輕徭薄賦，重農輕商，并主張施仁政，以馴化軟化國民戰斗競爭反抗的性格，來換取國家和社會的穩定，而且眾所周知，農業生產是最缺乏競爭性的，俗話說商場如戰場，而真正的戰場更加是以命相搏了，其競爭性之大更是不必說了。所以儒家思想是極受中國歷代帝王所用，以典章制度制國安民，求的和平發展。不過這種以儒家文化和農業為本制度下的漢族國家卻屢屢在科技、經濟和人口都占巨大優勢的情況下殘敗在充滿狼性競爭的游牧民族手下，歷史歷歷在目，漢出的匈奴，晉后的五胡華亂，宋朝并存的遼國金國，還有整個統治了中國的蒙古族元朝和滿清，這些無一不是軟弱的國民性格也就是羊性的農耕性格造成的，這種性格實乃萬惡之源，它將導致一系列最不可饒恕的罪惡:不思進取、坐井觀天、叛國投敵，甚至全民族人淪為亡國奴!世界上許多創造過燦爛文化的農耕民族就是因其性格軟弱而被殘酷的世界無情淘汰。世界已經發展到高度文明，而人口激增，環境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題就更加突出，因此必須更加重視民族性格問題，身為教育工作者，也必須把對學生進行積極良好的的性格塑造納入教學計劃當中，要積極培養學生們象狼一樣有積極的競爭和不服輸的性格和極好的適應能力，優良的集體團隊精神，愛護家人和朋友，有組織 性紀律性忍耐性等等未來社會必須的性格和精神。

　　蒙古草原的狼群和牧民世世代代對草原的生態平衡保持很好，他們崇拜天，也就是我們所說的大自然，對于自然給予他們的東西都不會過多的掠取，總是盡量保持一個動態平衡，狼和人都不打小的獵物，放牧也不是定點而是游牧，草原的載畜量他們也是從不超過。直到農耕民族因人口壓力和文革特殊政策的影響下進入了草原并把草原開墾為農田，打光了狼，還定點放牧，嚴重的破壞了草原的生態平衡，短短幾十年就把一大片極好的草原變成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破壞它它的懲罰就會來到。20xx年北京春天漫天的沙塵下作者完成了書的創作，讀到最后心中真是無比的心痛。生態與環境的保護實在是刻不容緩了，不僅僅是我們自己要從我做起，還要用實際行動去帶動別人一起參與，只有全民參與才可使我們的家園越變越好，都說事情要從娃娃抓起，我們也要從未來出發努力教育好我們的每個孩子去保護環境保護大自然。

　　如果我們中國的下一代都能具備狼一樣的戰斗性格，對自己人能象狼群那樣團結友愛，象狼那樣對于一點成功的希望都絕不放棄，象狼那樣愛護大自然，那么中國的崛起是指日可待并且崛起的徹底而無后顧之憂，而現在我們離這個目標還很遙遠，對于我們的教育工作者來說是任重道遠。山雖崎嶇，方向已在是啊!

大學生讀后感3000字篇二

　　實話，我并不是一個愛讀書的人，而多數書中那種條條大道理更是讓我沒有勇氣繼續讀下去。也正是如此，我對李開復老師寫的《做最好的自己》特別的喜愛。

　　以前讀過的一些勵志的書，看過后總覺得書中說的都是一些空話，只是泛泛的進行了一些要如何做，如何計劃等等的說教，沒什么實質性的幫助。

　　這次的感覺卻很不同了，書中利用了身邊發生的很多事情進行分析，以具體的例子來展現道理所在。比如，書中寫到每一個人都有自己的特長和潛質，對一個渴望成功的人來說，主動選擇積極、同理心、自信、自盛勇氣和胸懷等六種重要的人生態度，并將這種人生態度在正確價值觀的引導下，應用到追尋理想、發現興趣、有效執行、努力學習、人際交流和合作溝通中，按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每個人才有可能真正做最好的自己，取得多元化的成功。這就是 “成功同心圓”的理念，如果要概括成功的秘訣，那就是成功=價值觀+態度+行為。這里的給成功的定義就很飽滿了，而我們只要向著這個方向去努力，努力去完善自己，也就是做最好的自己，即是是一種很偉大的成功。

　　世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生，唯有做最好的自己，才會讓生命閃光。

　　正因為有了花兒，這世界才變得芬芳;正因為有了鳥兒，天空才學會歌唱;正因為有了風兒，柳枝才學會舞蹈;正因為有了樹兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨一無二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，要相信，你存在，就是一個奇跡!

　　記得曾經讀過這樣一個故事，故事說的是:1972年，新加坡旅游局給李光耀打了一份報告，大意是說:“新加坡不像中國有萬里長城、有秦始皇兵馬俑，不像埃及有金字塔，不像日本有富士山，除了一年四季直射的陽光，什么名勝古跡也沒有，要想發展旅游事業，實在是巧婦難為無米之炊。”李光耀看后大筆一揮，只在報告上批了一行字:你想讓上帝給我們多少東西?陽光，我們有陽光就足夠了。旅游局看了報告上的批文，細細思考，終于恍然大悟，的意思再明白不過，是讓我們利用自己的優勢--陽光大做文章。后來，新加坡利用一年四季直射的陽光種植花草，在很短的時間里發展成為世界上著名的“花園國家”，連續多年旅游收入列亞洲第三位。是的，上帝我們每個人的東西都是一樣多的，上帝給了你陽光，你就要讓它照亮遠方，上帝給了你雨水，你就讓它把彩虹鋪上。只有我們每個人都做最好的自己，這個世界，才會更美好。

　　是顆小小的石頭，就不要去羨慕大山的巍峨，一顆小小的雨花石，也能鋪成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羨慕大樹繁多的綠葉，小小的青草，也能見證大地的春天。你要相信，你是這世界上偉大的一員，你會讓這個世界上因為多了一個你，而變得更加精彩。

　　珍惜你所擁有的吧!把上帝給予你的一切都變成財富，做最好的你，還等什么?是顆星星，就盡情的閃光吧!

　　再者，我們可以談一個很簡單的名詞“態度”，態度有很多種，自然也可以影響很多東西。比如，我們在工作中,不管做任何事,都有應該把心態回歸到零,把自己放空,抱著學習的態度,將每個任務都視為一個新的開始,一段新的體驗.讓我們一起來調整好自己的心態,一起走向成功之路.在這個浮躁的時代,我們更需要用熱情去重燃工作的激-情,再來一次觸動心底的反思,都能夠從內心深處承認并接受,引用一句李開復博士的話:有勇氣改變可以改變的事情,有度量接受不可改變的事情,有智慧分辨兩者差異.

　　在紛繁的現代社會中，一代又一代的年輕人為了追求或世俗、或理想抑或是有個性的成功而奔波忙碌。人人都在追尋成功，人人都可以成功，我可以選擇我的成功。按照自己設定的目標，充實地學習、工作和生活，始終沿著自己選擇的道路，做一個快樂的、永遠追逐興趣并能發掘出自身潛能的人。擁有完整、均衡的人生態度，不斷地追尋自己的理想和興趣、不斷地學習和實踐，妥善地處理好身邊人際和溝通問題�；蛟S無論是否取得了預期的結果，這種努力本身就是最可嘉許的成功了。

　　作為如今的大學生，面對的是更多的壓力與競爭，能準備的只是不斷給自己充電，讀一些像開復老師寫的勵志書籍，從中感悟一些體會一些。因為讀書，能洗凈心中因現代的生活壓力和快節奏積淀下的灰塵包袱，更可以使心靈得到放松升華，從而更加熱愛生命、熱愛生活，更加堅強的面對生活中的坎坷與艱辛。最后，希望大家都能找到屬于自己最好一面，更好的享受生活。

大學生讀后感3000字篇三

　　此開卷第一回也.作者自云:因曾歷過一番夢幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說撰此《石頭記》一書也.故曰"甄士隱"云云.但書中所記何事何人?自又云:“今風塵碌碌一事無成忽念及當日所有之女子一一細考較去覺其行止見識皆出于我之上.何我堂堂須眉誠不若彼裙釵哉?實愧則有余悔又無益之大無可如何之日也!當此則自欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈绔之時飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負師友規談之德以至今日一技無成半生潦倒之罪編述一集以告天下人:我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬不可因我之不肖自護己短一并使其泯滅也.雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩床其晨夕風露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者.雖我未學下筆無文又何妨用假語村言敷演出一段故事來亦可使閨閣昭傳復可悅世之目破人愁悶不亦宜乎?"故曰"賈雨村"云云.

　　此回中凡用“夢”用“幻”等字是提醒閱者眼目亦是此書立意本旨.

　　列位看官:你道此書從何而來?說起根由雖近荒唐細按則深有趣味.待在下將此來歷注明方使閱者了然不惑.

　　原來女媧氏煉石補天之時于大荒山無稽崖練成高經十二丈方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊.媧皇氏只用了三萬六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峰下.誰知此石自經煅煉之后靈性已通因見眾石俱得補天獨自己無材不堪入選遂自怨自嘆日夜悲號慚愧.

　　一日正當嗟悼之際俄見一僧一道遠遠而來生得骨骼不凡豐神迥異說說笑笑來至峰下坐于石邊高談快論.先是說些云山霧海神仙玄幻之事后便說到紅塵中榮華富貴.此石聽了不覺打動凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道說道:“大師弟子蠢物不能見禮了.適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之.弟子質雖粗蠢性卻稍通況見二師仙形道體定非凡品必有補天濟世之材利物濟人之德.如蒙一點慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場中溫柔鄉里受享幾年自當永佩洪恩萬劫不忘也。”二仙師聽畢齊憨笑道:“善哉善哉!那紅塵中有卻有些樂事但不能永遠依恃況又有美中不足好事多魔"八個字緊相連屬瞬息間則又樂極悲生人非物換究竟是到頭一夢萬境歸空倒不如不去的好。”這石凡心已熾那里聽得進這話去乃復苦求再四.二仙知不可強制乃嘆道:“此亦靜極慫級*無中生有之數也.既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時切莫后悔。”石道:“自然自然。”那僧又道:“若說你性靈卻又如此質蠢并更無奇貴之處.如此也只好踮腳而已.也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復還本質以了此案.你道好否?"石頭聽了感謝不盡.那僧便念咒書符大展幻術將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿.那僧托于掌上笑道:“形體倒也是個寶物了!還只沒有實在的好處須得再鐫上數字使人一見便知是奇物方妙.然后攜你到那昌明隆盛之邦詩禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了喜不能禁乃問:“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方?望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫問日后自然明白的。”說著便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍.

　　后來又不知過了幾世幾劫因有個空空道人訪道求仙忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過忽見一大塊石上字跡分明編述歷歷.空空道人乃從頭一看原來就是無材補天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事.后面又有一偈云:

　　無材可去補蒼天枉入紅塵若許年.

　　此系身前身后事倩誰記去作奇傳?詩后便是此石墜落之鄉投胎之處親自經歷的一段陳跡故事.其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀地輿邦國卻反失落無考.

　　空空道人遂向石頭說道:“石兄你這一段故事據你自己說有些趣味故編寫在此意欲問世傳奇.據我看來第一件無朝代年紀可考第二件并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政其中只不過幾個異樣女子或情或癡或小才微善亦無班姑蔡女之德能.我縱抄去恐世人不愛看呢。”石頭笑答道:“我師何太癡耶!若云無朝代可考今我師竟假借漢唐等年紀添綴又有何難?但我想歷來野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別致不過只取其事體情理罷了又何必拘拘于朝代年紀哉!再者市井俗人喜看理治之書者甚少愛適趣閑文者特多.歷來野史或訕謗君相或貶人妻女兇惡不可勝數.更有一種風月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數.至若佳人才子等書則又千部共出一套且其中終不能不涉于淫濫以致滿紙潘安子建西子文君不過作者要寫出自己的那兩情詩艷賦來故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然.且鬟婢開口即者也之乎非文即理.故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子雖不敢說強似前代書中所有之人但事跡原委亦可以消愁破悶也有幾歪詩熟話可以噴飯供酒.至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿徒為供人之目而反失其真傳者.今之人貧者日為衣食所累富者又懷不足之心縱然一時稍閑又有貪淫戀色好貨尋愁之事那里去有工夫看那理治之書?所以我這一段故事也不愿世人稱奇道妙也不定要世人喜悅檢讀只愿他們當那醉淫飽臥之時或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力?就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦.再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿.我師意為何如?”

　　《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.

　　《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人品味,鑒賞.

　　小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.

　　曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格"迷人的真實"。

　　作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪.