周國平散文集讀后感_讀周國平散文集有感

　　周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的周國平散文集讀后感，希望能幫到大家!

　　周國平散文集讀后感1

　　今年年初，我偶得一本《周國平散文集》，于是在茶余飯后、閑時睡前多了一件有意義的事情——讀周國平。不必從第一頁依次看起，隨意翻到哪一頁讀來，就頓覺心平氣靜、腦清神寧。周國平就像一位你人生的導(dǎo)師，用他那富有文采和哲思的文筆給予你靈魂的撫慰，心靈的啟迪。

　　一

　　哲學(xué)是周國平的專長，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、盧梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……這些歷史上著名的先哲圣賢仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，談古道今，談笑風(fēng)生。他的散文大都關(guān)乎哲學(xué)，有的內(nèi)容盡管討論的不是哲學(xué)問題，但也飽含哲理，將哲學(xué)沉淀為文章的底色。其中討論最多的是諸如知識與智慧、生命與死亡、人生與自我、苦難與幸福之類的哲學(xué)命題。在《未經(jīng)省察的人生沒有價值》中，周說：“哲學(xué)的本義是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命。”在他看來，哲學(xué)不是枯燥乏味的若干范疇和教條，而是關(guān)乎人的根本、探討人生的永恒問題、并散發(fā)著永恒魅力的詩。在他的筆下，些小瑣事能折射出宏大的人生主題，觸目皆是的野花小草能生發(fā)出宇宙的浩瀚無垠。他探索人生之謎、追問生命的價值，關(guān)懷當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在當(dāng)今這個日趨實利、物欲橫流的時代，他的這種濟(jì)世品質(zhì)和人文情懷顯得彌足珍貴。

　　談?wù)撍劳鍪谴蟛糠秩硕急苤M的問題，而他對死亡的探討情有獨(dú)鐘，因為思考死對于生命是有價值的。《思考死：有意義的徒勞》是這本書中我最喜歡的一篇文章，很少有人像他這樣對死亡思考的如此透徹，如此全面，如此真誠。文中在質(zhì)疑了接受死亡的種種理由之后，他得出結(jié)論：“一個人只要認(rèn)真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度。”進(jìn)而能讓人“以超脫的態(tài)度對待人生的一切遭際”，“在必要的時候甘于退讓和獲得平靜。”顯然，作者并不是在這里悲觀消極，而是為我們短暫的生命描摹出最后的底限，從而使我們更加珍惜和熱愛我們的生命。

　　二

　　幸福是個人追求的一個重要目標(biāo)。對于幸福的體會可謂仁者見仁智者見智。周國平對于幸福的理解可以說是深刻而又睿智的。在《幸福是靈魂的事》中，作者闡述道：“幸福不是一種純粹客觀的狀態(tài)”，“幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)”，“是靈魂的愉悅”。外在的財富和遭遇僅是條件，如果不轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的體驗和心情，便不成其為幸福。那么一個人怎樣才能獲得幸福呢?以作者自己為例，“我對幸福的看法日趨樸實了。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂，即可稱幸福。”(《論幸福》)這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是多么平實而溫暖，以上幾個條件他應(yīng)該都具備了，可以猜想他是一個幸福的人。然而，在這個科技發(fā)展迅猛，物質(zhì)極大豐富的今天，我們身邊很多衣食無憂的人，精神空虛，靈魂缺失，日子得過且過，幸福感反而不如從前了。其實問題還是出在自己身上，讀周國平的散文，你很可能找到幸福的答案。也許某一天你會停下勞苦奔波的步伐，撫平躁動焦慮的心情，對自己會心一笑：是啊，在一個和平的世界里，有一個健康的身體，過一種小康的生活，不就是一種幸福嗎?

　　此外，一個人幸福與否，還取決于他對于苦難的態(tài)度。天災(zāi)與人禍、悲劇與厄運(yùn)，隨時可以發(fā)生，有時無可逃避。我們無從選擇，但可以選擇應(yīng)對苦難的心態(tài)：苦難是“靈魂的呻吟和抗議”，“對于一個視人生感受為最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出。”(《痛苦的價值》)從這個意義上來說，苦難和幸福的價值是等同的。如果人生能達(dá)到這樣的境界，那么每個人都稱得上是幸福的人了。遺憾的是要到這一步談何容易，于是他又在《人得救靠本能》里寫道：“我們(指普通人)仍然可以甚至必然有意無意地掉頭不看眼前的災(zāi)難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些極瑣屑的歡樂……”超脫苦難，享受幸福，這或許就是周國平的幸福觀吧。

　　三

　　讀周國平的散文，使人有“面朝大海，春暖花開”之感。雖然思想深邃、內(nèi)容艱深，但語言簡潔、風(fēng)格清新。這主要與作者本人為文寫作的追求有關(guān)。“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好的概括了其散文的特色。在《平淡的境界》中，作者詳細(xì)闡明了自己的主張。其基本要求就是“平淡而要有味”。具體來說，“第一，家無鮮魚，就不要宴客。第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個，即保持原味。第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。”縱觀周國平的每一篇文章，篇篇都是有感而發(fā)，字里行間絕少華麗的辭藻，文字質(zhì)樸、語法自然，娓娓道來、水到渠成，讀之如沐春風(fēng)，如臨清流。這是種炫爛之極歸于平淡的境界，與陶淵明的“豪華落盡見真淳”有異曲同工之妙。

　　然而，平淡不僅僅是一種為文的追求，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實非易事。“活到今天，我覺得自己已經(jīng)基本上(不是完全)看淡了功名富貴，如果再放下那一份“語不驚人死不休”不休的虛榮心，我想我一定會活得更自在。”(《平淡的境界》)當(dāng)參悟了天地的變化和人生的限度后，他步入了一種散淡的生活狀態(tài)。周自稱是哲學(xué)世界里的閑人。“愛到野外眺望日落，愛到幽靜的林間小路散步，也愛逛大街小巷看眾生相。”在他的作品里，事無大小皆可入文，一觴一詠亦足以暢敘幽情。旅行、等待、讀書、教育、季節(jié)、動物、科技文明、生態(tài)環(huán)境，涵蓋了世界的方方面面、生活的點點滴滴。《活著寫作多么美好》、《回歸簡單的生活》、《愛情是一條流動的河》、《不要擋住我的陽光》、《教育的七條箴言》，單看這些文章的題目，我們就能隱隱感受到文字背后那顆真摯樸素的心。

　　轉(zhuǎn)眼，一年將盡。一本書，從年初讀到歲末，肯定受益匪淺：對生命多了些許了悟與通透，對人生少了一份迷惑與掙扎。一篇篇精致的文章，就像一朵朵盛開的蓮花，散發(fā)著淡淡的芬芳，清爽干凈，沁人心脾，使人仿佛感覺從浮躁喧囂的鬧市一直飛到若禪若道的平靜世界，引導(dǎo)你一步一步走向一種至真至善至美的理想境界。

　　周國平散文集讀后感2

　　近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

　　國平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

　　周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。 周國平喜歡對死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。”

　　周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。 學(xué)會用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。 讀周國平的書，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學(xué)會了放松對待生活。。。。。

　　國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

　　我要做一個守望者，守望快樂與幸福。

　　周國平散文集讀后感3

　　似乎每一個假期，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會有時間看書了似的。當(dāng)然，假期所讀的書與平時讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。

　　我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時間一點一點蠶食，到放假時只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

　　周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

　　周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個國家都不可避免要面臨的問題。可如果我們恪守“修身齊家治國平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會有貪官污吏得勢的道理?

　　每個人在社會上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預(yù)留的位置?對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

　　如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

　　我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。