讀季羨林散文有感
季羨林先生的散文最大的特點是簡樸，真實。那我們讀了之后，讀后感怎么寫?下面是第一范文網小編精心為你整理讀季羨林散文有感，一起來看看。
讀季羨林散文有感篇1：讀《槐花》有感
初到東北，放眼盡是銀妝素裹，雖沒有萬里雪飄，但也是千里冰封，同修[1] 們興奮不已，紛紛踏雪拍照。而對于當地人來說并不稀奇，甚至厭煩殘冬的漫長，期盼春天能加快腳步早日消融殘冬的積雪。
季老散文《槐花》中寫道：
槐樹在北方是非常習見的樹種。我雖然也陶醉于氤氳的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種花樹——慣了。印度朋友參觀北大校園，走到槐樹下，他猛然用鼻子吸了吸氣，抬頭看看了，眼睛瞪得又大又圓。
“真的好看呀!這真是奇跡!”
“什么奇跡呀?這有什么了不起呢?我們這里多得很。”
“多得很就不了不起了嗎?”
我無言以對，可是他的話卻對我起了作用：我認真注意槐花了，我仿佛第一次見到它，非常陌生，又似曾相識。我在它身上發現了許多新的以前從來沒有發現的東西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有過類似的情景。看到聳入云天的木棉樹時，也曾大為驚詫。不禁大為慨嘆：
“真好看呀!簡直神奇極了!”
“什么神奇?”
“這木棉花。”
“這有什么神奇呢?我們這里到處都有。”
我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，現在到了中國，在洋槐樹下，輪到印度朋友瞪大眼睛了。
在我們的日常生活中，我們都有這樣一經驗：越是看慣了的東西，更越是習焉不察，美丑都難看出。這種現象在心理學上是容易解釋的：一定要同客觀存在的東西保持一定的距離，才能客觀地去觀察。難道我們就不能有意識地去改變這種習慣嗎?難道我們就不能永遠用新的眼光去看待一切事物嗎?
我想自己試一試看，果然有了神奇的效果。我現在再走過荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次見到的幻想，我不再熟視無睹，而是盡情地欣賞�；被ㄒ卜路鹗堑玫搅酥�，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自語，又對我講話。周圍的山石樹木，仿佛一下子活了起來，一片生機，融融氤氳。荷塘里的綠水仿佛更綠了;槐樹上的白花仿佛更白了;人家籬笆里開的紅花仿佛更紅了。風吹、鳥鳴，都洋溢著無限的生氣。一切眼前的東西連在一起，匯成了宇宙的大歡暢。
我對于教育教學工作也是如此，從來沒有追問和反思什么是教育，什么是兒童，每天與孩子在一起卻沒有讀懂孩子的喜怒哀樂為哪般。
無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠處，有一個青年在池塘里打水車，無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。
青年以一種羨慕的口吻說道：禪師!有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家后，不想跟您一樣到處行腳居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。
無相禪師含笑地問道：哦!那你什么時候會看破紅塵呢?
青年答道：我們這一帶就數我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，若有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家了。
無相禪師道：你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?
青年說道：水車的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉的原理，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉動，甚至會被急流沖走;同樣的，完全離開水面也不能車上水來。
無相禪師道：水車與水流的關系可說明個人與世間的關系，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。假如純然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不袖身旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發廣度眾生的宏愿才好。使出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學道的正確態度。
教師與學生，教師與教育，也如水車與水流。開展有效的數學教育，做一個讓孩子感到幸福的數學老師，首先要走近兒童，讀懂童心，讀懂教材，能夠深度把握數學學科本質。而做到這些必須要“出入得宜”。
讀懂教材如何做到出入得宜呢?入則深，要深度分析教材本身承載的知識內容，要解讀相關知識本身的重點，要分析學生學習時可能遇到疑難與困惑，要了解這一內容前后相關的鏈接，要揣摩編者編排的意圖等等。入而不出則迷，深入解讀之后還要能退出來審視這塊知識對于學生可持續發展具有什么樣的價值，其它版本教材的編排是怎么樣的，可能其它版本或其他國家的教材里邊沒有要求教學這塊知識，或者他們的編排體系不一樣，可是人家教出來的學生也不會怎么著。經歷出入得宜的審慎，才能正確把握教材，有效教學才有可能。
讀季羨林散文有感篇2
近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱學界人瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創作生命力之旺盛，舉止無雙。
該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風范，表現其高尚的精神世界。季先生身處校園、情系世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對于后來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季先生的散文更是反映時代風云的鏡子，也是抒發人們心聲的畫卷。
首先，季先生散文的風格更是平實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章平白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛的貓叫咪咪，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內心還顫抖不止。”
中國近代外交家黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”，文字雖平淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現其真情、真實、真摯、真切，這是季先生散文的第二個特點。如季老寫于1991年的散文《八十抒懷》，讀后為之動容，他寫道：“十年浩劫后，我成了陶淵明的志同道合者，他的一首詩我很欣賞：縱浪大化中，不喜亦不懼……我一定要做一些對別人有益的事，絕不想成為行尸走肉”。這就是一任愛國老人的心聲。又如在《悼巴老》一文中寫道：“……在學習你的作品時，有一個人絕不會掉隊，這就是九十五歲的季羨林”。這是季老寫于20xx年的散文片斷，展現了一種知識分子孜孜以求的風骨。
執著地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風范、一種北大人的精神，季老就是其中優秀代表之一。季先生散文的第三個特點，是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露。如季老在文章中寫道：“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西�？傊痪湓挘茏屓嗽诰窬辰缰杏兴找�……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神。
一卷書在手能親近領悟季老的人生感悟和處世風格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
讀季羨林散文有感篇3
《季羨林散文》擺在我的床頭上已經有一年多的時間了，沒事的時候就隨手翻開這本書書，翻到哪篇就讀哪篇，有的篇章已經讀過了，讀著還覺得很有興趣，有的還沒有讀過，也有似曾相識的感覺。前一段時間，由于不滿足每次只見一斑，于是就通讀了一遍，終于可以窺其全豹了。
這本書是季老先生對過去生活的回顧，時間跨度很大，從1935年一直到20xx年，記載的是66年期間的生活片段。內容包括求學、做學者、受挫折、重新做學問等很多方面，其中包含著季老的人生態度、做人原則、處事心態等，很多方面都值得我們思考，給我們以啟迪。
季老散文的選題真是不拘一格，真可謂“人情練達亦文章”了�！侗淼南矂 贰ⅰ峨y忘一家人》、《上海菜市場》、《睜一只眼閉一只眼》、《老貓》、《一條老狗》、《馬纓花》、《槐花》等篇章，普通得再也不能普通的事物、事件，到了季老的手里，卻可以變成津津有味的文章，隨處可見的凡物在大師手下也不同凡響了，不由得不讓人佩服。
讓人佩服的還有季老的不服老的精神頭。七十多歲了還騎著自行車驅車三四十公里去大覺寺春游。八十歲了還騎車在圖書館前照相，特意寫了一篇《八十述懷》，他自己說“在學術研究上，我的沖刺起點是八十歲以后”。在八十歲到九十歲期間，為了寫《糖史》，“有兩年時間，每天去一次大圖書館，風雨無阻，寒暑無礙”，終于完成了八十萬字的巨著。九十歲的時候又特意寫了《九十述懷》，對身體“自我感覺還是良好的，寫一篇一兩千字的文章，倚馬可待。”真是老神仙的心態，老神仙的精氣神，難怪他高壽過百了。
季老的散文最動人的是真情實感，沒有泛泛的議論，有的是作者的所見所聞，所悟所感，給人一種身臨其境的感覺，讀著他的文章，就有一種步其后塵、聽其解說生活的感覺。他不抬高自己，多次說自己是普通人，連被出版社退書稿事也不隱瞞，自己有名利思想也如實說出，真是具有君子坦蕩蕩的胸懷。
我知道，季老的長處不在于散文，他是大學問家，讀書作文不過是其冰山之一角，他的更深的學問不是我們所能領略的，但是就是從這一角，也可以看出他是真正有學問有修養有造詣的大家。