論語心得讀后感

　　讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。《論語心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。接下來第一范文網小編為大家整理了論語心得讀后感，歡迎閱讀!

　　論語心得讀后感篇一

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

　　在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

　　所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

　　現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

　　子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

　　老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

　　更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

　　現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志?

　　對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

　　論語心得讀后感篇二

　　我和父親一起讀了于丹的《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語心得》的內容以及《論語》的道理。

　　《論語心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。內容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

　　“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。孔子說：“夫子之道忠恕而已矣。”

　　曾經有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人后立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?”夫婦倆說：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多么強大!

　　“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中充滿。孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。關愛別人，就是仁，所以，我們應該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。

　　“智”，了解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎?”雖然這句話是關于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他(她)需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂。

　　“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構成了一個美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂知識一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

　　其實，快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂，那么我們就快樂;心不覺得快樂，那么我們就不快樂。快樂是一種信念，我們要相信快樂一直在我們身邊，讓快樂永遠生活在我們的心中。

　　論語心得讀后感篇三

　　從與愛麗絲一同掉進兔子洞進行一場快樂奇境冒險開始，我與書卷便結下了不解之緣。幼時的我還不識字，爸爸媽媽便常端著一本厚厚的故事書，給我講述一個個令人神往的動人故事。在那個世界里，有仙帝瑞拉的美麗善良，有嫦娥奔月的傳奇神秘，更有牛郎織女的幸福美滿。那時侯的書在好奇的我眼中，儼然一位神奇魔術師，那么奇幻誘人，令我如醉如癡。在茫茫書海中，我——一個稚氣未脫的時常哭鼻子的小孩領悟到讀書之樂，開始了丑小鴨到天鵝一般的完美蛻變。

　　正如古人所言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。當然，這里之“愚”并非指愚昧無知，

　　而是指心智上并未成熟。果然，當我還是小學低年級的小丫頭時，當別的小朋友還在媽媽

　　懷里撒嬌，熱愛閱讀的我便開始懂得品味書中之百態(tài)，世事的變遷。從唏噓《紅樓》中賈家遭遇，寶黛凄涼，到驚異于《圍城》內外，人心迥異;從品讀于《三國》中亂世紛爭，爾虞我詐，到折服于《簡愛》曲折，女性頑強……書，就好比一位年過半百的與淵博學者，給我以思維的日趨完善，靈魂的漸而升華。它引領我走在先人開辟的道路上，去嘗試我從未經歷過的，充滿坎坷卻又生趣盎然的生活樂。

　　正如列夫托爾斯基所說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”當然，這里的“理想”可不是指那些內容上雜七雜八的“精神鴉片”;最具智慧的書籍應是那凝聚了中華五千年傳統的大部頭古書。果然，當我步入了中學時代，當別的同學都還未敢涉足這“神圣”的領域時，無所畏懼并懷著一顆火熱探求心的我便“身先士卒”，開始嘗試著注解閱讀起古籍來。

　　現在的我，嘗試著用《老子》的相對論看世間萬物;以《佛經》中的慈悲懷待蕓蕓眾生。把范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的胸懷當做是自己的座右銘，把陶淵明的“衣沾不足惜，但使愿無違”的意志當做是自己的人生準則，把陸放翁的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的哲學當做自己面對困境的態(tài)度……細細品讀這些詩文古籍，倒也別有一番樂趣。

　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯……所以，新時代的我們應多多涉獵各種文體書籍，以充盈我們的頭腦和心靈，從書中找到樂趣。