楊絳散文集讀后感

　　楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。下面是第一范文網小編精心為您整理的楊絳散文集讀后感，希望您喜歡!

　　楊絳散文集讀后感篇一

　　楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間!

　　初嚼先生文字，并無突崛之感，平易、質樸，甚至可謂“樸素”。(竊以為錢鐘書的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣弄，難免晦澀)然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來，竟不挾一粒沙石。(有批評家稱之——清新文字)清新，固然是先生行文的特質之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。

　　《楊絳散文》所涉及內容極廣。有序跋、學術藝評、追憶往事、人物、前言、書評等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫意，一筆一劃都恰到好處，并無層層潑染的磅礴氣勢。娓娓道來，親切至極。文章的敘事結構簡單、條理，營造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進退。余以為《干校六記》最具先生的文字風格——簡單真誠。

　　《六記》雖記錄的是一個黑暗年代中的種種艱辛，讀來竟無半點酸澀，只是瑣事。(難怪先生在她的《丙午丁未年紀事——烏云與金邊》中自嘲又不無嘲諷地說：“我只是反復自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責望自己做這樣那樣的事;我不能像莎士比亞《暴風雨》里的米蘭達驚呼“人類多美呀。啊，美麗的新世界······!”我卻看到了好個新奇的世界。”)于是這串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情。《六記》的文字很平靜，甚至有些明快。先生在追憶往事的過程中并沒有引導我們去詛咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態惟剩兩種——樂觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫道：“……據說，希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經歷，因作六記。”莎士比亞說：忘了吧，寬恕吧。《六記》中的先生想必有同樣的情懷!

　　楊絳先生可謂舊式的傳統文人，且家學淵源。雖曾與西方文化有過深厚地交往，但其散文中卻見不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現了漢語的音律美、書畫美。《散文》中的《林奶奶》堪稱文字美的典范——口語化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來全不嫌瑣碎，一個舊中國底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上!我以為其文字的意境、意味直逼魯迅!中國社會底層一干小人物的相貌品性在他(她)的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖!

　　《楊絳散文》中用相當多的篇幅描寫先生與丈夫錢鐘書之間的生活點滴。文字依然簡單而不張揚，卻難抑先生對丈夫的絲絲眷愛與關懷。生活中錢鐘書的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節。文學巨匠錢鐘書在她的作品中不過是一個親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。(據說新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學嚴謹、為人老實的女兒;還有那個蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時而頑皮淘氣、時而笨拙木訥的錢鐘書;以及這個使普通人常生喟嘆的學者家庭的普通生活。會心一笑的同時不免訝異——著書彼時先生已孤獨一人。)

　　文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達。當一個作家能夠洞穿人生的時候，她的文字就趨于簡單曉暢，卻能于簡單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠如先生在這本書扉頁上所譯藍德的詩：

　　我和誰都不爭，

　　和誰爭我都不屑;

　　我愛大自然，

　　其次就是藝術;

　　我雙手烤著

　　生命之火取暖;

　　火萎了，

　　我也準備去了。

　　先生是一個用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人!

　　楊絳散文集讀后感篇二

　　這本書是那種古樸莊重的裝楨,一如老一輩學人嚴謹樸實的為人,又仿佛是久藏窖底的陳年佳釀,讓人望而生敬,聞之欲醉.

　　決定買這本書是因為看了幾本雜志上的介紹,買前幾日,我有種渴望見到久別的戀人那樣迫切的心情;買下后挑燈夜讀一口氣看完,感慨頗多.

　　書中文字皆從肺腑流出,行文用筆皆由情牽系,讓我也為之而牽腸掛肚.我感觸最深的是主人公的深摯親情,永恒戀情和愛書癡情以及淡泊名利的性情.

　　作者以母性的慈愛訴說一生對女兒的牽掛,還有生女兒時的艱難,以及伴著女兒的成長的撫育教化,時時處處流露著一位母親對晚輩的深情厚愛.父女倆的親情加友情使我除了感動還有驚訝.女兒長大后對父母的關心呵護,都讓我想到為人子女的責任.他們一家三口同甘共苦,風雨同舟,榮辱與共的人生歷程讓我感慨良多,羨慕不已.他們的相處既有各不相擾的專心讀書,又有融洽愉悅,妙趣橫生的溫馨幸福,這真是一個不同尋常的遇合.三人艘歷經坎坷與磨難,卻音問一起的彼此寬慰,共同承擔,從而創造樂趣和甜潤.這樣的家庭,這樣的人生,真讓人羨慕!

　　錢鐘書和楊絳的戀情更是永恒深摯,歷久彌新,讓我感慨萬端,不由的想起了古詩里說的:"只羨鴛鴦不羨仙".兩位攜手走過六十余年的坎坷人生路,彼此互相支持,成就卓著,情深意重.錢先生人生的最后四年臥床不起,楊絳先生也已高齡,但仍侍奉湯藥,悉心照料,使他平靜的走完最后的人生歲月.這種永恒的愛情,這樣莫逆于心的人生伴侶,可感天地日月,讓普天下的人們由衷生羨!而這永恒愛情的源頭是兩人對書的熱愛.正是志同道合成就了這一對文學大師夫妻.

　　生活的困苦,因為有書香的沁潤而變得甜美快樂;時局的動蕩,因為有閱讀的充實而保持著內心的寧靜鎮定.正因為沉入書海的濡染,造就了他們的博學多才和聰明睿智;修養成了淡泊名利,不憂不懼的仁者氣概.因為讀書著述,而卓然挺立于世間,道德文章,深受世人的尊崇與愛戴.先生不朽,先生永生.先生的不要名聲,但其著作的魅力在崇敬的心中永遠留下了鼎鼎聲名.先生雖未期,身后人緬懷,我在讀書的過程中深深地喜歡上了這一家人,并慶幸自己也是一個純正的書癡,這一點上可以靠近先生.此生此世,能向先生靠近一點點將是我永生的追求!

　　先生淡泊名利的性情實為古今少有,讓人肅然起敬.楊絳先生在書中寫道:"嚶其鳴兮,求其友聲. 友聲可遠在千里之外,可遠在數百年之后.錢鐘書先生是坐冷板凳的,他的學問也是冷門.他曾和我說,有名氣就是多些不相知的人.我們希望多幾個知己,不求有名有聲."

　　達觀的智者甘坐冷板凳,深知名氣之累,但求幾個琴瑟相和的知音.張學良有詩云:"白發催人老,虛名誤人深"蔡元培說:"縱留萬古名何用?但求霎那心太平"此皆久負盛名之人的切身體會,<詩經>中說:"知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求",知否心靈自由人.知音是骨子里相互體諒,深切理解,旗鼓相當的朋友,多求不得,也不可求,有幾個就足矣.正所謂:"人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之".

　　錢鐘書個性鮮明,也讓人尊敬 ,不見蔣介石,從不炫耀曾翻譯<毛澤東文選><毛澤東詩詞>,不參加國宴,不當文學所顧問,不社會科學院的副院長,這些都是多少世人夢寐以求而不可得的光環與榮耀,先生卻惟恐避之而不及.這是何等的心胸?其卓爾不群之狀怎能不折服?

　　書末有兩段話也讓我深思.

　　"人世間沒有單純的快樂,快樂總是夾帶著煩惱和憂慮."

　　"人間也沒有永遠.我們一生坎坷,暮年才有了一個可以安頓的居所,但老病相催,我們在人生道路上已走到盡頭了."

　　這真是智者將歷盡滄桑后體悟出來的人生箴言,聽著這些伴著淡淡的憂傷的訴說,我也受到些引導和啟發.沒有永遠這才是真切實在的人生."永遠"只能在永遠的追求中,沒有長久的永遠,只有永恒的短暫,快樂也罷,憂傷也罷,都將隨著時間的推移而歸于淡漠.這都是教人正視世間的悲歡和人生的坎坷磨難.平靜的面對,坦然的接受.盡管快樂總是夾雜著煩惱和憂傷,我們還是心甘情愿的憂傷并快樂著,同時,積極追求美好的人生,追求的結果都將是老病和死亡,而重要的是追求時體驗生命的過程和充實心靈的過程.曾經經歷的,就是曾經擁有的.體驗,感悟,擁有,這就是充實自我生命的過程,也就不曾虛度此生,也就沒有辜負父母和歲月賜予的生命!

　　楊絳散文集讀后感篇三

　　我不是個容易落淚的人，盡管這些年來，為一些人一些事，我憤怒過，痛苦過，感動過，然而至于落淚卻不是常有的事，依然記得的只有十七歲時讀完《平凡的世界》后的滿眶熱淚了，而當我讀完楊絳先生的《我們仨》時，發現自己的眼里早已飽含淚水，我知道這不光光是因為感動，還有領悟和滄桑。

　　初次接觸楊絳先生，是在她為《圍城》寫的后記里，她用平淡而優美的筆調講述錢鐘書的一樁樁趣事，連錢鐘書也覺得是“文筆之佳，不待言也”(《記錢鐘書與<圍城>附識》,錢鐘書散文集《人生邊上的邊上》)更覺得這是個聰明而又靈巧的女子，而后來果真見識了她的智慧，長篇小說《洗澡》，散文集《干校六記》，翻譯名著《堂吉訶德》等更讓她從錢鐘書的光環里走了出來，和她的丈夫一樣高，然而“人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居住，但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”“一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年歲末，鐘書去世。我們仨就再次失散，就這么失散了……現在，只剩下了我一個人，”于是就有了這本書，書名就叫做《我們仨》。

　　這本散文集分為三部分，分別是《我們倆老了》，《我們仨我們仨失散了》，《我一個人思念我們仨》，這是怎樣的一種感覺呢?是怎樣的一種孤獨的痛呢?一個年已八九十歲的老人先是送走自己的女兒，再又送走相伴一生的丈夫，然后在一個人的時間里獨自默默地思念他們仨走過的每一個日子，這里的每一個文字都是包含了心血的，都是剜人心的情感在心里來回流動而結成的。