讀敬業與樂業有感
學習了《敬業與樂業》一課，它雖是梁啟超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業與樂業對于我們的重要性。下面是小編為大家整理的讀敬業與樂業有感，希望給大家喜歡!
讀敬業與樂業有感篇一
梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。梁先生根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備責任心和善于“從職業中領略出趣味”。一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個人對于自己的職業不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，于理于事，
對問題分析得事鞭辟入里，很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負責任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達到樂業這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業”當作一種人生理想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業理想，有這種職業理想，才能履行好自己的職業責任。
讓我們為了明天的樂業，今天開始敬業。
讀敬業與樂業有感篇二
今天我學習了《敬業與樂業》一課，它雖是梁啟超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業與樂業對于我們的重要性。然而在這之前需有業，如若無業何以敬之，樂之。
敬業——對于當下的我們來說“業”自然是學業，要想敬，就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注于學習而不為其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作為學生，專心于學習，有堅強的意志力，敢于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。對于任何我們拿到手上的工作就要認真的做，做到最好。“百行業為先，萬物懶為首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們現在不是無業游民，將來更不能做社會的蛀蟲。
樂業——有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的這一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦當然懂得珍惜，自然是苦盡甘來;而后者大多都是些無業游民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當然會說哭，但我不會因為哭就不去做它，凡職業都是有趣味的，只需要你去發掘它，發現它，你自會體會到業之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生如若能從業中領略出一番滋味，才能體現出生活的價值!
總之，接下來的生活與學習中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學習，一敬、樂的態度去迎接生活!
讀敬業與樂業有感篇三
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我對人生進行了深深的思考。
人的畢生非常短暫，有的人把時光虛度了，有的人卻過得很空虛。這都是因為前者無業而后者有業所造成的。固然我們當初學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?究竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關主要的一門業了。只有善待這門業，能力做出成就，使我們的人生更加亮麗多彩!
那么怎么才算得上善待這門業呢，這天然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞接洽起來了。
當人有一份職業后，最基本的就是敬業了。敬業有兩層含意：一是敬重本人所從事的工作，并引認為自豪;二是深刻研究探討，力求不斷改進。我們看待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鉆研的精力。這個進程中是快樂的，是驕傲的，當然也會有人說是苦的。然而終日在學校里一事無成績不苦嗎?偏偏這種人是生活的最疼痛的。因為他們是名義上看起來很快活，而心坎是苦楚的，這就與那些敬佩這項事業的人恰好相反。
當然不僅須要敬業，而且要樂業。因為“舉是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有酷愛它，才干把這項事業做的更好。所以我們不要總以為學習很難很苦，由于這樣會使咱們更費勁的學習卻不什么好的后果，我們是帶著不滿的情感的。
最后，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生涯的不二法門。