讀《濫竽充數(shù)》有感

　　《濫竽充數(shù)》的故事可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，因此，“濫竽充數(shù)”，也被別人用來諷刺那些沒有真才實學，而混在行列里充數(shù)的人。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的讀《濫竽充數(shù)》有感，希望能幫到大家!

　　讀《濫竽充數(shù)》有感1

　　要想有一番成就，就必須有真才實學，學習也是如此，決不能華而不實，弄虛作假，自欺欺人，這是我讀了《濫竽充數(shù)》這則寓言后最深的感受。

　　寓言記敘了這么一件事：話說戰(zhàn)國時期，齊宣王愛聽吹竽，并且喜歡300人的大合奏，經(jīng)常重賞這些樂師。南郭先生得知后也加入了樂隊，其實他一點也不會吹。每次吹奏時，他就裝腔作勢，蒙混過關(guān)，為此，他得意萬分。后來，齊宣王死了，齊緡王繼位，他喜歡聽獨奏吹竽。這樣，南郭先生就只能連夜逃走了。

　　我覺得這則寓言好像在描寫我往日的行為。上個月，英語老師要求我們多讀多背單詞，同學們都很努力，而我卻滿不在乎，每次齊背時就搖頭晃腦，動動嘴唇，應付了事。結(jié)果，一到聽寫就會一塌糊涂。我不就是“南郭先生”嗎?回想此事，我不禁臉紅腦熱。

　　《濫竽充數(shù)》為我敲響了警鐘，做人不能像南郭先生那樣不學無術(shù)，經(jīng)不起考驗，這種人始終只能“保得了一時，保不了一世”。正所謂眼望高山，腳踏實地。要做明日的棟梁，一定要有真才實學，決不能有半點虛假，只要我們樹立信心，努力付出，何愁登不上知識高峰。

　　讀《濫竽充數(shù)》有感2

　　《濫竽充數(shù)》講一個意義很深的故事。南郭先生根本不會吹竽，卻老是裝模作樣地混進齊宣王的吹竽隊里。后來齊湣王繼承王位，卻喜歡吹竽手一個個地吹給他聽，南郭先生覺得混不下去了，只好灰溜溜地逃跑了。

　　讀了這個故事以后，我為南郭先生感到悲哀，如果南郭先生學會了吹竽，不就可以光明正大地留在了皇宮了呀?但是南郭先生卻耍起了小聰明，靠騙人來賺錢，最后只能落荒而逃。這個道理我以前就沒有體會到，還讓自己做了一回“南郭先生”。

　　有一次我回家鄉(xiāng)，姐姐叫我去釣魚。我們就來到了小湖旁垂釣。這魚可真難上鉤，都老半天了還沒動靜。眼看姐姐釣的魚越來越多了，我心里開始著急，便趁姐姐不注意，去市場買了一條魚，我把魚緊緊地鉤在魚嘴里，跑回去往湖里一放，裝腔作勢地喊著：“釣到了!釣到了!”姐姐過來看了看，對我說：“這不是你釣的。”我驚叫：“你怎么知道的呢?”“這湖里氧氣不足，養(yǎng)不出這么大的魚。”我紅著臉，走到一邊笑去了。

　　通過這件事，使我明白了，做“南郭先生”是不長久的，只有真才實學，才能使自己立于不敗之地。

　　讀《濫竽充數(shù)》有感3

　　今天，偶爾在書上翻到了《濫竽充數(shù)》這篇短文，短文講的是一個叫南郭的人，他去皇宮里吹竽，可實際上，他并不會吹，只是跟著大家一起，蒙混過關(guān)。謊言總有被揭穿的一天。不久，先皇逝世了，新皇帝很奇怪，他和先皇不一樣，喜歡讓大家一個一個吹給他聽。南郭先生得知后，只好連夜帶著錢財跑了。

　　讀了這個故事，我覺得很好笑，我突然想起，我也曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的“丑事”，那是三年級的事了，有一回，老師讓我們出一板黑板報，我不懂怎么畫，但又怕出丑，顧于面子，我只好不懂裝懂地“指點”他們做這做那。一會兒叫他們在這邊畫只小鴨子，一會兒叫他們在那兒畫幾對海鷗，一會兒又叫他們畫綠騰蔓。老師見我這么積極，就在班上表揚了我，我可高興了!可好景不長，沒過幾天，學校舉行了一次黑板報設計比賽，老師想到了我，她讓我去比賽，我慌了，心想我只是不懂裝懂而已，怎么能去參加比賽呢?那不丟臉死了。急忙隨便找了個理由推辭了。

　　我現(xiàn)在終于明白了，無論是多么美麗的謊言，無論是出于好壞，是謊言，總有被揭穿的一天。沒有真本事的人，是無法承擔起今后建設祖國的重任的!

　　讀《濫竽充數(shù)》有感4

　　《濫竽充數(shù)》的故事可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，因此，“濫竽充數(shù)”，也被別人用來諷刺那些沒有真才實學，而混在行列里充數(shù)的人。

　　然而，經(jīng)在幾次細讀，我卻覺得南郭先生并無人們說的那么差勁，其實南郭先生有些方面還是可取的，無論是現(xiàn)在還是將來，都值得我們認真學習。

　　先說愛聽獨奏的齊泯王即位后，南郭先生就腳底抹油——溜了，這并不是簡單的慌忙逃竄：南郭先生心里知道：齊泯王即位，愛聽獨奏，露餡之后非死無葬身之地不可，于是趕快以不變應萬變——三十六計走為上計!我覺得這和毛澤東所倡導的“打得過就打，打不過就跑”的戰(zhàn)略有類似之處。

　　其次，南郭先生自如混不下去，在采用“三十六計之上策”時并沒有誹謗他人，裝飾自己，這也是值得現(xiàn)在的有些人學習的，現(xiàn)在的南郭先生往往不知趣，不識相，分明是自己沒有能力，卻硬要一味的強詞有理，諷刺、挖苦別人，極盡貶斥、排斥能者而抬高自己。

　　再說，南郭先生之所以能在樂隊中充數(shù)這么久，與齊宣王的昏庸是有密切關(guān)系的，倘若齊宣王能認認真真的對下屬逐一排查進行政績能力的考察，那么那些身在其位而不謀其政的人必將會現(xiàn)出原形的，所以我認為，對于南郭先生的“充數(shù)”罪責，齊宣王也難推辭他的責任。

　　另外，南郭先生混入樂隊，自知屬欺君行為，如被發(fā)現(xiàn)非弄個“斬立決”不可。可由于先前自我的推理給了南郭先生夠強的自信，所以他就應“藝高人勝天”的古訓，勇敢地混入了樂隊，南郭先生的勇氣是以才智為基礎(chǔ)的，可謂智勇雙全了。

　　世界上的萬物，除了“變化”是永恒的以外，其它的都是不斷變化的所以我們的對策也要跟著變。比如：前人的經(jīng)驗我們決不能照搬：前人的經(jīng)歷，也不能當成我們個人奮斗的心由之路，令人遺憾的是現(xiàn)在我們好些同志都常犯以“不變”應萬變的錯誤，由此，我認為向南郭先生學學隨機應變也是有好處的。

　　我們中國人好像人個習性：寧可得不到?jīng)]有的，也不愿失去已有的。有時明明知道某事對我們有利，但如果不得以已有的東西做“賭注”的話，那我們多半也不會去做它，從而推掉了一次大好的機會，有人說中國人求穩(wěn)定心理過重，看來是這樣的，這個共性。固然會使社會穩(wěn)定，但也同時阻礙社會的發(fā)展，現(xiàn)在改革開放了，有些人不會一味求穩(wěn)，事實上于國于已都有利，可是大部分人思想還沒轉(zhuǎn)過頭來，這一點也頗有向南郭先生學習的必要。

　　南郭先生身上有許多值得我們學習的優(yōu)點，我們不能因為他的不學無術(shù)而完全否定他，當然，我們所要做的，不只是為南郭先生叫聲屈……