學生對《伯夷列傳》的閱讀心得
編者按：《史記》能給后人很好的教育反思。《伯夷列傳》就教育我們要如何正確對待儒學，正確看待歷史。
《伯夷列傳》是七十列傳中的開篇之作，更是有別于其余文章的精典之談。
我認為《伯夷列傳》中，司馬遷并不給予孔子完全的肯定。“夫學者載籍極博，猶考信于六藝。”從此句可知，當代的人民書儒對儒學六經格外重視。甚至殘缺不全的兩本《詩》、《書》。世世代代的帝王學者，皆是求古文而推其意。即使寥寥數語，亦為天下之真理，百代之謹記。可司馬遷作為一個史學家，歷史的陳述者卻不隨波逐流，不對前者言聽計從，而是帶領我們正確對待儒學，正確看待歷史。
司馬遷在文中便以此觀點，聯系伯夷、叔齊的事跡進行敘述。孔子書中對伯夷、叔齊詳有褒獎，卻對許由、卞隨、務光等人只字未提。可歷史為鑒，伯夷、叔齊二人并非無怨之人，更非圣賢。而許由等人卻是頗有高風亮節之氣。可見，六經并非完全值得考究，甚至刻意刪改史實，得到孔子眼中的真理。從司馬遷這獨具新意、追求真實的立意上看，《史記》的創作可謂中國古代前無古人、后無來者之作了。
這種尊重事實、不畏權貴的思想，真正促使《史記》——我國歷史上第一部紀傳體通史的誕生，同時也賦予了司馬遷“史圣”的稱號。司馬遷在《伯夷列傳》中敢于反對在世人心中根深蒂固的六經思想，反對儒學風盛的孔子模范，實在是難能可貴。
“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉?”最后的一句揚長興嘆，是司馬遷對迂腐之人的不滿，對有才能而報國無門者的同情。希望有才能的人，都可以通過自己的努力取得一定的成就。司馬遷給后人的教導值得我們銘記。
作者：折桂七7班 徐嘉陽