李漢榮散文集讀后感范文
閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤澤了我日漸浮躁的心。下面是小編為大家整理的李漢榮散文集讀后感，希望大家喜歡!
李漢榮散文集讀后感篇一
立春后，數日的暖風吹開了幾樹潔白的玉蘭花和緋紅的桃花，靜寂了一冬的小園熱鬧起來了。春節遇上了寒雨天氣，蝸居家里，賞窗外清寒煙雨中的春意，閱手中溫暖詩意的書卷，是一種清福，李漢榮的散文陪伴我度過了一個靜默歡喜的春節。
陜西籍作家李漢榮洋溢著一種罕見的童真氣質，兼備詩人的浪漫多感和哲人的深沉敏銳，他清澈的文字里涌動著對萬物的敬畏、悲憫和熱愛，一草一木一井一屋在他明凈的眼神和透明的情懷中煥發著蔥蘢靜穆的詩意。他關注著那些與勞作親密接觸的農具、紡車、石磨……與田園相依相偎的蔬菜瓜果、與大自然休戚與共的白鶴、猴子、螞蟻……他建立著與自然、生命、與自身的詩性聯系，與花朵的每一次相遇，與動物的每一次邂逅，與星月的每一次對望，與河流的每一次對話，與內心的每一次對白，都讓他感動、感激、感悟和領略著純粹的、有著神圣感的幸福。
他認為“萬物都是不可知的無限時刻的密碼和象征，它來自永恒又歸于永恒，人只是與它匆匆相遇，彼此交換一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，對萬物有一種發自肺腑的敬畏和親和，心靈容易喚起 “無限性”的體悟，并把讀者帶入“一即一切”的優美想象和悠遠的審美意境中去。在《有地可耕是至樂》一文中，那塊四分大的荒地引發了他悠長的遐思，“這片土地就一直守在這里，長過公元前的荒草，養過春秋時的蟈蟈;漢朝的馬蹄從這里踏過去;說不定，在唐朝，這里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首詩照亮、打濕，使它染上了樸素的香氣;而在宋朝，這里也許曾有過一個安寧的村莊，竹籬茅舍，雞鳴狗叫……”這塊疊加著時間印記的土地讓他流連珍愛，像這樣將萬物納入生命時空和內在靈動體驗之中的文字在李漢榮的散文里俯拾皆是。他認為好的散文必然具有這種品格：“透過物理本質進入神圣本質，通過自然領域進入精神領域，穿過現實生活進入靈性生活。”他把生活中那些被愛與信仰提煉、照亮的時刻，如彩虹一般在生命晴雨交疊而提煉的精華呈現在讀者面前，讓人輕易地感受通達、澄明、仁慈和謙卑的生命境界。萬物在明凈的文字里呈現生機勃勃的詩意，讀者在文字的清香中與萬物一起詩意地棲息。
李漢榮說：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧氣。” 我呼吸著他的文字散發的濃郁氧氣，內心慢慢生長著一片溫暖、柔軟、豐盈的春野。
李漢榮散文集讀后感篇二
在物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。我們希望聽到點什么，踩著點什么，使我們能夠“穩”住，能夠重新尋找并恢復信念，以人的精神和健康的心性，充實心靈，安妥生命……此時，我讀李漢榮，讀這冊《李漢榮散文選集》(百花文藝出版社)。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《林中溪水》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《一株野百合開了》、《野地》、《山中訪友》……是的，描寫大自然的人很多，可我們不妨看看李漢榮的大自然是怎樣的一片奇幻景象：“走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。” 作者完全不露痕跡地隨手調動了擬人、擬物、譬喻等多種藝術手法，把身在自然間的情態描摹得出神入化。自然之美與愛自然、愛美的人相互融合，一片更神奇的自然被創造、呈現出來。
在李漢榮筆下，這大自然不籠統，而是一花一木，一羊一鳥……細小卻精微，飽滿并充溢詩性：《絲瓜葫蘆》、《車前草》、《水邊，那只白鶴》、《致遠逝的烏鴉》、《喜鵲》、《牛的寫意》、《羊的幽默》……這些動物、植物，當然并非一些人眼中饕餮的對象或利用的材料，而是朋友，是最親近的那種。“狗尾巴草，那么天真地守在路邊，誰家的狗丟了尾巴?遍地好看的狗尾巴，令千年萬載的孩子們想找到那一定很好看的狗。”(《與植物相處》)這樣充滿神奇色彩的動植物，我們怎能漠視或傷害它們?
不僅無法漠視或傷害，對大自然，我們還必須學會敬畏和感恩：“向土地感恩。向水稻、玉米、小麥感恩，我們身體的一半脂肪來自于它們，我確信我們情感的一多半也來自于它們……”(《感恩》) 這些瑩潔文字，飽含了人不能割舍的豐富與絢麗。
在碧山綠水白云之間，我們可以獲得一種深沉的愉悅。日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利，與這遼遠和青白相較，顯得太過狹隘。大自然教誨你，也修正你，使你對生存的理念，有些許新的調整。你帶著山水的啟示和充實回家，它們是否加入了你的生活乃至生命，你是否與它們發生了有益的身心聯系?
李漢榮的散文，以更清晰、更鮮活和更易于領會的描述，最充分地展示了人類與大自然相親相近、密不可分的聯系;并由此調整，甚至改變了我們對于大自然乃至世界的印象，更如一切優秀作品那樣，調整改變了人的精神向度，使你獲得生命最重要意義、價值的清澈頓悟
閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如淙淙溪流，緩緩并深切地漫過我們的心靈。
李漢榮散文集讀后感篇三
艾略特說過，詩的功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現在這個物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環境有關，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
全書分為“老屋、遠去的田園、動物的眼睛、南山、感念祖先、心說”六個小輯。每個小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉間路上順手撿起來，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆汪洋的陽光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳……
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創立者和實踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。”
在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。
如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結尾，他則經補記兒時母親幾句叮囑的話語為結尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實!