讀褒禪山游記有感

　　《游褒禪山記》是一篇以說理為主的游記，所寫的雖然是一次不能盡興的游玩，但王安石卻能從這次游玩當中悟出人生的哲理，寫下這樣的名篇。下面是第一范文網小編向各位推薦的讀褒禪山游記有感，希望對各位能有所幫助!

讀褒禪山游記有感篇一

　　《游褒禪山記》是一篇以說理為主的游記，所寫的雖然是一次不能盡興的游玩，但王安石卻能從這次游玩當中悟出人生的哲理，寫下這樣的名篇。這不由使我想到，對于身邊的小事，我還是缺乏關注。其實每一件小事的背后，都蘊藏著它的奧妙，只有多加關注，善于觀察，才能發現它的奧妙所在，或是哲理，或是樂趣……這就是我讀這篇文章的第一點收獲。

　　在這篇文章中，有許多名言警句，而這兩句話卻給我留下很深刻的印象。

　　其中一句為“盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。這句話告訴了我們做一件事所應持有的態度，這就是要“盡吾志”。一個人不可能每一件事都取得成功，但是不管最終的結果如何，我們都應該盡我們最大的努力把事情做好，我們都可以高聲地說：“我已經盡力了，我可以無悔了!”在這里，我想順著王安石的觀點，作一些補充。盡吾志，可以無悔，并不是說可以滿足。成事者，固可喜，但應該想方設法地去提升自己的能力，為下一個成功做好鋪墊。而敗事者，更應該從中吸取教訓，爭取把這件事做好。另一句話是“學者不可以不深思而慎取之也”。這句話說出了做學問的態度是“深思而慎取”。這是告誡我們不要人云亦云、以訛傳訛，而是應該有懷疑的精神和考證的毅力，否則就是盲從。在生活中，對一些報道、甚至一些被認為是權威的事實要敢于懷疑，然后考證其正誤，這樣，我們才能在生活中清清楚楚，不為虛假所迷惑。

　　真的要感謝王安石，感謝他寫了這么一篇文章流傳后世，讓千年以后的人讀了仍然受益匪淺。

讀褒禪山游記有感篇二

　　平時經常會聽父母訴說“不辛苦就沒有世間財”，還小時可能不太懂事，總不明白什么叫作辛苦，后來隨著學習壓力的增多也稍有理解這句話的含義。直至學習《游褒禪山記》這篇游記后更明白到凡事開頭難，要堅持不懈、經歷辛苦，才有實現理想與夢想的機會。

　　山河雖壯美，但其有巍然且令人感到心寒的地方，而只有好游者才有意志、毅力去闖蕩，令旁人羨慕不已。但這些旁人又是否有過去闖蕩的那種意志與毅力呢?

　　王安石本可眾覽褒禪山之奇偉、瑰怪和非常之觀，而且他也有闖蕩的意志與毅力，但他為什么會后悔呢?他為什么并不能盡情地享受游洞之樂呢?正是因為他盲從別人，對游洞有所怠慢，以至令自己后悔不已。

　　看!那只是一次平常的游山卻包含了不少哲理，這就正如我們的學習，什么時候都要有決心不能輕易受到誘惑。

　　學習就正如游山的一條路，也是一條長遠不息的路。有志者能以讀書、活學、利用為己任樹立好明確的目的，然后經歷種種的挫折、辛酸，加上不懈的意志與毅力，明白“讀書不容易，要讀好書更加不容易”，因此不要輕易受到不良誘-惑而產生無心向學的心態。

　　我們的生活也是如此，在生活中是沒有一帆風順的，偶然也會有波濤的起伏。在遇到困難時，并不能灰心喪氣，記住把希望寄在明天，把失落棄于過去，要享受生活中的多姿多彩就要放眼未來，面對困難，要抱有理想去生活。要擁有意志與毅力去迎接生活。我們的生活就像河溪中的石頭，只有經過長年累月的沖擊與摩擦才會變得圓滑。

　　要實現自己的理想也要有這種堅持不懈的意志與毅力，正因為這樣別人才會欣賞你。

讀褒禪山游記有感篇三

　　最近讀了王安石的一篇文章《褒禪山游記》。褒禪山在現在的安徽省含山縣，也叫華山。因唐朝和尚慧褒最初在山腳下筑舍而住，死后又葬于此而得名褒禪山。宋仁宗至和元年也就是1054年7月的一天，王安石與蕭君圭、王回和他的兩個弟弟王安國、王安上一行五人游覽了此山。

　　這是一篇游記，作者在文章里重點利用游記進行說理、發議論。讀罷這篇文章，我最大的感受是兩點。一個是“無限風光在險峰”，要有足夠的勇氣和堅韌的毅力，付出努力才能到達。另一個是做事情必須“深思而慎取”。

　　作者與同來的四人進入華山洞中游覽。“拿著火把走進洞去，走得越深，前進就越發困難，而見到的景色就越奇妙。有個怠惰而想退出的人說：“如果不出支，火把就要點完了。”于是作者隨大家一起出來了。”作者判斷，他們所到達的地方，還不及好游者的十分之一，然而看看洞壁上，來此并題字留念的人已經很少了。大概是洞越深，來的人就越少吧!當時，作者的體力還能繼續前進，火把也足夠用來照明。已經退出洞后，就有人責怪那個主張退出的人，而作者也后悔隨他們一起退出，不能盡情地享受游玩之樂。于是，作者深有感慨。“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者還能至也。有志矣，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦還能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而還能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。”這段話是說：地勢平坦路又近的地方，游覽的人就多;艱險又路遠的地方，去的人就少。但世界上奇偉、壯觀、特別的景象往往在艱險而又路遠的地方，這些地方人們很少去。所以不是有意志的人是到不了的。作者進而為我們詳細分析了四種情況，談了他所得到的啟發。一是有志向的人不會跟隨別人而停止前進，但若力氣不夠，也不能到達。二是有了意志和力氣，而且又不因盲從而懈怠，碰上幽暗昏惑的地方，若無外力的幫助，也還能到達。三是但如果力量足以到達，而結果卻沒到達，在別人看來，是應該譏笑的，在自己也是應該感到懊悔的。四是盡了力了，卻沒有到達，就沒什么后悔的了，難道還有誰會來譏笑嗎?

　　對“深思而慎取”，文中寫到：有一塊石碑倒在路上，碑文書局模糊不清，只能看到殘存的一點字跡了，作者因此而感嘆那些古書的遺失，致使后人以訛傳訛，而不能說清事情真相，“所以學者不可以不深思而慎取之也。”何止是做學問的人不能不深入思考、慎重取舍，任何人、做任何事都應該深思而慎取。做事情要想有收獲，就必須思考問題深入而全面。就如文中所說“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”

　　文章中的說理和議論樸實無華而富于哲理，值得細細琢磨、慢慢思索。由此文想開來，我的思緒隨意馳騁。

　　世上無難事，只要肯登攀。只有付出努力，流下辛勤的汗水才能到達頂峰。一個人的思想和意志得不到磨煉，就不可能有積極向上的動力。人總是好逸惡勞的，不磨煉自己的意志力，就會在平庸的人生中安于現狀，就不會獲得內心真正的幸福和享受。在安逸的環境里失去自我，最終一事無成，使自己的人生暗淡無光。

　　曾經看到過制作硯石的文章，即“雕硯”。硯石最初都是工匠從溪流里涉水挑選而來的，石塊呈灰色，運回來后首先需要暴曬，因為許多石頭在溪流里十分精致，卻有難以察覺的裂痕，只有經過不斷的日曬雨淋才能顯現。未經打磨的石頭，表面粗糙，不容易看出色彩和紋理，只有在切磨打光之后，才能完美而持久地呈現。這是“磨礪”。雕硯最重要的一步是“修底”，因為底不平，上面不著力，就沒有辦法雕好，無論多么細致的花紋都要從最基礎開始。做人也是如此，需要從生活中歷練，如同雕硯時的修正和磨礪。外表敦厚內心耿介的君子，經過心志與機體的勞苦之后，方能承擔大任。修底與磨礪是正身的過程，深思和慎取也是正身的方法。

　　拉爾夫是國際著名的登山家，他曾經在沒有攜帶氧氣設備的情況下，成功征服了世界第二高峰喬戈里峰。這可是許多登山高手為之奮斗的第一目標。但幾乎所有的登山好手來到海拔6500米處就無法繼續前進了，因為這里的空氣非常稀薄，幾乎令人感到窒息。因此，對登山者來說，想靠自己的體力和意志，獨立征服8611米的喬戈里峰確實是一項極為嚴峻的考驗。

　　然而，拉爾夫卻突破障礙做到了。他在事后舉行的記者招待會上說出了這一段歷險過程。拉爾夫說，在突破海拔6500米的登山過程中，最大的障礙是心里各種翻騰的欲念。在攀爬過程中，任何一個小小的雜念都會讓人松懈意念，轉而渴望呼吸氧氣，慢慢地讓人失去沖勁與動力，而“缺氧”的念頭也會開始產生，最終讓人放棄征服的意志，不得不接受失敗。他強調說：“要登上峰頂，首先，你必須學會清除雜念，腦子里雜念愈少，你的需氧量就愈少;你的欲念愈多，你對氧氣的需求便會愈多。所以，在空氣極度稀薄的情況下，想要登上頂峰，你就必須排除一切欲望和雜念!”

　　拉爾夫說的真好!排除一切欲望和雜念，保持身心安定、清凈、祥和。身心清凈，沒有欲望和雜念的干擾，能量的消耗就會降到最低限度。我們的人生就像一場漫長的旅行，一個帶著過多包袱上路的人注定不會走得快，只有適當放棄才能輕松自在的前行;只有心無旁鶩，深思慎取，才能直面生活中的困難、才能戰勝自己，從而到達頂峰，領略到絕美的風光。

　　能夠讀到一篇好的文章就是和高尚的人談話，可以豐富我們的情感、開闊我們的心胸、引導我們的思想。使我們從先賢和智者的話語中頓悟人生的真諦，感悟崇高的思想境界和高尚的道德情操，體味生活的智慧與學問，以此來端正我們的人生態度。這是我讀這篇文章的又一點收獲。同樣，生活對于每個人來說，蘊藏著無限的哲理與深意，它就像一篇宏大的文章，只有用心去讀，才能品味到生活中處處有學問，處處有真理;只有用心去領悟，才能體驗到人生的自在。