唇亡齒寒讀后感

　　唇亡齒寒講了人與人之間是相互依賴和制約的關系。讀完故事，大家的寫了哪些讀后感?來看看第一范文網小編精心為你整理唇亡齒寒讀后感，希望你有所收獲。

唇亡齒寒讀后感篇一

　　今天，我從《中國寓言故事》這本書上讀了“唇亡齒寒”這篇寓言故事。

　　文章主要講了春秋時期，晉國要通過虞國去征討虢國。大臣荀息說，因為虞國國君貪圖財物，所以我們可以送垂棘的玉石和屈地的駿馬。晉獻公同意了。荀息便帶著寶物去見虞王，果然，虞王經不住誘惑，沒聽虞國大臣宮之奇的勸告，讓了路。后來，晉軍一鼓作氣滅掉了虢國，又順手把虞國給滅了，虞王也成了俘虜。

　　這則寓言故事讓我感受到:好處誰不想得到?但歷史的教訓告誡我們，一般不會有天上掉餡餅的好事。當天上真的掉下餡餅時，也要看到餡餅背后潛藏的危險。

唇亡齒寒讀后感篇二

　　今天，我讀了一篇成語故事，題目是:《唇亡齒寒》。

　　這篇成語故事的主要內容是講:春秋時期，晉國想攻打虢國。但是兩國中間隔著一個虞國，要攻打虢國就得向虞國借路。晉國的國君晉獻公怕虞國不答應。后來，晉國的大夫獻了一條妙計。獻公聽從了荀息的話，就派他把禮物送到虞國去。虞王貪圖美玉和寶馬，就答應了晉國的借路要求。

　　讀了這篇成語故事后，我覺得做人不能像虞王一樣貪圖富貴。

拓展閱讀：唇亡齒寒作文

　　古往今來人類總是口口聲聲:“人定勝天。”舉個例子來看，就說那年大禹治水。當年的黃河長年洪澇災害嚴重，掌權人起用多人治水，皆無功而返，這般重任只有落在禹的身上，但是，唯有大禹能將“水魔”降伏，這是為何?

　　只因大禹深知自然規律，水勢是不可阻擋的，只能疏通河道，以至分流、減小水勢，治平水患。由此，我們可以得知祖先們也是不提倡與自然相敵對的，畢竟，上至孔孟，下到如今，中華民族都主張以“和”為貴，這其中就包含著與自然和諧相處的意思，更何況先前的大禹了。

　　“和”的思想可能正在深入人心，可是，總有一些人想從自然那里“挖取”更多的好處，就像纏著母親還要吃糖的孩童，淡淡的甜味并不能填補心中貪欲的黑洞，但是，即使作為母親也有感到不耐煩，甚至生氣的時候，隨之而來的也許就是“爆炸”和“掩埋”。

　　從力學的角度上講，力的作用是相互的，你對另一物體施加多少力，另一物體就會回復等值的力給你效果也許大同小異，就像人類正在不斷的、大規模的釋放溫室氣體，而自然也在氣體的籠罩下哭泣，如果有人慶幸說災難還未到來，他未曾知道，那只是一場還在晚點的暴風雨。

　　不過，在這其中，溫室氣體排放量的國際交易制度更讓人深感骯臟，自己犯下的錯卻賣給別人替自己承擔，做一個未來的傀儡。某些人利用手中的權力、金錢、武器去之地不公平的游戲規則，自己卻游離在規則外，肆意的游戲，從不按規則出牌，這都是會受到自然懲罰的。

　　按照中國式的說法，名山大川、春花秋月是歸屬自然的私人財產，而自然卻將其共有，正是因為他的慷慨才能成就了王維、孟浩然等這樣的山水詩人，成全我們看到了“白云回望合，青靄入看無”;看到了“明月松間照，清泉石上流”;看到了“綠樹村邊合，青山郭外斜”，這一幕幕可遇不可求的美景。

　　從幼童能記事的時候，無論是師長，還是守則，都在時時告誡我們要熱愛自然、保護自然，曾經還宣揚自然就像我們的母親，但是，現在自然只是部分人獲利的工具。如果這不怪罪在伊甸園里那條蛇的身上，難道怪在蘋果長得太美了嗎?美麗的東西在部分人看來皆是利益，某些人無法得到它，就會唆使其他人去掠奪，而這種方式是會帶來傷害的。

　　或許只是建一條小路，供給人們去欣賞自然的魅力，那并不傷害什么。可如果小道是用來作為販賣資源的介質，如果小道變成了運輸匪利的便道，如果小道成為了侵略自然的跳板，那么，傷害將會是致命的。

　　上帝是公平的，他賜予我們的力量即使不及自然，但是我們卻擁有上帝額外加賜的智慧，好鋼用在刀刃上，智慧就是水，水可載舟、亦可覆舟。正如《人與自然》節目所說:“我們要做好優勢互補，與自然和諧共處!”