蘇軾定風(fēng)波讀后感優(yōu)秀范文

　　《定風(fēng)波》是蘇軾被貶黃州時期所作。這首詞寫作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受。然而我們該如何寫有關(guān)《定風(fēng)波》的讀后感呢?下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的定風(fēng)波讀后感，希望對各位能有所幫助!

定風(fēng)波讀后感篇一

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，風(fēng)雨俱來，雨滴打在葉子上，傳來陣陣響聲，作者蘇軾卻表現(xiàn)淡定，在風(fēng)雨中吟嘯、漫步。這在常人看來是瘋狂的、另類的。別急，且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”，一位老人拄著竹杖，穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢，或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”，從表面上看，作者所要表現(xiàn)的僅是自己對煙雨的淡定，不妨再看作者的人生，少年得志，春風(fēng)得意，只惜后來懷才不遇，受權(quán)貴欺壓，打擊無數(shù)，顛沛流離，政治上的“風(fēng)風(fēng)雨雨”已讓他身經(jīng)百戰(zhàn)，眼前這點“小風(fēng)小雨”又算什么呢?看到這里，我們初步了解作者的狀況。

　　想想看：一位竹杖芒鞋的老人在風(fēng)雨中緩緩前行，他沒去理會喧鬧的世界，不想涉及政治斗爭，靜靜地思考人生的沉浮，世事的變遷。至此， “一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻：從容面對茫茫的人生和世俗的煩擾。

　　所有人都有自己的“低谷期”。對此，有人耿耿于懷，心情沉悶難以恢復(fù)，無法以一個全新的面貌對待后來的事;有一類人卻會選擇從容面對，他們不怨天尤人，而去享受“風(fēng)雨”的磨練，學(xué)會昂首迎戰(zhàn)“風(fēng)雨”，或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達(dá)。就譬如下片“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，遠(yuǎn)方吹來三月的春風(fēng)，作者醉意全無，寒意來襲，此時斜陽會意的送來一絲溫暖。人生何嘗不是如此，“陽光總在風(fēng)雨后”，只要你從容面對人生的困境，總能看見雨后的彩虹。

　　“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，風(fēng)停了，雨停了，回頭看看剛才走過的路，所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)沒什么可怕的了。

　　縱觀全詞，作者偶遇風(fēng)雨自喻仕途坎坷，面對眼前風(fēng)雨的態(tài)度，自然而然地流露出他樂觀從容的處世態(tài)度。突然聯(lián)想到歌曲《海闊天空》：“今天我/寒夜里看雪飄過/懷著冷卻了的心窩飄遠(yuǎn)方„„”。處于信息爆炸時代的我們，是不是該靜下來想想，如何用從容樂觀的態(tài)度對待人生的低谷。就算遇到再多的煩惱，來一句“一蓑煙雨任平生”，心情不就豁然開朗了嗎?不夠的話，再來一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，所有的問題都拋之腦后，所有事均變得如此渺小，那小小的煩惱又何足掛齒呢?

定風(fēng)波讀后感篇二

　　無豐五年(1082年)，此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態(tài)度。就在一個風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行„„”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。

　　詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強。“竹杖芒鞋”三句并非實景，而是作者當(dāng)時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受。“料峭春風(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷。現(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了。“回首”三句復(fù)道心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思。“回首向來蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹�心，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無風(fēng)雨也無晴”，則是對之的升華。 讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對，這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺我在讀的不是一首詩，而是在讀一個人，一個擁有曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。 蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。

　　他面對生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說的，追不到的夢想換個夢不就得了，為自己的人生鮮艷上色„„”這首歌主題和定風(fēng)波十分相似，都是要告訴我們，一個人只要他還或者，就應(yīng)該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿了狂風(fēng)暴雨，哪怕命運女神對你的種種不公，只要你能堅強的活下去，那你這一生來到這個世界上，也是值了!

定風(fēng)波讀后感篇三

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂觀曠達(dá)的心態(tài)去對待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。

　　生活不如意事常八九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)。縱觀東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對現(xiàn)實，他沒有悲觀嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無論走到哪里都有快樂相隨，因為他曉得“此心安處是吾家”，常懷一顆感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

　　快樂其實很簡單，對自己好，過自己想要的生活就行了。據(jù)報道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺，其中有一位博士生跳樓前曾說“我很累，要休息了”。在這美好的青春里，他們卻選擇舍棄自己的生命，只因壓力太大，難以實現(xiàn)目標(biāo)，整天憂郁不安。對于他們，我只能說他們實在實在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個世界上本來就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過，富人未必就快樂，高官未必就開開心心，平民未必就悶悶不樂，快樂只取決于自己的心態(tài)。不必太過看重別人的看法，因為是非成敗轉(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過的路時，總是“也無風(fēng)雨也無晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂很簡單，我命有我不由天，快樂由我不由人，生活無論是“寶馬香車”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂的。 坦然的面對生活，不求驚天動地，但求問心無愧。因為一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷戀。正如“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。

定風(fēng)波讀后感篇四

　　此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”風(fēng)很大，雨點很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對這樣的情勢，一般人都會驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走。“何妨”、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”比騎馬輕快的多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。“一蓑煙雨任平生”，點明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗。現(xiàn)在所面對的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，見出自若、自信的胸襟。

　　“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”具體落實小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實景實寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。

　　“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”為什么在“穿林打葉”的時候，“我”能夠那樣從容不迫地“吟嘯且徐行”呢?因為我早就預(yù)料到，狂風(fēng)驟雨肆虐的景況很快就會過去的。這是蘇軾定風(fēng)波“我”在政治生涯

　　中的心理體驗。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會有清風(fēng)麗日跟著到來。“也無風(fēng)雨也無晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。

定風(fēng)波讀后感篇五

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。雨而遂晴，故作此。

　　莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風(fēng)雨也無晴。

　　——蘇軾《定風(fēng)波》

　　這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來讀時，卻又給人一種截然不同的滋味。

　　蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞，我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對事實。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對，沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”的精神。

　　這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時，不巧遇到途中下雨，后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是，如果你了解一點當(dāng)時的背景的話，再讀這首詞，感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會在雨中漫步，或者時不時的喊幾嗓子?這說明，這點小事對他來說算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說，在這場政治風(fēng)波里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來往自如。

　　然而到了下闕，看了就會給人一種雨過天晴的感覺，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過頭來，還是依然，這樣心中無風(fēng)無雨，自然就不會有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說法就是：“走自己的路，讓別人說去吧。”這也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達(dá)的胸懷。

　　這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。

　　我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來就會順利很多吧!