漫游宇宙空間讀后感
《漫游宇宙空間》這本書(shū)寫(xiě)出了人類對(duì)奧妙無(wú)窮的宇宙的認(rèn)識(shí)進(jìn)程，首先是從地球開(kāi)始的，然后由地球伸展到太陽(yáng)系，進(jìn)而延伸到銀河系，再擴(kuò)展到河外星系和總星系，最后再回到地球上的故事。那大家的讀后感是什么呢?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理漫游宇宙空間讀后感，一起來(lái)看看。
漫游宇宙空間讀后感篇一
自古以來(lái)，人類對(duì)茫茫的宇宙就充滿了遐想。各種各樣的宇宙觀從幼稚到成熟，從神話到科學(xué)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。古時(shí)候，人們?nèi)狈τ钪娴目茖W(xué)知識(shí)，對(duì)大地是一個(gè)球體沒(méi)有認(rèn)識(shí)，他們習(xí)慣地把自己居住的地表稱為地，相對(duì)于地表的空間稱為天。有人把天地形成的原因解釋為：混沌初開(kāi)的時(shí)候，輕氣上升成為天，濁氣下降成為地。并認(rèn)為天是圓的如斗笠，地是方的如棋盤(pán)，這就是古代有名的天圓地方說(shuō)。唐代大詩(shī)人李白說(shuō)：“天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。”李白把天地比作萬(wàn)物棲身的旅舍，把時(shí)間比作匆匆來(lái)往的過(guò)客，他引出了時(shí)間的概念，并把時(shí)間和空間巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)完整的概念，這就是今天我們所說(shuō)的宇宙。宇是空間，宙是時(shí)間，茫茫宇宙曾引起古人無(wú)限的遐想，從而產(chǎn)生了許多美麗的神話傳說(shuō)。比如，盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z煉石補(bǔ)天、銀河隔斷牛郎和織女等。這些美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，反映了古人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。
千百年來(lái)，人們不斷地探索，終于揭開(kāi)了所謂“天地”之謎，宇宙正被人們逐步認(rèn)識(shí)。宇宙是廣闊無(wú)垠的。其中，銀河系只不過(guò)是宇宙里眾多星系中的一個(gè)，而銀河系本身是由大約1000億個(gè)太陽(yáng)系這樣的恒星系組成的，其形狀有如運(yùn)動(dòng)員投擲的鐵餅，中間厚而四周薄，這說(shuō)明群星密布在銀河系的中央，我們?cè)诘厍蛏峡吹降你y河，就像一個(gè)鐵餅的投影。
漫游宇宙空間讀后感篇二
一切關(guān)乎物質(zhì)的東西，都是時(shí)間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。但一個(gè)純粹的，豐富的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物，就成為了思維的載體。一個(gè)沒(méi)有了思想，沒(méi)有了意識(shí)形態(tài)的世界，會(huì)是多么的可怕，多么的蒼白。況且，那樣的世界，還有什么存在的意義。宇宙的運(yùn)動(dòng)，造就了地球，充足的陽(yáng)光，給予了一切生命開(kāi)始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過(guò)程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存，它們開(kāi)始用后肢走路，前肢來(lái)拿起樹(shù)枝或者石塊來(lái)抵御敵害。四肢的分開(kāi)運(yùn)用，長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化，慢慢的變化成了手和腳。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。
世界上的任何事物和過(guò)程都不能孤立地存在，都同前后周?chē)钠渌挛锖瓦^(guò)程聯(lián)系著;每一事物和過(guò)程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著;整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過(guò)程，任何事物和過(guò)程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段;孤立的、不與其它事物和過(guò)程相聯(lián)系的事物和過(guò)程是不存在的。
人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應(yīng)該來(lái)研究宇宙的發(fā)展歷程，關(guān)注其由來(lái)和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物，主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷，來(lái)更好的保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪妗Ｏ嘈牛S著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷的深入，拓展的更遠(yuǎn)。這樣一個(gè)永恒發(fā)展的宇宙，正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。
漫游宇宙空間讀后感篇三
《漫游宇宙空間》這本書(shū)展現(xiàn)了各種宇宙觀從幼稚到成熟，從神話到科學(xué)的過(guò)程。
盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z煉石補(bǔ)天，銀河隔斷牛郎和織女等。這些美麗的傳說(shuō)，反映了宇宙在人們心目中的神秘和古人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。宇是無(wú)限的空間，宙是無(wú)限的時(shí)間，茫茫宇宙曾引起古人無(wú)限的遐想，從而產(chǎn)生了許多美麗的神話傳說(shuō)。千百年來(lái)，人們不斷探索，終于揭開(kāi)了所謂“天地”之謎，宇宙正被人們逐步認(rèn)識(shí)。
宇宙是廣闊無(wú)限的。其中，銀河系只不過(guò)是宇宙里眾多星系中的一個(gè)。夏季的夜空，星光燦爛。由數(shù)千億個(gè)太陽(yáng)系這樣的恒星系組成的銀河系，在我們看來(lái)是那樣得遼闊無(wú)比，而在茫茫宇宙中卻顯得又是“滄海一粟”啊!那么，人呢?這個(gè)自以為最偉大的物種在這浩渺深邃的宇宙中，又算得了什么呢?然而，這渺小的人類的確有偉大的力量，他們能憑著智慧和能力，制造出許多大型超級(jí)望遠(yuǎn)鏡，看到離我們上百萬(wàn)光年的星系。宇宙是無(wú)限的，人的認(rèn)知能力也是無(wú)限的。
唐代大詩(shī)人李白說(shuō)：“天地者，乃物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。”李白把大地比作萬(wàn)物棲息的旅舍，把時(shí)間比作匆匆來(lái)往的過(guò)客，他引出了時(shí)間的概念，并把時(shí)間與空間相結(jié)合，成為一個(gè)完整的概念，這就是今天我們說(shuō)的宇宙。將一個(gè)個(gè)體的人放在宇宙中，真有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”之感。人的生命與其相比，何其短暫啊!
合上書(shū)，閉上雙眼，仿佛置身于煙繁浩渺的宇宙中。我不禁開(kāi)始了對(duì)宇宙的思考。渺小的人的生，本身就是一個(gè)偶然;渺小的人的死，終將成為必然。生與死之間的距離該如何丈量?生與死的意義何在?宇宙給了我答案。坦然的面對(duì)生與死，真實(shí)而充實(shí)的利用生死之間的時(shí)間，生命的長(zhǎng)度能與宇宙相比。宇宙不滅，精神的價(jià)值不消。
宇宙是一首永恒的詩(shī)篇，它的主題是神秘的無(wú)限。孔子曾望著滔滔東去的江水，感慨萬(wàn)端“逝者如斯夫，不舍晝夜”。宇宙，自然的永恒和無(wú)限，映襯出人生的短暫和有限，激勵(lì)人們?yōu)橛袃r(jià)值，有意義的人生而執(zhí)著追求。初唐詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)，極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)茫茫宇宙，天地長(zhǎng)久。他俯仰古今，不禁感到悲從中來(lái)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”這首詩(shī)禮贊天地之無(wú)窮，感慨人生之短促，體會(huì)宇宙精神的悲涼慷慨之情。
“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中浮”。唐代詩(shī)人李賀就使勁讓自己站到天上去，俯仰人間今古。有人曾計(jì)算，10的9次方米，月亮從我們的身邊擦肩而過(guò)，而站在10的10次方米外，地球已經(jīng)變成一片黑暗中的一個(gè)小顆粒。宇宙空間是無(wú)限的，地球也只是一粒可以忽略不計(jì)的塵埃，那么你在哪里?如果一切都是上帝操弄的話，在上帝眼中，人和螞蟻又有什么不同呢?都一樣渺小!驟然不知今夕何夕，日常生活為之煩惱的事情是多么卑微瑣碎。
《漫游宇宙空間》這本書(shū)展示了真正的宇宙。而我，處于宇宙之中的一粒微茫，對(duì)其只有敬畏!