赤壁賦讀后感作文

　　赤壁賦雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但蘇軾身處逆境而不消極頹廢，豁達開朗，超然物外的精神還是值得稱贊的。讀了這篇文章，大家的感受是什么?下面是第一范文網小編精心為你整理赤壁賦讀后感作文，一起來看看。

赤壁賦讀后感作文篇一

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，是一種淡然;

　　茍非吾之所有，雖一毫而莫取，是一種灑脫;

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，是一種自在。

　　喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態度，喜歡他灑脫的處事情懷，喜歡他對回歸自我，尋找心靈凈土的那種執著的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之處，在大自然中徜徉時，讓我有了物與我同在，遨游于天地的感覺。有時候覺得活著挺累，每天學會笑臉迎人，沒笑強笑，干著不喜歡干的事，沒有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用煩，大自然幫助我們回歸自我，找到心靈的那份凈土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個世界就有點瘋狂了。

　　當今世界物欲橫流，人們都在追求那些所謂的金錢，權利，由此，啃老族出現了，富二代出現了，人人渴望自己的爸爸是李剛;穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因為名牌是身份，地位的象征，它可以滿足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩著別人似地，簡直高人一等，結婚買鉆戒，越大越好，有面子，攀比之風愈演愈烈，名牌、鉆戒被人捧起來了，價格越來越高，人們追求她的意愿也越來越強烈，然后就開始不擇手段的掙錢，撈錢，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢就是大爺，有幾個能像比爾?蓋茨那樣搞個裸捐什么的，把自己掙得錢回饋社會。

　　同時追風的多了，在網絡上，鳳姐以一種惡作劇的形式登場，是炒出來的名人，好多人開始關注鳳姐，開始想，鳳姐為什么會紅?應為她能夠有看點，惡搞的力量也挺強的，大家紛紛效仿，也來網絡惡搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，網絡紅人越來越多了，農民工旭日陽剛上了春晚，搞網絡有前景了，商家紛紛投入網絡市場，獲取利益錢財的地方，就是人最多的地方。

　　追求過后就會發現，人生如夢，一切都是過眼云煙，也許你就需要轉一下身，回顧想一下經歷的，你所追求的，是不是你沒想要的。浪子回頭金不換，及時的回歸自我，活出自己，才是對的。之所以向往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因為他能夠自由自在的生活，無拘無束，沒有壓迫，沒有煩惱，心態平和，滿足生活，人生由自己主導，為自己而活，當今社會不再是充滿戰爭火焰的社會，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個一生都要祖國的解放而奮斗，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢，有吃有喝就好，做點自己喜歡的，有意義的事情，何必執著與那些如過眼云煙的東西呢?一個人，生不帶來，死不帶去，何必執著于追逐那些帶不走的東西呢?人生又是何其短暫，就像小沈陽說的，兩眼一睜，一閉，一輩子過去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份凈土，不被世俗渾濁所污染，才能無怨無悔的走過一生。

赤壁賦讀后感作文篇二

　　赤壁賦是一篇怎樣的作品呢?初讀它的人，會為其文辭華美而打動;再讀它的人，會為其體現的哲學人生觀而打動。但假如讀者能再多一些知識，懂得運用孟子“知人論世”的方法，就會進一步為蘇東坡的人格而折服。

　　寫《赤壁賦》時，蘇軾正處于他一生多次貶官生涯之初:因為反對王安石變法中一些不利于百姓的措施而貶官黃州。事實上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不黨”，蘇軾就不愿加人“新黨”，并且由于新法實施中出現諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。(不過，后來新黨倒臺，司馬光等舊黨上場，召回蘇軾，而蘇軾又因為反對舊黨全廢新法而再度被貶―到海南食芋飲水去了。真不知王安石對此作何感想。)貶了官的人應該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩又是吊古，又為百姓做了不少實事，絲毫不以處江湖之遠為苦。(赤壁賦》就是他第一次游赤壁時寫下的。雖然大家現在都說這個赤壁搞錯了、真正的赤壁應該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪里都可以是赤壁。

　　于是蘇子就這樣與客泛舟于“清風徐來”、“水波不興”的赤壁之下了。風月無邊，他覺得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙則是道家的說法。此情此境中，蘇軾既達到了“離形去知，同于大道”(《莊子》)的境界，又有了釋家“體無”的體會。于是“飲酒樂甚，扣舷而歌之”。歌什么呢?聽起來像《離騷》。“望美人兮天一方”，這就說到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。但這并不是東坡的本意。他抒發的是良辰美景中淡淡的優郁，而不是對人生無常的悲嘆。針對客人“哀吾生之須臾”的虛無的人生觀，他提出:“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。”這又令人想起(莊子·大宗師》里河伯見海神的一段。蘇軾不是沒有體會到個人的渺小，但他是將渺小的自我同于無，而通于道，與自然同化，而追其生于永恒。這樣的人生觀，是釋、道兩家人生觀的核心，有這樣的處世態度，蘇東坡才不會拘泥于個人境遇之得失，處江湖之遠而不改其樂也。

　　蘇軾的身上，體現的是中國知識分子的理想人格。他樂觀而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且;身處政治漩渦中而不結黨不營私，保持自己的獨立品格;貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養。胸襟豁達，如光風界月。他身上融會貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。

　　我們現在總是說要建立知識分子的道德準則，要保持知識分子人格的獨立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準備。這就不但要有蘇軾的胸襟.更要有他的勇氣!

赤壁賦讀后感作文篇三

　　景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

　　之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。

　　文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!"

　　這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲�！肚俺啾谫x》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。