《俄狄浦斯王》讀后感范文
如果真的注定是悲劇，無論怎樣的意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結(jié)局，這就是宿命。下面由就由小編為大家整理的《俄狄浦斯王》讀后感1200字范文，歡迎大家閱讀!
【《俄狄浦斯王》讀后感1200字范文一】
“歌德認(rèn)為：悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的。”i悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會(huì)的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。
一、 人與自然的沖突
自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個(gè)永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在古希臘悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復(fù)仇女神。另一方面，當(dāng)俄狄浦斯聽到阿波羅預(yù)言他將殺害父親，娶生母為妻時(shí)，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切。”面對(duì)殘酷的預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，他承認(rèn)了在不知情的狀況下犯的錯(cuò)誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。
二、 肉體毀滅型的結(jié)局
悲劇的結(jié)局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅;或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結(jié)局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團(tuán)圓型三種情況。
俄狄浦斯一出生就注定被那個(gè)詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運(yùn)的安排。但是也正是他用盡一生與強(qiáng)大的命運(yùn)抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時(shí)顯現(xiàn)出來的那種尊嚴(yán)和價(jià)值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國(guó)王后，他的個(gè)體不只是個(gè)人的命運(yùn)，而擔(dān)負(fù)著整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。他一出場(chǎng)時(shí)就對(duì)請(qǐng)?jiān)傅娜藗冋f道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個(gè)人比我更加痛苦。因?yàn)槟銈兠總�(gè)人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時(shí)是為城邦，為我自己，也為你們。”“人固有一死，或重于泰山，后輕于鴻毛。”俄狄浦斯在拒絕了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復(fù)仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時(shí)，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強(qiáng)健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運(yùn)女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆!讓讀者們對(duì)他的敬意頓時(shí)油然而生。
三、 反抗與超越的意蘊(yùn)
悲劇的意蘊(yùn)主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會(huì)解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。
人因?yàn)橛辛烁鞣N的欲望，就會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗?fàn)帲c周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅(jiān)毅。他可以選擇投靠他的兩個(gè)兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個(gè)選項(xiàng)放在面前時(shí)，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。
總的來說,索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部最高超的希臘悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。
【《俄狄浦斯王》讀后感1200字范文二】
不得不說，《俄狄浦斯王》是一個(gè)讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰(shuí)是兇手?形成戲劇的“懸念”。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局，緊湊生動(dòng)，懸念迭起，扣人心弦。令我毛骨悚然的是這無法擺脫的命運(yùn)，劇中人一心想擺脫悲劇的命運(yùn)，無奈每一步都使自己離悲劇更近一步。
特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預(yù)言不可信，命運(yùn)不過如此時(shí)，真的太諷刺了。
伊：你所說的這件事，你盡可放心;你聽我說下去，就會(huì)知道，并沒有一個(gè)凡人能精通預(yù)言術(shù)。關(guān)于這一點(diǎn)，我可以給你個(gè)簡(jiǎn)單的證據(jù)。
有一次，拉伊俄斯得了個(gè)神示——我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的——它說厄運(yùn)會(huì)向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。
可是現(xiàn)在我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強(qiáng)盜殺死的;我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。
既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的兇手，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這正是他害怕的事。先知的話結(jié)果不過如此，你用不著聽信。凡是天神必須作的事，他自會(huì)使它實(shí)現(xiàn)，那是全不費(fèi)力的。
俄：夫人，聽了你的話，我心神不安，魂飛魄散。
命運(yùn)總是在人們洋洋得意的時(shí)候給人重重一擊，使人們之前的擔(dān)心與憂慮和為擺脫命運(yùn)所做的一切都成了尖銳的諷刺。
索福克勒斯處理的主題是偉大人物的悲劇命運(yùn)，他一方面哀嘆人類的命運(yùn)多舛，一方面又感嘆人類的可怕力量，因此，在他的作品中時(shí)常充滿著特殊情感的張力。劇作取材于神話和傳說，多描寫理想化的英雄人物與命運(yùn)的沖突，但終究不能掙脫命運(yùn)的擺布而走向毀滅的悲劇結(jié)局。
人真的就無法改變命運(yùn)么?人應(yīng)當(dāng)有“我命由我不由天”的覺悟啊。俄狄浦斯的勇敢抗?fàn)幾屛覠嵫序v。俄狄浦斯在知道自己犯下弒父娶母的罪孽后并沒有自殺，要知道死是結(jié)束痛苦一了百了的方法，而活著接受懲罰是多么可怕的事!這時(shí)選擇活著需要多大的勇氣!
歌隊(duì)：我不能說你的意見對(duì);你最好死去，勝過瞎著眼睛活著。(哀歌完)
俄：別說這件事做得不妙，別勸告我了。假如我到冥土的時(shí)候還看得見，不知當(dāng)用什么樣的眼睛去看我父親和我不幸的母親，既然我曾對(duì)他們做出死有余辜的罪行。我看著這些生出的兒女順眼嗎?不，不順眼;就連這城堡，這望樓，神們的神圣的偶像，我看著也不順眼;因?yàn)槲遥莩亲罡哔F而又最不幸的人，已經(jīng)喪失了觀看的權(quán)利了;我曾命令所有的人把那不清潔的人趕出去，即使他是天神所宣布的罪人，拉伊俄斯的兒子。我既然暴露了這樣的污點(diǎn)，還能集中眼光看這些人嗎?不，不能;如果有方法可以閉塞耳中的聽覺，我一定把這可憐的身體封起來，使我不聞不見;當(dāng)心神不為憂愁所擾亂時(shí)是多么舒暢啊!
唉，喀泰戎，你為什么收容我?為什么不把我捉來殺了，免得我在人們面前暴露我的身世?波呂玻斯啊，科任托斯啊，還有你這被稱為我祖先的古老的家啊，你們把我撫養(yǎng)成人，皮膚多么好看，下面卻有毒瘡在潰爛啊!我現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)是個(gè)卑賤的人，是卑賤的人所生。
你們?nèi)龡l道路和幽谷啊，像樹林和三岔路口的窄路啊，你們從我手中吸飲了我父親的血，也就是我的血，你們還記得我當(dāng)著你們做了些什么事，來這里以后又做了些什么事嗎?
婚禮啊，婚禮啊，你生了我，生了之后，又給你的孩子生孩子，你造成了父親，哥哥，兒子，以及新娘，妻子，母親的關(guān)系，人間最可恥的事。
不應(yīng)當(dāng)作的事就不應(yīng)當(dāng)拿來講。看在天神面上，塊把我藏在遠(yuǎn)處，或是把我殺死，或是把我丟到海里，你們不會(huì)在那里再看見我了。來呀，牽一牽這可憐的人把;答應(yīng)我，別害怕，因?yàn)槲业淖锍俗约簱?dān)當(dāng)而外，別人是不會(huì)沾染的。
我想俄狄浦斯被人稱為英雄就是因?yàn)樗倪@種勇氣。英雄的可敬之處是他是人的前提下成立的，有人的七情六欲，戰(zhàn)勝自身的恐懼才可得到人們的尊敬。若本是無情無欲，不怕不懼，輕輕松松便做到常人難以做到的事，那是神，只能活在人們的想象和敬畏之中。我覺得索福克勒斯的成功便是在于他塑造了一個(gè)勇敢抗?fàn)幟\(yùn)，有血有肉的英雄。
【《俄狄浦斯王》讀后感1200字范文三】
魯迅先生有言，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”;古語(yǔ)則有云，“不知者無罪”。秉持著這兩種觀點(diǎn)來讀索福克勒斯悲劇《俄狄浦斯王》，便對(duì)俄狄浦斯產(chǎn)生了一種淺陋而矛盾的解讀：一方面，他是勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)的強(qiáng)者;另一方面，他又是無辜受害的弱者。然而真正細(xì)究索福克勒斯的用意，卻會(huì)產(chǎn)生另一種解讀：“無知”本身，恰恰就是罪過所在;也正是因此，悲劇恰恰是將“人生有價(jià)值的東西”呈現(xiàn)給人看。
俄狄浦斯因?yàn)榻獯鹆怂狗铱怂怪i，給出了“人”的答案，一度解救忒拜城邦;然而因?yàn)槲茨苊魑白约骸钡纳硎溃蛞粫r(shí)血性殺死生身父親，又不加辨識(shí)輕易迎娶了親生母親，所以最終將忒拜城推向“麥穗枯萎”、“牛得瘟疫”、“婦人流產(chǎn)”這般生命湮滅的絕望境地，可見確是一位罪人，而罪惡的根源，就在于他對(duì)于自身的無知。
那么悲劇中“人生有價(jià)值的東西”究竟在哪里呢?說是俄狄浦斯所代表的人類大體對(duì)于命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帲赡懿⒉粶?zhǔn)確。我認(rèn)為，其價(jià)值所在，一是正義的最終勝利，二是對(duì)于罪責(zé)的主動(dòng)攬承。
無論是不是神明的肆意安排，畢竟是俄狄浦斯弒父又弒君、僭越了父權(quán)與王權(quán)、淆亂了維持城邦生活的人倫秩序、犯下了不可原諒的重罪。因此神明置俄狄浦斯于失喪親人、黯淡雙眼、流放他鄉(xiāng)的悲苦境地，而對(duì)忒拜這座罪惡之城降下瘟疫，如同舊約中上帝降下洪水滅絕被罪惡之血污染的一切生靈。可以說，治罪本身即是為了揚(yáng)善，苦難本身就是“正義”得以彰顯。由此悲劇教化觀眾去認(rèn)清自身，警示觀眾遠(yuǎn)離罪惡，并以罪惡自身的毀滅給人以欣慰與安然之感，正如黑格爾所說，悲劇的快感來自于“永恒正義的勝利”。
更重要的是，“罪大惡極”的俄狄浦斯同時(shí)也有著英雄的閃光。一旦他洞悉了事實(shí)的真相，便不加猶疑地刺瞎雙眼，自我流放。他說：“是阿波羅使這些兇惡的，兇惡的災(zāi)難實(shí)現(xiàn)的;但是刺瞎了這兩只眼睛的不是別人的手，而是我自己的”(見于退場(chǎng)，約第1330行)，明知自己也是命運(yùn)的玩偶，神明操縱了他作惡的雙手，但是對(duì)于罪責(zé)的懲戒，卻是他自己主動(dòng)施行的。他當(dāng)然可以以一句“我不知道”來自我開脫、來茍延殘喘、來置瘟疫中的忒拜于不顧，但是他選擇了承擔(dān)。只有在這個(gè)時(shí)候他是真正自由的(又不免使人聯(lián)想到后世康德所謂“自由意志”)，他自由地選擇了負(fù)擔(dān)罪責(zé)，用無邊的黑暗和漫長(zhǎng)的流落來贖罪。
在今天，在這個(gè)科學(xué)理性和商業(yè)理性壓倒神權(quán)與命運(yùn)之敬畏的現(xiàn)代社會(huì)，在人們無數(shù)次以“沒有預(yù)見其結(jié)果”或“未曾明了其緣由”作為開脫自身錯(cuò)誤的借口之時(shí)，俄狄浦斯式的崇高更顯得彌足珍貴。至于弗洛伊德以“俄狄浦斯情結(jié)”來解釋弒父戀母的暴行，用“力比多”置換掉“原罪”，最終為俄狄浦斯和人類的罪惡免責(zé)，不正是將這部悲劇最具價(jià)值的思考抹煞了么?