弟子規(guī)讀后感

　　看完《弟子規(guī)》這本書后，你會(huì)寫讀后感嗎，以下由小編為大家提供的“弟子規(guī)讀后感900字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。

　　弟子規(guī)讀后感900字(一)

　　自從讀了《弟子規(guī)》這本圣賢書，我領(lǐng)悟到了不少做人的道理。這本書是圣人李毓秀所寫。本書一章雖只有短短八句話—二十四個(gè)字，卻蘊(yùn)藏著無尚的道理。其中，令我印象深刻的是總敘中的一段：首孝悌，次謹(jǐn)信。它告訴我，做人應(yīng)該做到孝敬父母、敬重師長(zhǎng);其次要做到誠(chéng)信待人。這句話簡(jiǎn)單易懂，但又有少人真正的領(lǐng)悟，實(shí)踐呢?

　　一次，我在放學(xué)回家的路上遇見了一對(duì)母女在爭(zhēng)執(zhí)著什么，女兒看上去不以為然的樣子。當(dāng)路過她們身邊時(shí)，我聽到了她們爭(zhēng)執(zhí)的內(nèi)容，女兒說：“哼，你不配當(dāng)媽媽，連一部好的手機(jī)都不給我買，你知道別人用什么嗎?用蘋果(手機(jī))!而我用小靈通……”很明顯是為了換一部新手機(jī)才跟母親吵架的。看到此情景我很是心寒，因?yàn)檫@位姐姐并沒有按照古人所說的“首孝悌”去做，作為炎黃子孫，竟然做出如此不孝之舉，怎能不感到恥辱?此刻，我想對(duì)那位姐姐說：父母辛辛苦苦地將你養(yǎng)大，并默默地付出，可你卻對(duì)母親這么大言不慚。若你還能問心無愧，不知羞恥，那只會(huì)讓你身邊的人感到可悲，可笑!當(dāng)讀到“次謹(jǐn)信”時(shí)，我也回憶起曾在幼兒園發(fā)生的事。

　　當(dāng)時(shí)，我忘記帶鉛筆了，就向同桌借了一支，說是第二天還給她。第二天，一來到幼兒園就開始翻書包，想趕緊把筆還給她，可是找了半天，連個(gè)影子都沒出現(xiàn)。那時(shí)，我突然想到昨天放學(xué)回家時(shí)似乎把她的筆弄掉了!我心頭一緊，看到這空蕩蕩的書包里，一支筆都沒有。但我卻暗自慶幸她記性不好，因?yàn)橐话氵@些小事她都記不清。她來到班級(jí)了，我假裝在若無其事地看書，她果然忘了那件事。那幾年，這件事像一塊大石頭壓著我喘不過氣，原來這就是說謊后的滋味。從那件事發(fā)生后，我就下決心，以誠(chéng)待人，不可以再對(duì)他人說謊;而在那以后，我做到了實(shí)事求是，以誠(chéng)相待他人，真的快活多了。

　　《弟子規(guī)》是我無聲的老師，它教會(huì)了我如何做人的道理，在以后的人生道路上，我將遵循《弟子規(guī)》之訓(xùn)，伴我走好人生的每一步。我會(huì)將它教導(dǎo)我的一字一句都刻骨銘心，運(yùn)用到以后的生活、學(xué)習(xí)和工作中，時(shí)時(shí)刻刻警惕著自己。

　　弟子規(guī)讀后感900字(二)

　　作為一個(gè)中國(guó)人，一直沒有接觸到《弟子規(guī)》這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作，很慚愧。今年暑期，有幸跟隨《百家講壇》聆聽了錢文忠解讀《弟子規(guī)》的內(nèi)容，感覺受益匪淺。

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

　　按照中國(guó)的傳統(tǒng)，百事孝為先，《弟子規(guī)》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”為人子女應(yīng)常懷有感恩之心。對(duì)親人至孝，為國(guó)盡忠，也是“仁義禮”的表現(xiàn)。

　　應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長(zhǎng)幼有序?應(yīng)該如何看待錢財(cái)?在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。

　　起居休息時(shí)應(yīng)該怎么樣?飲食時(shí)應(yīng)該怎么樣?穿衣戴帽時(shí)應(yīng)該做到什么?走路時(shí)的步伐體態(tài)是如何的?碰到人時(shí)如何?獨(dú)處時(shí)如何?借人東西時(shí)如何?“謹(jǐn)”這一章規(guī)定了言行舉止的準(zhǔn)則。我認(rèn)為是“禮”的又一個(gè)延伸，將它的內(nèi)涵擴(kuò)大，應(yīng)該還有“慎獨(dú)”的意思，在任何時(shí)候做任何事都要問心無愧。

　　“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”，啟下部分的“泛愛眾”。“信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。如果大家都能誠(chéng)實(shí)守信，就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過問才能發(fā)到手;如果大家都能以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的企業(yè)見利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦;如果大家都以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的豆腐渣的工程，大災(zāi)大難襲來時(shí)，國(guó)家也不會(huì)遭受那么大的損失;如果官員時(shí)刻把信義放在第一位，把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”，就不會(huì)有那么多的貪官污吏出現(xiàn);如果大家視誠(chéng)信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會(huì)將會(huì)更加美好。“信”這一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過夕改之”。“信與智義”是相通的。

　　“泛愛眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題，那就是對(duì)待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛，對(duì)待窮人不歧視，對(duì)待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛”，愛天下的蕓蕓眾生。從小處說就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。把這個(gè)“仁”延伸出來那就是除了愛家人老師朋友，還要愛人民，愛祖國(guó)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”亦或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，總之要胸懷祖國(guó)，心憂天下。

　　“親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。

　　最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書方法、藏書的陳列等等。

　　讀罷這千余字的文章，感慨萬千，仔細(xì)想來，現(xiàn)在的我們常常是不缺知識(shí)缺文化，不缺能力缺修養(yǎng)，也就是錢文忠所言，沒有規(guī)矩。而一個(gè)人沒有規(guī)矩，沒有修養(yǎng)，沒有品質(zhì)，縱有再大的才學(xué)也是有欠缺的。聽過一句話，如果文化不能落地生根為文明，那是不夠深入的。今天的人們應(yīng)該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操，是需要我們捫心自問的，《弟子規(guī)》讓我們有所啟發(fā)。