由躁入靜議論文作文
【篇一：由躁入靜議論文作文】
經歷了生活的轟轟烈烈熱熱鬧鬧，我想我們更需要讓心沉靜下來，讓我們的思想由躁入靜，沉淀出在生活中浮沉的自我。
當早晨第一縷陽光撥開云層照射向大地，整個世界仿佛被注入了興奮劑，開始了一天的躁動。鳥鳴聲無休止地在耳邊唧唧喳喳地響著；汽笛聲伴隨著高峰期的到來也聒噪地鳴著；菜市場的大爺大媽們為了一元錢而面紅耳赤地爭吵著；辦公室的青年們為了生計也在不停地忙碌著……
這個車水馬龍的世界隨著一天的開始，也開始了他的躁，他的動。但隨著太陽的西落，世界也漸漸地歸于沉靜。陽光開始收斂他的光芒，而換上了溫柔的晚霞；鳥兒也歸巢等待夜幕地降臨；上班族也結束了一天的疲憊打開了家門……
世界的躁結束了，繼而登場的則是透徹的靜。蘇格拉底說過未經審察的人生沒有意義。我想夜晚便是最好的自我審察的時機。無論是肉體還是思想都經歷了一天的聒噪，在這靜謐的夜色中，我們真應該回顧一天，讓一天中的精華與收獲在紛紛擾擾的躁動中沉淀出來，讓這些自我的感受沉入心靈的土壤中生根發芽。這就是靜，一個讓你只能看到自己，看到赤裸裸的內心，那些傷痕，那些痛，那些喜悅，只有自己獨自體味其中的滋味。
林清玄曾寫道：在黑暗中燃一支香，紅光一點就已感覺全開，輕煙一縷便得逍遙自在。我想這黑暗就是他為自己所營造的靜，而那支香便是他的生活積淀。但是倘若只有黑暗而沒有香，那便談不上感受全開與逍遙自在了。所以我們必須去經歷生活的躁，去經歷那些風風雨雨，那些熱熱鬧鬧，只有讓我們的思想經歷過躁，經歷過由躁入靜的過程，我們才會積淀出那支只屬于自己的香。
我想人生就是放大版的一天，一天就是個由躁入靜的過程。人生又何嘗不是由躁入靜的過程呢？從嬰孩到青年，從壯年到暮年，就仿佛是一天，從日出到日落，也只是個由躁入靜的過程而已。
既然我們現正處于人生的躁之中，就好好地去忙碌，好好地去熱鬧，等到入靜的那一天，我們也能燃那么一支香，看那感覺全開，感受那逍遙自在。
【篇二：由躁入靜議論文作文】
米蘭·昆德拉說，清靜就是不被人注視的溫馨感覺。他人的目光是沉重的負擔，是吸人膏血的吻。
而浮躁的人自然是不甘于清凈的。他們另類地熱愛華美的灼熱的聚光燈，喜愛欣賞眾多目光望向他的那種主宰世界的虛妄感覺。他們內心膨脹得像一個氫氣球，不由自主、卻同時也十分樂意地往更高處上升去……
而物理告訴我們它終究是會爆炸的，經過漫長的自由落體回到地面的也不過是兩毛錢一個的氣球皮。在浮躁的內心引爆的喧囂中，各種拾人牙慧構成的言論終是成不了你的思想的，倒是靈魂會受不了這種危險，毫不猶豫地離家出走，到比遠方更遠的遠方去。
日子久了，我是會日益想念離開我許久的它的。如季羨林所說，這樣的我不知日子是怎么過的，說的話與做的事也無法從其中找到自己的意愿。我從未發覺我是如此蒼白而膚淺過。這種由虛無蔓延出的恐懼讓我驀地厭惡碌碌的一切——我竟想要逃到深山野林里去，和春日剛盛開的野薔薇面對面發一會兒愜意的呆，自在地神游。
或許這就是清凈的魅力所在。當從午睡般慵懶而繁糜的浮躁的夢中醒來時，我發現被忽略了一整天的自己正頗有耐心地望著我，等我在這片寧靜的午后找到它。兩眼對視的那一刻，是幸福而充實的。在平和而質樸的氛圍中，有溫馨的感覺彌漫開來——我可以聞到心中潛伏的夢想白玉蘭一樣的芬芳，我可以聽到成長時骨骼拔節如竹筍生長一樣的脆響，我可以觸摸到記憶如樟樹葉一樣味苦的氣息與錯雜的紋路——我慶幸我及時地看見了我自己，看見了清凈送給我一生的大禮。
我想我會堅持一直帶著它們上路。當我穿過叢叢嘈雜如無人修剪的灌木般的躁與囂時，我深切地感覺到生活華美之袍上蚤子的真實，也更愜意于擁有清凈的自得與暢快。浮躁是人生必有的一塊貧瘠的土地，而一旦它開出了素而靜的花，它便再不會荒蕪而破敗——這才是永遠不用忙著充電的真正的美啊！
那是一種愉悅而樸素的收獲，是自信淡定地凝視暴雨與和風的眼神。一顆平靜的心，終會成就一路上風景的況味，成就頰邊的一朵微笑。
【篇三：由躁入靜議論文作文】
往往在禮炮齊鳴后才能體會一瞬間的安靜，仿佛時間停滯了一秒；往往在經歷了白日的喧囂躁動后才能體會到夜晚的萬籟俱寂，所有的輕浮都會塵埃落定；往往經歷了一生的追名逐利后，才會在生命的終結處，悔恨往事，一顆浮沉的心，終于由躁入靜。
愛秋，愛它的靜謐肅殺。在草長鶯飛的春天歌唱，在蟬蟲長鳴的夏日聆聽，終于在秋日，才開始靜下心來，靜靜地享受秋的寂寥。瘋狂跳動的心臟也不得不被這無情的寒意壓制，恢復到原本不緊不慢的節奏。神經敏感得連一片落葉都讓我悲天憫人。然而，也只有這樣的秋，才能洗去我身上兩季的浮華，讓不安分的我也開始思考人生，思考未來。躁動總是讓人盲目，因此面對那些已經失去的和即將失去的，也只能在這肅殺靜謐的秋季，由躁入靜，開始追憶和挽救。
十八年脈動的青春倏忽不見，面對人生的轉折點，內心的躁動早已抽絲出芽，茁壯成長。正因為是這樣重要的時刻，我更要讓大腦冷靜，讓靈魂壓抑。我需要讓一切按照著我的計劃不緊不慢地進行，人生漸漸由躁入靜，開始邁上他應走的路。取而代之的，是我躁動的手。其間遍布著大大小小的血管，正在被熱血沖擊而膨脹。它似要沖破一切桎梏，書寫我不甘的人生。
人生的秋是寂靜的，伴隨著滿世界的紅葉；世界的秋卻是沉寂的，伴隨著數不盡的生命造就的血流成河。20xx年的四川地震給了全世界一個沉重的打擊，正在為奧運躁動不已的中國似被潑了一身冷水，開始靜下心來展開救災。地震的發生更讓人們開始冷靜思考，經濟開展和自然如何兩全？接踵而來的是20xx年的核泄漏，他無疑又給人類打了一劑鎮定劑，讓我們思考，科技發展到底是利是弊？數不盡的災難正在勸告人類：是時候該由躁入靜了。
歲月總是會沉淀一些事，洗刷一些事，淘汰一些事。我們也該一樣，洗去浮華，洗去躁動。洗去我們的年幼無知，洗去我們的自以為是，讓靈魂深處的波瀾起伏，化為小涇暗流，然后由躁入靜吧。
【篇四：由躁入靜議論文作文】
你已經走了多久？留下那盆驕傲的玫瑰花許多年未澆水；留下那只渴望你馴服的狐貍眼角濕潤又干涸。留下風景漸行漸遠，留下你的影子越來越淡，你卻急得直跺腳，欲望是一劑雞血，跑得再快，得到的怎么都不夠。
你開始不停的抱怨。上學遲到，同學吵鬧，前途迷茫。這怎么是你？怨天尤人與自怨自艾，無數個夜晚，黑無常白無常從一個陰暗、潮濕、悶熱的角落出來，押走那一個藍色的你。于是你成了火的顏色，不停跌倒不停奔跑，卻遠遠地忘記了捎上個什么。
雨天雨天，走不完的泥濘不時散落你黑色的心情。縱有日光晴好，紅色的你總不愿放下那一柄黑油傘。你仍要跑，急得直跺腳，而日子仍是泥濘泥濘。
季節開始想要給你一個安慰。你永遠不敢確定卻仍是妄稱她們木棉的那些花樹，暗暗的吐了蕊。打嚴冬走過，她們甚至不帶一片綠葉。
這天你放慢了腳步，她們是你許多年前的客人，躍然下筆。那時你稱她們熱烈，而如今她們的名字叫純粹。熱烈如此成長，你心微有撼動。感懷阿爾卑斯山上的箴言‘慢慢走，欣賞啊’，這次你停下腳步。
木棉樹掛滿白色的靈魂，她們讓你看見一個人的影子。那也是許久之前，你們總在安靜的夜晚走這條小道，討論音樂，詩歌以及未來。語言像一個個安靜的音符，如今恍如仍掛在這枝頭。
你開始放下那柄拒絕的手。同時，更愛上這純粹而靜謐的藝術家。許多個夜晚你掙扎著逃出追逐，伏在欄桿上出神地望著她們。
夜風已變得無限冷靜。匆忙的歲月你已忘記了二月的標記。一樹銀花就著夜色隱去了枝干，沒有光芒卻點亮了夜色。
你開始相信這種成長。熱烈是生命的開始，但有時這種態度像高速運動的傳送帶，催促著生命卻模糊了意義。而純粹是一個轉折，夜色茫茫，取其深沉。梅雨紛紛，取其冷靜。安慰了那一個自己，穿上藍色的雨衣再次上路。
印第安人遠遠的告誡，別走得太快，等一等靈魂。由躁入靜需要過程，那劑雞血仍時常作祟，每每憶起那片木棉，你總歸走得出那份歇斯底里，讓靜謐開成一片藍色的音符。
【篇五：由躁入靜議論文作文】
周圍的世界愈發的充斥著各種雜音，或是汽鳴聲，或是搖滾重金屬，或是各種派對熱鬧的狂歡。在這一片急躁的嘈雜世界中，要如何去聆聽一朵花開放的聲音，要如何去使自己的心重歸安寧呢？
我相信，由急躁回歸、進入到安靜中，需要我們時常拭去心中的塵埃，保藏一顆清靜隱逸的心。
屈原面對這一片鳥語花香的山林，不禁感嘆道：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。無變心而入俗兮，故將愁苦而終窮。”他懷藏著一顆清潔的心，隱逸于山林之中，寧可一生清貧，寧可被放逐，也不愿使自己墜入世俗之流。他揚起他清高的頭顱，撇下了與煩躁的世俗一切的葛藤，因而找到了獨屬于自己的一份清靜與安寧。
因此，當你在這燥熱不安的世界中待得太久，以至于無法觸摸到心中的安寧時，請在精神的隱逸中尋回安寧吧。或許并不需要你像屈原一般隱匿山林不問世事，而只需要在某個和煦的午后，曬著陽光，搖著竹椅，聽一聽風從林間穿過的聲音，還有那鳥兒的歌唱。
有急躁歸回、進入到安靜中，還需要我們堅守自己的思想與靈魂，切莫在世俗的潮流中迷失了自己，以至于再也無法將自己從急躁的泥濘中拔出。
拜倫曾說：“我站在人群中卻不屬于他們，也沒有將自己的頭腦裝入那并非而又算作他們思想的尸衣中。眾人列隊行進，因溫順而致壓抑。”的確，若想脫離眾人急躁的隊列，若想擺脫浮躁不安的處境，我們需要堅守自己的思想與靈魂。眾人都爭著搶著去走的路，未必是通向安寧與光明的，只有在一番深思熟慮過后，我們才能踏好生命的每一步，才能漸漸走入清凈和安寧之中，使自己的生命無關浮躁，得享安歇。
因此，當你在浮躁的世界中待得太久，當你站在潮流的門檻前即將邁入之前，請問一問自己的靈魂，這是我所希冀所懷想的生活嗎？如若你的靈魂渴盼安寧，那么就請你懸崖勒馬，轉身離開，踏上一條窄路，去尋找靈魂的清靜與安寧吧。
由躁入靜，才能真真正正地生活，為自己的靈魂而活。即便只是乘著葉片往前飛，也能尋找到勝似陽光與甘霖的生命的安寧。