高中議論文范文
高中生寫作議論文也很容易,只要找到規律,掌握方法,同樣能寫出優美的議論文。下面就是第一范文網小編給大家整理的高中議論文范文，希望大家喜歡。
高中議論文范文篇1：網絡書籍
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之后，發現購書小票的最后一欄上印著一行字母。“http：//……”噢，原來是個網址，大概是個與書有關的網站吧。那時的我，才剛剛學會上網，完全是個“菜鳥”，自然也還沒有試過在網上讀書。于是我照著那個網址在鍵盤上敲下了一串字母，再用鼠標輕輕一點，激揚的文字便立刻展現于眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現在屏幕上，再看子目錄，就會有許多關于具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無余，當然更多的是書中的內容摘要。透過冰冷的電腦屏幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對于我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當然是個無比滿意的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔心遇上買書錢不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著互聯網的寬頻傳輸帶出現在眼前。
網絡書籍對于我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現，并且避而遠之。
大多數持反對態度的人都認為，傳統的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發出來的墨香，對于許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業所帶來的環境污染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應該做的嗎?
相信，答案應該是否定的。
網絡書籍的到來，順應了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認為網絡書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網絡書籍就像一個大寶庫，毫不夸張地說，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內容在幾天之后便成了過眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網絡書籍的弊處其實并不完全在它本身，能否讀好一本書，關鍵是在讀者自己。網絡書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統書籍相比，網絡書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內容很多，卻遠不及我們手中的書籍那么精致，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責和挑剔，畢竟，網絡書籍只是一個正在發展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥于網絡書籍的不足呢?走出風雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進入Intemet的世界，去感受網絡書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學網站“榕樹下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進糶米的世界。
乘上文學快車的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們去看《雪國·古都》，請尼葛洛龐蒂教我們如何進行《數字化生存》。
這就是網絡書籍的精彩。它真實地存在于虛幻空間當中，不同于漫無邊際的網上聊天。不同于虛無縹緲的網絡愛情。網絡書籍的可貴在于它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當中擁有一筆屬于自己的財富。在未來的這個E時代中，網絡書籍將漸漸取代傳統的書籍，漸漸地走進我們的生活當中。
這點，是不可否認的。
而我們要做的，只是認真地讀好每一本書，這就已經足夠了。
高中議論文范文篇2：窩里的是廢紙還是金子?
對于書，我有種莫名的購買欲。我并不是個喜歡逛街的女孩，說的通俗點就是我是一宅女。上街最常去的地方就是書店。我喜歡并且很享受把自己泡在書里的感覺，在這里我就是一個貪婪的小孩，想要得到比多更多的東西。
爸媽說我不像個女生，沒有女生該有的“特質”。比如，上高中以前我一直是剪短發，性格大大咧咧的像個男生。這些其實都還好。他們最不能夠忍受的就是我的房間。用他們的話來說就是“那簡直是個狗窩”。狗窩嗎?我倒不覺得狗窩有什么不好。不是有句很俗的話說“金窩，銀窩，不如自家的狗窩”這說的可是比真金還真。每每聽到我說這句話，他們就會用一種極為不解的眼神盯著我看良久，然后又同時對這我搖頭。看到這樣的畫面我就會特別不給面子的笑出來，真是太有默契了。他們對我這樣的反應表示無奈，有不約而同的搖頭，再嘆息。我回給他們的則是更為夸張的笑聲。嘿!你們可別把我的房間想成是那種臭襪子滿地堆積，臟衣服隨處可見的回收站。抗議!本人還是一個生活在21世紀的文明公民好吧!
亂，那是因為我對書的購買欲太強烈了。我的房間不是很大，在擺下一張書桌，一個衣柜，一張床后，留給我活動的空間少的可憐。書柜的入住是一個不太可能的夢。
每次去書店我都特別的矛盾，既興奮又痛苦。興奮就不多作解釋了，痛苦則是因為太難以取舍了。每一本我都愛，每一本我都想買。這種感覺就像是幾個非常優秀的男生站在你的面前，他們都希望跟你在一起，每一個你都喜歡，但是你只能選擇一個。和每個人都在一起這是客觀條件所不允許的。我的客觀條件不允許我將我愛的書都帶回家，所以去書店就變成一種痛苦了。但是，每次上街我的腳就會不自覺的往書店方向移。我站在書店門外時還是個小資產階級，從書店出來時就成了個無產階級。社會主義國家，無產階級光榮，是吧!
我所擁有的書的數目是令人羨慕的。我的窩里隨處可見的東西沒別的，就是書。書桌上，床頭邊的凳子上，床上，地板上……他們在我目之所及的地方，只要我伸出手他們就會被我緊緊地拽到手里。這種感覺讓我很安心。不過，我不買言情小說，這是原則。原因很簡單，我覺得很奢侈，而且看小說會讓覺得特別的空虛。我不喜歡這種感覺。
爸媽覺得我不可思議。他們看見我買書就會說：“你的課本看懂了?買這么多的書，對你有多少幫助，現在這些東西對你來說就是廢紙一堆。老是覺得自己行的很，浪費時間來看這些沒用的。”真是太莫名其妙了。我喜歡看書，喜歡買書，這也不行?這也有錯。難道說，除了課本，我不能再看別的。怎么沒有用?怎么會沒用?現在到底是為了獲得知識讀書，還是為了考試讀書?我不懂，我真的不懂。
記得有一篇文章叫《分數之外學會感動》。有一位教授在他剛做老師的時候，有一個學生——校刊的主編，校文學社社長。在一次期中考試時，現代文閱讀竟然得了0分。匪夷所思的是，并非答錯了，而是沒有做。
他找他，問為什么。
學生告訴他，用作題目的那篇文章，他讀完第一遍，就哭了。他當然知道這是在考試，所以，再讀一遍，還是哭，哭到無法思考。他決定先完成后面的試題。直到把作文寫完，回過來讀第三遍，還是哭。于是，他選擇放棄，即便還有足夠的時間。
教授說，后來，交過許多學生，做過無數，做過無數的閱讀。可是，我一直記著有這樣一個學生，有這樣一張臉。
老師教給學生知識，教給我們們閱讀的方法，有經驗的老師還可以傳授給學生所謂的技巧。可是，他們一直忘了讓我們學會感動。一些當老師的自己讀書的時候，常常是感動的，只是，他們們一直忘了讓學生們學會感動。老師們自己讀書的時候，常常是感動的，只是這份感動無關乎考試，無關乎升學，上課的時候，就常常省略了。
我們學生中的一些人，將來會進很好的大學，但是，他們的生命中少了一點溫暖。可能那溫暖并不一定能讓我們獲得一個好的分數，但我認為，那溫暖一定會讓我們成為一個正直的人，美好的人。
我的窩里有能夠給我感動的書，我的窩里有能夠給我力量的書，我的窩里有能夠給我溫暖的書，我的窩里有……這些都遠遠比分數更重要不是嗎?這些是廢紙嗎?不，不是，這些是金子甚至這些比金子更有價值。
高中議論文范文篇3：讓未來記住今天
被人稱為“鐳的母親”的 居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環境中奮斗的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背后的動力時，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”
是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內心世界。
天行健，君子以自強不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學說的創立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公!但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說吧!——但丁
余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發現一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動;一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方;暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。
留下我們的足跡——拿破侖一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。
每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數后人所敬仰的姿態。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到20歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。
正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮當一響掉下來的，是無數的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時代，我會說我愿意生活在“我的時代”里，在一個時代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。