并列議論文滿分作文
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并列議論文滿分作文篇1
翻開人類浩繁的史冊，遠(yuǎn)古的人類經(jīng)過了艱苦卓絕的奮斗和漫長的跋涉。超過了茹毛飲血，超過了刀耕火種，超過了揮戈長舞，超過了戰(zhàn)火硝煙，超過了科技革命，……走向了燦爛輝煌的21世紀(jì)。
在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多……夢想一個個變?yōu)楝F(xiàn)實，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財富，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊，掩卷長恩，我們在一路匆匆進(jìn)取的步伐中又失去了什么呢?是誠信。
誠信?何為誠信?金錢?權(quán)力?地位?榮譽?不，都不是，誠信它是一輪不染塵埃的圓月，惟有以真誠的心靈與之對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定的天平，立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動、洗盡虛作，留下啟悟心靈的妙諦。我們用生命創(chuàng)造的一切神話，敲開了誠信的庇護(hù)，都將在歷史的塵埃中坍塌。
黃金屋終有一日會在風(fēng)雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉終有一天會枯老成一副朽骨。而誠信卻不，誠信它是生命的要求，歷盡千年而不失生命的本色。因為它是人與人交往的基礎(chǔ)，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠信，它與我們和睦相處，共同發(fā)展，親如一家;誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度;誠信是一種道德上的準(zhǔn)則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待。每當(dāng)誘惑在面前晃動，這時誠信便會閃光，告誡我們背離人生的準(zhǔn)則也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社會。
“人無信而不立”，自古以來，誠信是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本、是道德的要求。商鞅變法造就了強大的秦國，他做的第一件事就是取信于民;劉備托孤于孔明，不就是因為他“忠心耿耿，誠信為重”嗎?如果沒有誠信，百年老店怎么會顧客盈門?劉邦的約法三章還能傳為千古美談嗎?讓我們時刻提醒自己，誠信對人，誠信對已。
盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力這就是誠信。
朋友，人間自有真情在!揀起真誠也就揀回了自我，揀回了良知，別讓誠信哭干了無助的淚水。我們?nèi)杂幸粭l堅定的路可走，那便是從我做起!“不以惡小而為之，不以善小而不為。”用點滴之力重鑄中華民族的誠信之風(fēng)!
并列議論文滿分作文篇2
雄鷹的舞臺是蒼天，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線;魚兒的舞臺是河海，在那里展現(xiàn)一派魚翔淺底的愜意;蒼松的舞臺是峭壁，在那里演繹櫛風(fēng)沐雨的堅韌。
是蠟燭，就要燃燒;是粉筆，就甘愿“粉身碎骨”;是溪流，就要東流入海;是水滴，就要折射太陽的光彩。因為這些，才是它們的舞臺。
官場黑暗，容不下他飄逸的心，滿腹才華，擺脫不了“填詞作賦”的命運，于是他“仰天大笑出門去”，于是他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖間”。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼，去歷青山秀水，去覓廬山曉月。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞臺，他的特立獨行、放蕩不羈，演繹了一代文人的豪邁。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處，弄一支禿筆，短紙斜行，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
冰雪紛飛，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心，名利誘惑，卻動搖不了蘇武的“生是大漢人，死是大漢臣”的錚錚誓言。鐵血男兒，一身傲骨，敲響了千古絕唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是蘇武的舞臺。他用執(zhí)著，用堅守，用不屈，用信念，演繹為人臣者至高無上的職責(zé)。
斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍，深情地呼喚：“請不要讓橄欖枝從我手中掉落。”為了自己的國民，為了全世界的和平，他穿梭于槍林彈雨，但他堅信和平的光芒會在不遠(yuǎn)處閃爍的。
和平談判、反對戰(zhàn)爭，是阿拉法特的舞臺，他用對國民的愛，對和平的向往，演繹“勇者的和平”的誓言。
李白用酒與月演繹不羈，蘇武在大漠用節(jié)旄演繹忠誠，阿拉法特用執(zhí)著的和平信念演繹勇敢。
鷹擊長空，魚翔淺底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都會閃耀光輝，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機在于找準(zhǔn)自己的舞臺，演繹自己的精彩人生。
并列議論文滿分作文篇3
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。