金錢(qián)的議論文800字
有了金錢(qián)就能在這個(gè)世界上做很多事，但是很多卻無(wú)法用金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)闊o(wú)價(jià)。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于金錢(qián)的議論文800字，希望能夠幫助到你們。
金錢(qián)與人性
“金錢(qián)既不是一種權(quán)利，也不是一種安慰。人為什么總是把錢(qián)看得那么重呢?”這是我讀完《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書(shū)后得出的感受。
寒假里，我讀了《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本小說(shuō)后，很有感慨。小說(shuō)的作者是法國(guó)文學(xué)家——巴爾扎克。這本書(shū)主要講的是法國(guó)索漠城里一戶人家發(fā)生的事，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)上的人性。他用盡夸張手法，刻畫(huà)了一個(gè)滑稽又可笑的吝嗇鬼形象。
在法國(guó)一個(gè)偏僻的小城——索漠城里，有一戶人家，便是索漠首富、有著萬(wàn)貫家產(chǎn)的葛朗臺(tái)家。說(shuō)起葛朗臺(tái)，也許大家還有點(diǎn)陌生。他可是個(gè)十足的吝嗇鬼，他的女兒歐也妮是一個(gè)十分單純的人，也是他的棋子。在城里還有另外兩家人，這兩家，一家想讓兒子娶歐也妮：另一家想讓侄子娶歐也妮，但這兩家只是看中葛朗臺(tái)的家產(chǎn)。這兩家為了達(dá)到目的，明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)先恐后地討好葛朗臺(tái)。而葛朗臺(tái)只想把歐也妮嫁給一個(gè)十分有錢(qián)的人，決不同意她嫁給女兒非常喜歡的落魄的夏爾。從這三家人我們就可以看出：當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)是個(gè)純粹的金錢(qián)社會(huì)。
葛朗臺(tái)太太病危時(shí)，葛朗臺(tái)本是不屑一顧，后來(lái)出于如果她死了，遺產(chǎn)問(wèn)題對(duì)他不利的考慮，葛朗臺(tái)才想方設(shè)法治她的病。葛朗臺(tái)病危時(shí)，他硬撐著坐在輪椅上，還讓仆人把他推到存放著他所有家產(chǎn)的密室的門(mén)前。他分秒不離地看守著密室，總擔(dān)心有人偷他的錢(qián)。
僅從上面說(shuō)的內(nèi)容足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢(qián)看得有多么重要。但是光吝嗇還要好些，就連親情、友情都是受金錢(qián)的驅(qū)使。
他們的舉動(dòng)既讓人驚訝，又讓人發(fā)笑。這些人為了金錢(qián)可以不惜失去親情、友情這些人性美。他們簡(jiǎn)直就是為金錢(qián)而瘋狂的僵尸，活著和死了都是一樣的，沒(méi)有為人們做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
但，葛朗臺(tái)的做法更讓人發(fā)笑。他為了錢(qián)奔波了大半輩子，只要往后慢慢地?fù)]霍便可以了，但葛朗臺(tái)即便是死也一分也沒(méi)有帶進(jìn)墳?zāi)梗孀屓烁悴欢?/p>
金錢(qián)只能滿足人們的一些欲望，根本買(mǎi)不到親情、友情。如果你把金錢(qián)看成是你生命的一切，那你這個(gè)人就無(wú)可救藥。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，錢(qián)還沒(méi)用完”——何苦呢!
金錢(qián)取之有道
有民諺說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。這話說(shuō)得非常精辟，也非常精彩。前一分句既對(duì)金錢(qián)的作用作了冷靜的審視，又含有幾分鄙夷和不屑，后一分句則是在對(duì)金錢(qián)理智分析的基礎(chǔ)上對(duì)其巨大作用的客觀承認(rèn)。
人活世上，要生存，不能不食人間煙火。既然生活中“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待金錢(qián)呢?正確的答應(yīng)該是：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
我們都知道，錢(qián)自它誕生的那一天起，就與人們的生活息息相關(guān)，它方便了人們的經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。如果我們把目光投向歷史的蒼穹，我們還可以清楚地看到，它對(duì)于我國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家秦王朝政權(quán)乃至后來(lái)的各代政權(quán)的建立與鞏固，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)的文明都起了不可估量的作用。
正因?yàn)榇耍瑥墓诺浇瘢藗兌及堰@八個(gè)字作為立身處世的行為準(zhǔn)則，作為道德建設(shè)的重要條件。在這面旗幟下，大多數(shù)人都能夠做到“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，賺取金錢(qián)，幸福生活。不少還表現(xiàn)了很高的人格魅力，他們?cè)谧?ldquo;取之有道”的錢(qián)財(cái)滿足自己的需要以后，還讓它充分發(fā)揮作用，回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民。翻開(kāi)史冊(cè)，我們就可以清楚地看到。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡，到明朝的沈萬(wàn)三;從清朝的王熾，到現(xiàn)代的陳嘉庚、李家誠(chéng)、霍英東……這樣的君子，從高官到布衣，從富豪到貧民，組成了人杰的方陣，光照寰宇。改革開(kāi)放以后，靠著“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財(cái)，致了富。他們發(fā)財(cái)不忘國(guó)家，致富不忘鄉(xiāng)鄰。報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康，受到了人們的高度贊揚(yáng)。這些愛(ài)財(cái)而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
江河奔涌，魚(yú)龍混雜。不可否認(rèn)，任何時(shí)候總有那么一些人，他們被金錢(qián)蒙住了雙眼，熏黑了良心，拼命地?fù)棋X(qián)，瘋狂地?cái)控?cái)，最終成為不齒于人類(lèi)的狗屎堆。不信，你看那王翦、和紳、成克杰、田鳳山、李紀(jì)周、胡長(zhǎng)清……之流，不都是永遠(yuǎn)地被釘在了歷史的恥辱柱上了嗎?
我們是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著歷史的重任，要時(shí)刻牢記“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”這句立身處世的箴言，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
金錢(qián)
錢(qián)，在某些人看來(lái)是俗物，更有人認(rèn)為它是災(zāi)難的引子。但是在實(shí)際上，錢(qián)本無(wú)任何過(guò)錯(cuò)，會(huì)不會(huì)造成災(zāi)難往往取決于人。有的人用錢(qián)回饋社會(huì)，幫助有困難的人;而有的人為了錢(qián)不擇手段，犧牲別人來(lái)滿足自己對(duì)金錢(qián)的欲望。錢(qián)，只是一種工具，它究竟是是好是壞，全都取決于它的使用者。
一般人認(rèn)為錢(qián)是俗物，人們一提到錢(qián)就會(huì)說(shuō)“俗”，好像錢(qián)就成了“俗”的專(zhuān)屬名詞。但是，盡管錢(qián)是俗物，我們也離不開(kāi)它。買(mǎi)菜要用錢(qián)，買(mǎi)房租房也要用錢(qián)，甚至是在大城市里上個(gè)公共廁所都要用錢(qián)……那些自命清高脫俗、看不起“俗物”的人，難道他們一生都不接觸錢(qián)嗎?這是不可能的。
有的人“是金錢(qián)如糞土”，可他們每天不還是在使用這“糞土”嗎?所以俗物雖俗，但還是我們需要的。倘若這世上沒(méi)有錢(qián)幣的發(fā)明，那到了21世紀(jì)，人們還牽著奶牛換布料呢。所以，錢(qián)還是有一個(gè)好處，那就是使我們的生活更加便捷。因此，我們不應(yīng)該輕視錢(qián)這個(gè)東西。
錢(qián)，可以使許多失學(xué)兒童重返校園，可以幫助受災(zāi)受難的人們重建家園，還可以給一些孤寡老人幸福的晚年……在我看來(lái)，錢(qián)本無(wú)功過(guò)，功過(guò)在人為。取義者，可造福社會(huì);取利者，可危害社會(huì)。取義取利，全在一念之間。
金錢(qián)就像一個(gè)天平，它對(duì)每個(gè)人都是公正的，會(huì)有什么樣的后果，這都因人而異。當(dāng)一個(gè)人因貪污而判刑時(shí)，他總是埋怨錢(qián)，其實(shí)這是借口，真正的罪魁禍?zhǔn)走�是他自己。
一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平高，就代表著這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛;一個(gè)民族是否強(qiáng)大，也取決于次。
我還是那句話“錢(qián)本無(wú)功過(guò)，功過(guò)在人為。取義者，可造福社會(huì);取利者，可危害社會(huì)。取義取利，全在一念之間。”在你的手中，錢(qián)到底是好是壞，由你選擇。