高考分論點議論文范文

　　議論文對于大部分高中學生而言就像是一塊“雞肋”，難以下咽棄之又可惜，其實只要掌握了寫作技巧，議論文也是一種比較容易得高分的文體。以下是第一范文網小編為大家整理的關于高考分論點議論文范文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

高考分論點議論文范文篇1

　　人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

　　"文化大革命"時期，紅衛兵整天抓"反動"分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那么貶值啊!

　　為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢?

　　也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與準確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。

　　感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。

　　我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮一下，以免出錯。

　　我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信"路遙知馬力，日久見人心"，什么事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。

　　因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!

高考分論點議論文范文篇2

　　記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當時想都沒想就說穿得好"我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。

　　如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢?經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。

　　古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也就不會有那么多人死傷了。

　　人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。

高考分論點議論文范文篇3

　　《出師表》有言日:"親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。"

　　這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什么原因呢?

　　在我看來，勿以親疏論事非。

　　縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。

　　在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

　　祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

　　另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

　　勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!