充滿愛(ài)的世界

　　最近去書店買書，也順手帶了本《霧都孤兒》，乍一看書名，就猜到故事的大概內(nèi)容了，但我并沒(méi)有去猜想這個(gè)孤兒會(huì)有怎樣驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷。本想利用整個(gè)暑假來(lái)看完這本書的，出乎意料的是，我只用了一個(gè)多星期的時(shí)間就讀完了它，而且是擠出時(shí)間來(lái)迫不及待地想看看這個(gè)孩子傳奇般地故事。整個(gè)故事以孤兒奧立佛·退斯特為主線，生動(dòng)地描寫了他的出身以及生活中遭遇的事情，刻畫人物性格上也很巧妙。此外，作品中也寫了其他和奧立佛有關(guān)的人物。其中最有代表性的是南茜。許多學(xué)者都對(duì)作品中刻畫的南茜的性格的部分評(píng)論很大，都稱贊這以絕妙的手法。

　　這部作品的主角奧立佛是個(gè)孤兒，在貧民救濟(jì)院里長(zhǎng)大，一直受到別人的歧視。因?yàn)椴豢芭按�而逃到倫敦，誤入賊窩，受罵挨打，成長(zhǎng)過(guò)程中不知吃了多少苦頭。雖然在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，但奧里佛有一顆善良的心，不管受多少苦，他不愿做壞事的決心是最大的。他受恩于人，永遠(yuǎn)也忘不掉感謝恩主。雖然他受到一些好心人的同情并收養(yǎng)，如布朗魯先生，梅里太太，但盜賊集團(tuán)里的人仍不放過(guò)他，而他的同父異母的哥哥也想致他于死地。奧立佛的命運(yùn)是悲慘的，但他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，并獲得了遺產(chǎn)。他的命運(yùn)最終得到了改變，可望成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

　　這部作品在開(kāi)頭就寫了奧里佛在貧民救濟(jì)院的情況，狄更斯在描寫貧民院的生活情況時(shí)用了極其諷刺的手法：“每個(gè)孩子有一碗薄粥，一點(diǎn)也不能增多，只有遇到重要的公共節(jié)日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他們吃過(guò)的粥碗從來(lái)不需要洗，孩子們總是用調(diào)羹刮碗里的殘汁，一直刮到碗锃明爍亮。刮碗這件事完成之后，他們坐在那里眼睜睜地盯住大銅鍋，仿佛他們能夠把一塊塊灶磚都吞下去。這是他們還窮兇極惡地舔著自己地手指頭，巴望著有幾滴濺過(guò)來(lái)地粥星兒。”從中可以看出那些孤兒的生活是多么的貧困，整天都處在饑餓狀態(tài)中，無(wú)望地舔著自己的小指頭，巴望著濺過(guò)來(lái)的粥星兒。可想而知，孩子們的生活是多么的悲慘，而奧里佛就處在這樣的環(huán)境下。狄更斯正是用小說(shuō)形式反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本主義社會(huì)下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時(shí)代的眼睛，因?yàn)橛眯≌f(shuō)的形式把觀察到的東西用小說(shuō)的形式再呈現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，這部作品的內(nèi)容正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，而我覺(jué)得作者在描寫貧民救濟(jì)所的孤兒的生活時(shí)用了非常生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，也是一種犀利的手法，揭露了社會(huì)的黑暗。在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的救濟(jì)法，取消了對(duì)貧民的救濟(jì)，而是直接將貧民收容到貧民救濟(jì)院去。狄更斯筆下的貧民救濟(jì)院就是當(dāng)時(shí)的貧民救濟(jì)院的真實(shí)寫照。貧民在救濟(jì)院中沒(méi)有民主，沒(méi)有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，隨時(shí)都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個(gè)個(gè)卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。狄更斯在作品中對(duì)貧民救濟(jì)院的生動(dòng)描寫就是反映了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。有人認(rèn)為狄更斯的這部作品是一部嚴(yán)肅的文學(xué)作品，因?yàn)檫@部作品提出了深刻的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重大的歷史意義。

　　在這部作品中狄更斯成功地刻畫了一連串人物，如教區(qū)干事班布爾，賊頭兒猶太老頭和慈善學(xué)校的學(xué)生諾亞，破屋大盜蒙克斯等等。沒(méi)有一個(gè)不刻畫得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻畫的人物還是主角奧立佛以及女偷南茜。奧立佛天生就是一個(gè)有道德的人，懂得知恩圖報(bào)。他吃了很多很多苦，但最后總算遇到好人。不管是布朗魯先生，還是梅里太太，或是梅里小姐，對(duì)待奧里佛都如同親人一般，盡管他是個(gè)“賊”，他們都同情他，收養(yǎng)他，并使他接受良好的教育，最后還弄清了他的身世，爭(zhēng)回他的遺產(chǎn)。在描寫奧立佛所有的事件中，我最欽佩的還是第六章節(jié)中講他受嘲諷時(shí)奮力抵抗這一事件，如同作者所說(shuō)的那樣“從表面上看我所記述的是那么微小又不重要，可是事實(shí)上他對(duì)奧立佛的前途及發(fā)展卻間接地影響，并產(chǎn)生了重大的變化。”奧立佛雖說(shuō)在貧民院中長(zhǎng)大，本身就沒(méi)有自由，受人使喚，但他還是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人，面對(duì)諾亞的人身攻擊，他顯得異常激動(dòng)。而因?yàn)橹Z亞對(duì)奧立佛死去的母親的惡毒侮辱使他義憤填膺，熱血沸騰。“他立刻跳了起來(lái)，一把掀翻了桌椅，然后揪住諾亞的喉管，用盡全身暴怒中的力氣抖動(dòng)著諾亞，一直抖得諾亞的牙齒發(fā)出格格的響聲，然后又聚集了他全身的力氣給諾亞狠狠一拳，直把他打翻在地。”奧立佛激烈的反應(yīng)令我迷惑，按常理來(lái)說(shuō)，他一直是個(gè)文靜的，溫和的，雖受到非人虐待卻是個(gè)垂頭喪氣自甘倒霉的少年，此刻卻凝聚全身的力量揍諾亞。是什么力量使他敢于做出這樣的決定，或許不應(yīng)該是“決定”吧，強(qiáng)烈的憤怒感使他失去了理智，他不允許別人對(duì)他的母親有絲毫的侮辱。雖然奧立佛對(duì)他的母親毫無(wú)印象，記憶中從來(lái)就不知道母親長(zhǎng)什么樣子。然而，對(duì)母親的尊重感卻一直伴隨著他。所以，當(dāng)諾亞侮辱他的母親時(shí)，奧立佛顯現(xiàn)出從沒(méi)有過(guò)的激動(dòng)。這一事件的結(jié)果是奧立佛受到了毒打并被關(guān)押起來(lái)。狄更斯在寫這一細(xì)節(jié)時(shí)不僅是為下文埋下伏筆，還更深刻地刻畫了作品的主人公奧立佛的形象，為維護(hù)母親的尊嚴(yán)而不顧一切

　　眾多學(xué)者都認(rèn)為作品中刻畫得最成功的人物是南茜，雖然作品以?shī)W立佛為主角，但從社會(huì)心理學(xué)和精神分析學(xué)的角度來(lái)看，南茜的角色具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。南茜是個(gè)心理復(fù)雜的年輕女性，從小在盜賊集團(tuán)中長(zhǎng)大，沒(méi)有人知道她的身世，她進(jìn)入賊窩后也沒(méi)有遇到任何善良的人，當(dāng)然最后也遇到了布朗魯先生和梅里小姐，但那時(shí)已經(jīng)太晚了。最后她慘死在強(qiáng)盜賽克斯的手中，她的命運(yùn)是悲慘的，就如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的孤兒陷入黑社會(huì)后的下場(chǎng)一樣。南茜看透了盜賊集團(tuán)中一切丑陋的東西，她厭惡那種奸詐、兇狠、殘暴無(wú)情，滅絕人性的東西，但她對(duì)盜賊集團(tuán)也有一定的感情，又舍不得離開(kāi)。她同情奧立佛，像對(duì)待自己的親弟弟般對(duì)待他，在危急時(shí)刻能夠不顧自己的安危而挺身相救他，但他又不得不親手將奧立佛推上盜賊之路。她羨慕有文化教養(yǎng)，有溫暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望這樣美滿的生活。她的內(nèi)心是矛盾的，當(dāng)布朗魯先生和梅里小姐勸她離開(kāi)盜賊集團(tuán)重新做人時(shí)，她卻拒絕了他們的好意，雖然她向往著這樣的生活。南茜的矛盾可以從她的原話中看出：“我不愿意那么干！我不愿意那么干！雖然他是魔鬼，甚至他對(duì)我比魔鬼還更加惡毒，但是我不想那么干……另一個(gè)理由是，他過(guò)得是罪惡生活，我過(guò)得也是罪惡的生活，我們?cè)谝黄鹪S多年過(guò)得都是這樣的生活，所以我不能出賣他們，何況他們當(dāng)中有一些本來(lái)也可以出賣我，但他們沒(méi)有出賣，盡管他們也是壞人。”她內(nèi)心的矛盾沖突是真實(shí)的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦誤入歧途就可能會(huì)產(chǎn)生類似南茜的這種矛盾思想：既想脫離犯罪同伙又舍不得離開(kāi)。南茜雖然對(duì)賽克斯所做的一切深惡痛絕，但又離不開(kāi)他，有人認(rèn)為南茜的行為不合乎情理，但不管怎樣，她的一切所作所為都是真實(shí)的。人的心理和思想問(wèn)題本身就是一個(gè)復(fù)雜的為問(wèn)題，不可能用簡(jiǎn)單的方法就可以解決的。

　　奧立佛和南茜是這部作品中兩個(gè)最具有代表性的人物，這是不可否認(rèn)的。狄更斯在刻畫這兩個(gè)人物時(shí)也用了絕妙的手法。然而，在這里我想談的是另一個(gè)形象人物蒙克斯。蒙克斯是奧立佛同父異母的兄弟，但此人卻殘忍無(wú)比，為得到弟弟的財(cái)產(chǎn)而不惜毀掉自己的弟弟。我覺(jué)得狄更斯在描寫蒙克斯的行為時(shí)用了巧妙的安排。而蒙克斯這一角色正反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些貴族子弟的放浪的行為。蒙克斯是聰明人，他知道怎樣才能安心地獲得弟弟的財(cái)產(chǎn)。狄更斯在刻畫蒙克斯這一人物形象上可謂是步步為營(yíng)。首先，蒙克斯是在找班布爾先生時(shí)才出現(xiàn)的，作者在前文中并未提到他，以致于我在讀到班布爾先生與陌生客人見(jiàn)面這一情節(jié)時(shí)，直覺(jué)就告訴我這一作品的情節(jié)將達(dá)到另一高潮。神秘人現(xiàn)身，定是有好戲，但我沒(méi)有想到這個(gè)所謂的神秘人竟會(huì)是奧立佛的哥哥，而且沒(méi)想到在后文中他竟扮演了如此重要的角色。狄更斯賦予了蒙克斯“聰明”的頭腦，設(shè)置了一個(gè)無(wú)衣無(wú)縫的計(jì)劃，而蒙克斯在施行這一計(jì)劃時(shí)也不吝于跟盜賊首領(lǐng)猶太老頭合作，可謂是為達(dá)目的不擇手段。最后他們的計(jì)劃還是敗露，蒙克斯也是慘敗收?qǐng)觥Ｎ蚁耄�狄更斯把奧立佛的哥哥寫成一個(gè)貪婪、殘暴、無(wú)恥的人，一方面能使作品的劇情達(dá)到高潮，另一方面也充分展示了現(xiàn)實(shí)社火中為達(dá)目的而不顧親情的悲慘現(xiàn)象。作者用這種犀利的筆鋒諷刺當(dāng)時(shí)的社火，同時(shí)又希望能喚醒那些可悲的人們，喚醒他們的良心與覺(jué)悟，喚醒所有人民的覺(jué)悟。

　　讀完這部小說(shuō)，我心里久久不能平靜。奧立佛是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、聰慧和勇敢的天真男孩，卻經(jīng)歷了坎坷的人生，最終雨過(guò)天晴，迎來(lái)了幸福的生活。而我們現(xiàn)在是生活在蜜罐里，在福窩中，卻經(jīng)常抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過(guò)，世界上還有許許多多貧困的孩子，正面對(duì)著失去親人，漂泊流浪的生活，或許是面對(duì)輟學(xué)的困境和挨餓的局面。他們充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)，憧憬著明亮的教室，向往著可口的食物或者是保暖的衣服。面對(duì)這些渴望生活的貧困的孩子，我們能視而不見(jiàn)嗎？能袖手旁觀嗎？當(dāng)我讀到狄更斯筆下的貧民院孤兒的生活時(shí)，我的頭腦中總會(huì)閃現(xiàn)出在電視上看到的非洲難民的畫面。舊社會(huì)貧民的生活是貧困的，挨餓受凍是很平常的事情，而在21世紀(jì)里，在這個(gè)文明的時(shí)代，饑餓、恐懼、挨凍依然存在。在看到奧立佛被虐待，被毆打的情節(jié)里，我又不時(shí)地聯(lián)想到了常常在大街上看到的那些賣藝和乞討的孩子。聽(tīng)說(shuō)這些衣衫襤褸的孩子們也是誤入了一個(gè)黑幫組織，不管是賣藝得到的錢還是乞討而得到的錢，硬或是偷來(lái)的錢，也要上交他們的“頭兒”。這就是文明的社會(huì)嗎？那些孩子的命運(yùn)，他們的生活，和狄更斯筆下的孤兒奧立佛的生活又有什么區(qū)別呢？奧立佛是幸運(yùn)的，能夠遇到善良的人。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些誤入不明組織的孩子們，他們的命運(yùn)會(huì)怎樣，能夠遇到好心人嗎？我想不會(huì)的，他們的結(jié)局或許是像這部作品中的南茜那樣，或者是餓死、病死。這也是這個(gè)所謂的文明社會(huì)的必然結(jié)果。社會(huì)越是進(jìn)步，人類越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸誤入他們手中的孩子們命運(yùn)就越悲慘。所以，我們更需要用愛(ài)心去幫助那些在困境中的人們，幫助他們擺脫困境，迎來(lái)幸福的生活。

　　這部作品讓我聯(lián)想到許多現(xiàn)實(shí)生活中的情景，對(duì)我觸動(dòng)很大。現(xiàn)在，我倒要回過(guò)頭來(lái)看看狄更斯的藝術(shù)魅力和寫作才能。狄更斯是維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，在寫這部作品時(shí)他還是個(gè)青年，這時(shí)的他希望運(yùn)用他的小說(shuō)改革社會(huì)，但他對(duì)社會(huì)的了解還不夠深刻，對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)還寄托著美好的希望。在這部作品中也充分體現(xiàn)了他的這種思想。通常情況下，在優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，故事情節(jié)往往是在特定環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史，即高爾基所說(shuō)的“某種性格典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史”。然而，狄更斯不同，他不拘任何格套，想要多少巧合就安排多少巧合。如奧立佛第一次跟小偷上街被掏兜的就是他亡父生前的好友布朗魯先生；他在盜賊第二首領(lǐng)賽克斯的劫持下入室行竊被偷的恰巧是他的親姨媽露絲·梅里家；還有，他去送信時(shí)因匆忙而撞到的人竟然就是他的哥哥蒙克斯，并在這一相撞中就讓蒙克斯感到他就是自己要尋找的弟弟。這一連串的巧合在情理上無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的，然而，狄更斯自有豐富的想象和巧妙的構(gòu)思，在具體的情節(jié)描寫中充滿著生活氣息和激情，使讀者在閱讀時(shí)緊張得喘不過(guò)氣來(lái)，對(duì)這種本來(lái)是牽強(qiáng)的，不自然的情節(jié)也不得不信以為真，而且對(duì)此產(chǎn)生莫大的興趣，迫不及待地往下閱讀。這就是狄更斯的藝術(shù)世界魅力。此外，從政治角度來(lái)講，這部作品提出了孤兒的社會(huì)地位這個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，以及和這個(gè)問(wèn)題直接相關(guān)的官員的素質(zhì)問(wèn)題，社會(huì)上一些違法組織問(wèn)題以及在各階層的人們的心理傾向和精神疾病長(zhǎng)問(wèn)題。狄更斯雖然提出了這些問(wèn)題，但他所想到的解決這些問(wèn)題的方式是不現(xiàn)實(shí)的。這也是因?yàn)榍嗄陼r(shí)期的他對(duì)社會(huì)還沒(méi)有深刻的了解。而隨著他的社會(huì)閱歷的豐富，對(duì)社會(huì)的了解也更深，他的思想也慢慢地成熟，這在他以后地作品中就能體現(xiàn)出來(lái)。狄更斯運(yùn)用他廣闊深刻的語(yǔ)言給予讀者的有時(shí)是開(kāi)懷大笑，有時(shí)是會(huì)意的微笑，有時(shí)卻是流淚的痛苦的笑或是無(wú)奈的麻木的笑。然而，無(wú)論是哪一種笑，都給予了資本主義社會(huì)的無(wú)盡的諷刺。

　　我用急不可待的心情讀完了這部作品，吸引我的不僅是作品中設(shè)置的層層懸念，還有狄更斯絕倫的藝術(shù)魅力，而我收獲的是無(wú)盡的感慨。