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旅行的意義隨筆

發布時間:2020-02-25

旅行的意義隨筆

  旅行的意義在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經歷。下面是第一范文網小編精心為您整理的旅行的意義隨筆,希望您喜歡!

  旅行的意義隨筆篇一

  有時候,驀然之間,就是想開始一段簡簡單單的旅行,不用多遠,也不用多久,一個人,一只包,一條路,一段旅程,一種心情,沒有任何束縛,亦沒有絲毫羈絆。

  也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風景,也不在于你是否到達了預期的目的地,而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經歷。

  我想旅行對我們永恒的誘惑就是:不能停留,沒有終點。而那些我們曾經到達過的地方,也許在當時是我們心中最美的風景,但有時內心深處卻有另一種聲音告訴自己,也許下個地方會讓我們死心塌地地停下。因為前方的路永遠充滿了未知與挑戰。

  人生是一場沒有終結的旅行。人一生下來便不停地向前奔跑,和時間賽跑,和自己賽跑,無意識中便將生命和時間稀里嘩啦地丟了一路,就像一條脫線的項鏈,沿途失掉一顆顆現實的感受,這些感受只有到老年才會發現它們是閃光的珍珠。那時才懂得經歷的才是真實的,擁有的才是自己的,把它們點綴在心空,融解于生活。

  當旅行成為一種流浪,我們便把生活看成是一種生命的真實。記得余秋雨曾經說過:流浪是一種告別,告別的原因,有的付諸言表,有的則難以言表,真正的流浪大多屬于后者,被迫言表,只是搪塞。我想:就這樣一直簡單地流浪,這也是一種生活的方式與狀態吧!其中的寂靜歡喜,安然于心,會讓人很愜意。

  有時候我們總向往那種結伴而行的旅行,一路花開,一路歡歌,這樣在旅途中就不會感到孤寂。但或許一個人的旅行,更能讓我們學會成長。有人說寂寞是心靈的慎獨,女孩因優秀而寂寞,男孩因寂寞而優秀。當你一個人背著旅行包,踏著堅實的腳步,走向未知的遠方時,也許我們會觸景生情,也許我們會黯然神傷,但這些也許是生命的必然。當你度過了這段所謂艱辛的旅程。你也許會突然頓悟:原來一切已注定,而在不經意間學會成長,學會堅強。就像茶葉,如果沒有水的浸泡,它只能蜷縮一隅。而我們如果沒有命運的沖刷,人生只會索然寡味。那就把一個人的旅行當作一次靈魂的釋然與自我心靈的對話。那時我們就能坦然接受前行路上的風雨跋涉。

  旅行的意義,從來都是由心而定。我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝,多少古跡,只希望有一條能在腳下延伸。即使眼前是漫無邊際的田野,我依然能微笑著陌上花開……

  旅行的意義

  是否呱呱墜地的那一刻起,你便有了思想。是否豪情萬丈的那一秒后,你便開始思索。沿途的斑駁陸離,沿路的云蒸氣霞,你是停留了,還是勇往直前……

  人生,即便是赤裸裸的開始,總不能真如赤裸裸的回去。而理想的光芒注定為你擠水粉。

  當我們鼓足勇氣,來到這兒,一次旅行仿佛是你人生的默片,黑白或是彩色,便由我們自己掌控著。

  走在歷史的長廊,有多少種血液,多少種思想潑灑欄桿的漆上。

  魯迅,棄醫從文。當他決眥的眼窺見這般傷痕累累的國土,一股理想的力量充斥了他小小的軀體。“讓華人覺醒,讓祖國振興”,這是一份沉重的理想,而他卻不顧風雨兼程,留給人們的只是背影。他學醫,他說,學習精湛的醫術,可以把奄奄一息的人們從鬼門關的門口拽回來,可當他信心百倍的以為這是救國的理想途徑時,他輸了。輸在那片疲憊的國土上,輸在那群麻木的國人身上。“我要根治人們的思想,讓激情燃燒歲月!”理想的余溫深深拉住了成功的那根纖繩,于是,魯迅通過文學,通過寫作,一步步向上攀爬著。吶喊聲于是歇斯底里的打碎了籠罩在國土上的罩蓋,鏗鏘的文字詮釋著鼓鼓憤怒,這般力量,怎一個“好”字了得!魯迅的人生,詮釋著多少旅行的意義,我不清楚,你也不清楚。但一定很重很重罷。

  魯迅的理想,讓一群人從睡夢中醒來。而毛澤東則是讓許多許多的人重拾信心。當他小小的肉體降生在重巒疊嶂的襁褓里,他的人生變開始了理想的征程。他要救國,他要建國!即使外面狂風暴雨,他還是頑強的長大了,他的思想,他的肉體,他的文學,在陽光的養料下點點滴滴的成長長大。井岡山,

  這是他的第一步,而這一步卻已小小星火的形式,燎起了整片平原。因為理想,讓他在共產黨的舞臺里盡情舞蹈謳歌。蔣介石,國民黨,日寇,偽君子,多少阻撓他都鋌而走險,沖破層層圍陣,為農民開荒劈道,為人們創造未來!他成功了,“中華人民共和國”多么鮮艷的字體在國都熠熠生輝。

  理想成就了華人,理想創造了今天!

  橫看今天,周杰倫又何不是理想的奮斗者。

  也許他沒有光鮮亮麗的外表,或許他沒有雄厚的家世。可“我要唱歌”卻一路陪伴著他。于是他從一個默默無名的作詞人到音樂巔峰的巨人,這一路讓,偶然中又帶有必然!

  人生就像一次旅行,而沿途的風景離不開理想的添筆

  旅行的意義,只為理想的奔波!

  旅行的意義隨筆篇二

  有時候,驀然之間,就是想開始一段簡簡單單的旅行,不用多遠,也不用多久,一個人,一只包,一條路,一段旅程,一種心情,沒有任何束縛,亦沒有絲毫羈絆。

  也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風景,也不在于你是否到達了預期的目的地,而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經歷。

  我想旅行對我們永恒的誘惑就是:不能停留,沒有終點。而那些我們曾經到達過的地方,也許在當時是我們心中最美的風景,但有時內心深處卻有另一種聲音告訴自己,也許下個地方會讓我們死心塌地地停下。因為前方的路永遠充滿了未知與挑戰。

  人生是一場沒有終結的旅行。人一生下來便不停地向前奔跑,和時間賽跑,和自己賽跑,無意識中便將生命和時間稀里嘩啦地丟了一路,就像一條脫線的項鏈,沿途失掉一顆顆現實的感受,這些感受只有到老年才會發現它們是閃光的珍珠。那時才懂得經歷的才是真實的,擁有的才是自己的,把它們點綴在心空,融解于生活。

  當旅行成為一種流浪,我們便把生活看成是一種生命的真實。記得余秋雨曾經說過:流浪是一種告別,告別的原因,有的付諸言表,有的則難以言表,真正的流浪大多屬于后者,被迫言表,只是搪塞。我想:就這樣一直簡單地流浪,這也是一種生活的方式與狀態吧!其中的寂靜歡喜,安然于心,會讓人很愜意。

  有時候我們總向往那種結伴而行的旅行,一路花開,一路歡歌,這樣在旅途中就不會感到孤寂。但或許一個人的旅行,更能讓我們學會成長。有人說寂寞是心靈的慎獨,女孩因優秀而寂寞,男孩因寂寞而優秀。當你一個人背著旅行包,踏著堅實的腳步,走向未知的遠方時,也許我們會觸景生情,也許我們會黯然神傷,但這些也許是生命的必然。當你度過了這段所謂艱辛的旅程。你也許會突然頓悟:原來一切已注定,而在不經意間學會成長,學會堅強。就像茶葉,如果沒有水的浸泡,它只能蜷縮一隅。而我們如果沒有命運的沖刷,人生只會索然寡味。那就把一個人的旅行當作一次靈魂的釋然與自我心靈的對話。那時我們就能坦然接受前行路上的風雨跋涉。

  旅行的意義,從來都是由心而定。我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝,多少古跡,只希望有一條能在腳下延伸。即使眼前是漫無邊際的田野,我依然能微笑著陌上花開……

  旅行的意義隨筆篇三

  如果生活的意義在于追求幸福,那么,除去旅行,很少有別的行為能呈現這一追求過程中的熱情和矛盾。旅行能表達出緊張工作和辛苦謀生之處的許多意義,旅行能發現世間萬物價值的多元性。

  一·最寂靜的時刻

  在旅行中,在眾人喧嘩叫嚷之中,能心定神怡,此時的心靈無疑處于最寂靜的時刻。心中不免會問自己:假如我出生在這里,這個國家,另一個時代,那我的生活會是怎樣的?這個問題包含著最普遍的人類幻覺之一,這一幻覺使我們把自己生活的處境僅僅視為一個背景,是一個偶然,可以替換的環境,而我們獨立而永恒的可以“自我穿越其間”。此時的個人與大眾脫離,獨立擁有這一切。但若人們越集中精力,越執著地想象其中,就越會發現它并不符合大家的想法。在思想長久游離之下,現實會顯得越來越脫離理性,出現不逼真狀態。

  在這最寂靜的時刻下,便出現兩種人。一種人知道如何利用他們的旅行經驗,使自己成為沃土,而另一種人只會逐命運之流,逐時代和社會變遷之流。于是乎,就形成了兩種形態的人,一種化腐朽為神奇,一種則化神奇為腐朽。絕大部分人是后者,前者為數寥寥。<<徐霞客游記>>就是在這最寂靜的時刻誕生的。

  二·審美的旅行

  在旅行中,我們因一些風景引發的情思,可用一個詞來反映我們對懸崖峭壁、山川冰河、以及遼闊夜空和巨石林立等等的特別感受。那就是壯闊,景觀的價值不再單純依賴于正式的審美準則,也非基于經濟或實用的考量,而是看能否引發人們壯闊的感受。壯闊的景致以宏偉的方式,重復著日常生活經常施予我們的美感。這些景觀仿佛使游人體驗到一股超然之感。使人們和超然的力量保持情感上的聯系并彼此神會。再沒有什么東西比我們對美景的感受更帶有條件性,又更受制約的了。美景之緣起,以極平常的狀態積累于人類的本能之中。使之更能與人精神相交。這就是為何壯闊的風景更能激起我們視覺、心靈共鳴的原因。它們使人心生敬畏,貌似它們挑釁、傲慢的同時,也具有尊貴之風。

  壯闊的風景,作為一種審美現象存在對于我們是仍然可接受的。并且通過旅行,我們被給予了眼睛、雙手、尤其是良知,使得我們思想有較強力量的表現,膽略無所畏懼的表現,人生凱旋豐滿的表現,精神充實深刻的表現。大概李白的飄逸豪放之詩風,便是從中得來。

  三·挑開旅行的帷幕

  在旅行中,人們思考并完善人生。相比,不旅行的危害越來越顯現出來。初一看,旅行者未免孤獨,沉默,因為他們疏離了社會。但被疏離的社會又是什么樣子呢?是越來越走向僵硬、冷漠、自私。于是,反倒是踏遍千山的腳步,看盡萬象的眼睛,保留著對人類生態的整體了解。因此也保留了足夠的視野、體察和同情。他們成了冷漠社會中一般竄動的暖流,一種宏觀的態度。旅行,成了克服現代社會自閉癥的一條命脈。人們的同情和了解不是源自于社群活動,而是來自于人們的漂泊經驗。因此一種基本的疏離、沉默和孤獨已成為人性和社群的載體,對抗著普通社會階層的苛嚴僵固、冷漠無情和自私自利的閑適。

  正是這種種黑暗面的存在,使話語矯揉造作,使思維含混不清,使思想忽隱忽現。于是社會有了一層“含混”的面紗。孔子的周游列國正是自己理想與非理性支配的社會沖突所致。

  四·抹去的遺忘,轉化的記憶

  在旅行后,頭腦與心靈復雜并忙碌著。此時,出現了遺忘的力量,它在抹去,也出現了記憶的力量,它在轉化。在不可置疑的那一道薄薄的邊界后面,有一個無限的空間在擴展,那是一個近似的、杜撰的、變形的、簡化的、夸張的空間。

  延續性的記憶將彼此聯系的片段放到照明它們意義,延續它們光芒,保護它們免于遺忘的相互關聯之中。旅行不是追求新穎,而是自豪地讓重復顯得美麗,保證集體大眾的生活穩定。集體生活使重復顯得美麗,幫助個人祥和地、快樂地融入生命的一致性中。馬可·波羅的旅行說明了一切。

  尼采說過:人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間中。于是才有了旅行,才使旅行具有意義。即發現個人與大眾的不同,發現景物與精神的融合,發現自己與社會的關聯,并永久在這樣的輪回中發現價值的多元性。

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