深刻的隨筆：戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史、我們(二)
時(shí)值英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英軍占據(jù)優(yōu)勢(shì)步步緊逼，奧爾良被圍。危難之際，十六歲的農(nóng)村少女貞德站了出來，她女扮男裝，前去希農(nóng)找到當(dāng)時(shí)的法國王儲(chǔ)查理，自稱見到了天使與圣母，得到了天啟，要救法國于危難之際。查理在與她交談過后，竟然把兵權(quán)交予她，讓她去解奧爾良之圍。很難想象當(dāng)時(shí)查理為什么要把這么重要的兵權(quán)，乃至于國家命運(yùn)交給一名不懂軍事，甚至目不識(shí)丁的農(nóng)村少女，興許他看到了貞德背后的圣母瑪利亞呢?總之，貞德帶領(lǐng)軍隊(duì)往奧爾良?xì)⑷ィ瑢㈩I(lǐng)們建議她旁敲側(cè)擊，謹(jǐn)慎攻城，但是貞德十分堅(jiān)定——我們的軍隊(duì)受到神的加護(hù)，所以正面剛，不要慫。于是她一馬當(dāng)先，高舉著旗幟率先沖向城門，士兵們被她的決心所激勵(lì)，紛紛跟隨貞德沖向戰(zhàn)場(chǎng)。英軍被打了個(gè)措手不及，貞德順利解救了奧爾良。之后，查理在收復(fù)回的蘭斯加冕為查理七世，他自然十分高興，要賞給貞德金銀財(cái)寶，還有貴族的爵位和土地。貞德一一拒絕了，她說她還沒有完成神所交給她的使命——解放全法國。于是她又從奧爾良出發(fā)，帶著她那標(biāo)志性的旗幟，往巴黎開去。一路上，她帶領(lǐng)軍隊(duì)高歌猛進(jìn)，收復(fù)了許多法國失地，她也因此被人們視為圣女，大家相信她真的是神派來拯救法蘭西的。
然而好景不長，貞德在一次小沖突中處在下風(fēng)，決定掩護(hù)友軍后撤，自己斷后。但是當(dāng)她撤回到貢比涅城下時(shí)，城內(nèi)的士兵害怕英軍尾隨，提前關(guān)上了城門，于是貞德被勃墾地人俘虜了。本來貞德被俘虜后，查理七世是可以用贖金將她贖回的，但是查理七世沒有這么做，隨后勃墾地人將她交給了英國。對(duì)于這位將他們打敗的“圣女”，英國人自然是恨之入骨，他們決定反過來以異端女巫的名義處死貞德。為了保證這場(chǎng)“審判”的正當(dāng)性，他們專門準(zhǔn)備了對(duì)貞德的審訊，質(zhì)問她對(duì)于神的看法。貞德在審訊中大義凜然，回答堅(jiān)定而富有智慧，但是這畢竟只是形式主義，負(fù)責(zé)質(zhì)問的神官最后認(rèn)定貞德為玷污神意的異端女巫。1431年的5月30日，在盧昂的廣場(chǎng)上，貞德被綁在一根柱子上，周圍燃燒著熊熊大火，期間她一直在呢喃著禱告詞。最終她被“女巫審判”的火刑奪走了生命，結(jié)束了她傳奇的一生。
故事還沒結(jié)束，1456年，法庭重新審判了貞德，認(rèn)定她無罪，為她證明了清白。520xx年后，梵蒂岡封她為圣。貞德的一生處在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之下，發(fā)跡于“傾聽神意”，升華于拯救國家，最后結(jié)束于“女巫審判”，百年后被封為圣。可以說在這場(chǎng)轟轟烈烈的救國戰(zhàn)爭(zhēng)中，世俗王權(quán)，國家恩怨，宗教勢(shì)力等幾股力量糾纏在一起，相互聯(lián)系又相互矛盾。關(guān)于貞德還有幾個(gè)有趣的逸聞，比如她總是隨身帶著一面顯眼的旗幟;在戰(zhàn)場(chǎng)上她常常會(huì)祈禱，往往隨后便會(huì)做出十分明智的決斷等等，這些前人的記述不同程度的給予了貞德以神秘的色彩。種種巧合，天意，人心，恩怨……它們共同譜寫出了一份名為“圣女貞德”的傳奇。
總而言之，我喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樗沁@本名為歷史的超長篇小說中的高潮和精華之一。它并不是孤立的，不是只有刀光劍影的，不是沒有意義的。正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是爆發(fā)式的、極端的，透過它，我們可以很清楚的看到里面被放大了數(shù)倍的社會(huì)矛盾、生產(chǎn)力變革、民族恩怨等一些更深層次的關(guān)于人類發(fā)展的問題。我反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樗^不是必須存在的。漫漫歷史長河之中，戰(zhàn)爭(zhēng)不過是其中的過客而已。它是種種矛盾最糟糕的展現(xiàn)形式，也是解決矛盾最不徹底的方式，它所帶來的影響(往往是負(fù)面的)可以持續(xù)數(shù)十年甚至上百年之久。
熱愛戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)本身;研究戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了更好的珍惜和平;珍愛和平，就必然會(huì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
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