孝敬老人為題的作文
百善孝為先，孝道是中華民族的傳統美德。但是，年輕的人們離開自己的家鄉到城市去發展，時間一長，卻不想再回到農村的家，家中只剩下孤獨的父母又有誰來照顧呢?下面是幾篇關于孝敬老人的作文，歡迎大家閱讀!
孝敬老人的作文1
周六晚上，媽媽準備了糕點、蘋果、桂圓等禮品。我問這是去哪里?媽媽笑著說：“去夕陽紅老年中心，看一位楊爺爺。”
我和媽媽走過隧道，沒一會兒就到了。媽媽上去敲門，說找楊爺爺。門衛叔叔很熱情地把我們帶到了娛樂室。我看見里面有一臺很大的電視機，前面排著很漂亮的椅子。有幾十位老人坐在那里看電視。旁邊的一個房間里有幾張桌子，都有老人們在下棋、打牌等。我找到了楊爺爺，對他說：“楊爺爺，節日快樂!這是給您的禮物。”楊爺爺說：“謝謝!太客氣了。”“這是應該的。”這說。
我們說了一些家常話，然后，我說：“楊爺爺，我還要去看書，先回去了，再見!”
回家的路上，媽媽對我說：“佳佳，尊敬老人是一種美德，每個人都要老的，你也不小子，應該懂事了，以后要多孝敬老人，在節假日里多去看看楊爺爺，知道嗎?”我邊走邊回答著自己的決心……
孝敬老人的作文2
從前有個老人，跟他的兒子、兒熄和孫子住在一起。老人老得連路都走不動了，他眼睛花，耳朵也背，雙膝還經常不停地發抖。老人無法照料自己，每當他坐在餐桌前吃飯的時候，湯匙也握不穩，常常會把菜湯撒在桌布或地上。兒子和媳婦都嫌棄他。有一回，老人吃飯時，又把湯撒了一地，碗也摔碎了。媳婦大為生氣，指著老人的鼻子大聲嚷道：你怎麼吃的飯!天天把湯和別的東西撒一地，還把碗都給摔碎了!盡給我添亂。
你知道我一天多忙嗎，想把我累死呀!”於是，他們不許老人上桌吃飯了。吃飯時，他們把他趕到灶后的角落里，給他一只瓦盆，瓦盆里只有一點點飯菜。老人每頓飯都吃不飽，還得經常挨罵。老人傷心極了，常常一個人在灶后的角落偷偷眼淚。有一天，老人的手顫抖得連那只瓦盆都端不穩了，瓦盆掉到地上打碎了。兒媳婦沒完沒了地訓斥他，老人一聲不吭，只是不住地嘆氣。
夫妻倆商量：咱這爹，什麼都能被他摔碎，長此下去，咱得花多少錢給他買碗買盆呀，得想個辦法，什麼東西是不容易摔碎的呢?對了，用木頭給他做個碗。於是，兒子找來了一快木頭，開始動手做木碗。一會兒工夫，木碗就做好了。媳婦正想把碎木片清除出去，老人四歲的小孫子跑了過來，他把地上的碎木片拾掇到了一起。“你這是干什麼?要這些沒用的碎木片做什麼用?”老人的兒子問。
“我要把這些碎木片做成一只木碗，留著它，等我長大了，就把它拿出來給爸爸媽媽吃飯用。”聽到這話，兒子和媳婦相互對視了一會兒，先是一臉苦笑，最后哭了起來。他們似乎終於明白了：自己的所作所為，兒子都是看在眼里，記在心上的。從此，他們不再將老人趕到角落里吃飯，而且，即使老人潑了點什麼，他們也不再說什麼了。慢慢地，他們對老人越來越好了。
孝敬老人的作文3
百善孝為先，孝道是中華民族的傳統美德。但是，年輕的人們離開自己的家鄉到城市去發展，時間一長，卻不想再回到農村的家，家中只剩下孤獨的父母又有誰來照顧呢?
“社會實踐”為了響應學校的號召，我組織了一個小隊，目的:去敬老院服務。我們懷著童真純潔的心來到了敬老院，因為院長不在，所以接待我們的是一個科長，在她的指引下，我們干了些力所能及的活，專門拍了幾張干活時的特寫鏡頭，又給老人們買了點東西。我們并不清楚老人們在物質和心理上需要什么，只是說有空常來看他們，和一些不著邊的廢話。
到老人們打飯的時間了，我們也跟著去幫老人們打飯�？粗遣恢牟�，聞著那難聞的味兒，我就懷疑那菜到底能不能吃，雖然我們這樣想，但是并沒有體現在語言行動中。
第二天，我把整理好的報告帶到敬老院來，想請院長審核并蓋章，但是又不見院長的影子，只能先去上學。到校后，又把報告整理了一遍。學校說必須有蓋章才可以。第三天，我們又請假來到敬老院，這天可是工作日，但是一個領導的影子也沒有，只見到幾位老人。沒辦法，我們只好去了當地鎮政府民政科找到相關負責人，請她審核我們的報告。在報告里我寫到這樣一段事實:到老人們打飯的時間了，我們幫老人打飯時，看到他們的飯菜不夠營養、豐富你(含照片)......那位負責人要求我把這段刪掉，并改為:老人們到食堂集體就餐......為了能順利蓋章，我昧著良心按她說的改了......雖說已經蓋了章，但我的心里卻沒有一絲喜悅感，反之，卻有些難受。
老人們年紀大了，本應享受天倫之樂，任他們僅留的時光悄悄逝去。聽著鐘表的指針“滴答滴答”的聲響，我真的感到很內疚。雖然我們只是未成年人，但我們想盡自己最大的能力來給他們一些心靈的慰藉，好讓他們感受到這世間還有愛，還有人在關心他們!
二十一世紀已到來，為曾經的社會披上華麗的外衣，人人心知，平和之下卻波濤暗涌。在那些偏離城區的鄉鎮，還有很多需要社會關注的地方。在關注這些地方的時候，不能只是形式上的，而要徹底的、真心實意的為他們服務。
孝敬老人的作文4
大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾涌現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了“反哺”的范疇，人們在使老年人“老有所養”的前提下，逐步向“老有所醫”、“老有所學”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發展。
但是，我們還必須看到，受商品經濟大潮及西方文化的影響，傳統的價值觀受到巨大的沖擊，“敬老、養老”在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養老、敬老，甚至發展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發指。、
“身體發膚，受之父母”，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子里憂心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧愿自己省吃儉用節衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大后，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，“誰言寸草心，報得三春暉”，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準，焉能喪心病狂虐待老人呢?
在我國這樣一個“未富先老”的國家，特別是在廣大的農村地區，老年人養老基本上還是依賴自己的子女，這種居家養老的形式在客觀上還受許多方面制約，子女的經濟狀況，子女的家庭變故，子女的道德修養都制約著老人能否有一個幸福的晚年。因而我們仍有必要努力加強社會主義精神文明建設，大力弘揚中華民族養老、敬老的光榮傳統，使每一個子女時存感恩之情，對老人要物質上保障，精神上慰籍，竭盡全力地為辛勞了一生，養育了我們的父母營造一個金色的晚年。
生活在文明社會的每一個人，都應樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應先給父母穿;倘若有一口飯，應先給父母吃;倘若有一間房，應先給父母住;因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首。
羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況人乎?