社會時事評論：端午節(jié)滋養(yǎng)著我們

端午節(jié)滋養(yǎng)著我們的胃與心靈

　　適用話題：習俗、端午節(jié)、文化、民族精神、家國情懷、愛國精神

　　五月五，是端陽;門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋。”這樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習俗，也唱出了屬于端午的味道。

　　中華民族的很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風情，更是濃到化不開的家國情懷。

　　除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關于吃的講究，盡管因為地域差別這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風俗還是比較普遍的。尤其是關于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會對這種讓白娘子現(xiàn)出原形的酒印象深刻，進而也就對端午飲雄黃酒的習俗印象深刻。

　　當下，早已經(jīng)不是物質匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨特，因為那時候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。

　　香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習俗和活動更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑時節(jié)祛病強身的意味，后來加入的祭祀和紀念屈原的元素，實際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場景，對此很多人口誅筆伐，說端午節(jié)就是紀念屈原的，屈原本人怎么可能過端午呢?事實上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關于劃龍舟、吃粽子等端午習俗的記載，可見端午節(jié)要比屈原的出現(xiàn)更早。

　　紀念屈原說之所以廣為流傳，其實是中華兒女對愛國主義精神的認同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學識淵博，卻一再遭到奸佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因為屈原對國家赤誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節(jié)是為了紀念屈原，而且將這樣的紀念延續(xù)了20xx多年。注入愛國主義精神的端午節(jié)，蘊含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財富，也最能滋養(yǎng)人的心靈。

　　有人說端午節(jié)已經(jīng)淪為了“粽子節(jié)”，這一點我們不能回避和否認，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)的確存在“瘦身”的現(xiàn)象。可是關于端午節(jié)的保護，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。20xx年，國務院將端午節(jié)列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄;20xx年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日;20xx年端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習俗和傳統(tǒng)恢復，都是在讓端午的文化傳承和延續(xù)。

　　著名民俗專家馮驥才認為：“節(jié)日就要按節(jié)日的方式過。”現(xiàn)在過端午節(jié)，很多地方包粽子、賽龍舟、辦詩會，不就是在恢復傳統(tǒng)嗎?不就是在繼承和創(chuàng)新嗎?讓端午節(jié)不只有粽子飄香，更有民族精神、家國情懷和愛國精神，這樣的端午不僅滋養(yǎng)著我們的胃和心靈，更滋養(yǎng)著偉大的不斷前行的中國!