名人良心作文：托爾斯泰的鏡子

　　良心是我們做人的重要基礎(chǔ)，我們唯有良心伴隨，才能永遠(yuǎn)與善良為伴。

　　托爾斯泰的鏡子

　　我們對著鏡子，看到了自己;風(fēng)對著鏡子，看到了風(fēng);云對著鏡子，看到了云;只有雨說：有時也有例外，我對著鏡子，看到了雪。

　　當(dāng)我們面對情人時，就很高尚;當(dāng)我們面對金錢時，有時是非常卑鄙的，所以，我們常常要照鏡子，尋找自己的真實模樣，于是我們發(fā)現(xiàn)，自己的影子至少有兩個或兩個以上，所以，我們活得很辛苦。

　　1857年7月7日，在琉森一家頭等闊人下榻的瑞士旅館門前，有一個流浪乞食的歌手，曾唱歌彈琴大半個小時之久，約有一百位人士聽他演唱，歌手曾三次求大家給他一點東西，卻沒有一個人伸出同情的手，甚至有許多人還嘲笑他，歌手只好走了。托爾斯泰為此而感到揪心地痛苦。他追上那個歌手，和他談話，了解他的身世，跟他一起喝葡萄酒。就在托爾斯泰和不幸的流浪歌手喝酒談話時，那些闊紳士、太太們并沒有忘記對窮人表示輕蔑和嘲笑，這種輕蔑和嘲笑甚至移到托爾斯泰身上，因為托爾斯泰在和那么一個流浪歌手打交道，居然同情他，和他一起喝葡萄酒。托爾斯泰在那些人身上找到了一面鏡子，他用它映照了自己，也從那些人中間拯救了自己。

　　“我常常不知不覺地陷入絕望，感到這個世界是不會給這樣的一個丑陋的人以幸福的;鼻子這么寬，嘴唇這么厚，眼睛小小的，還是灰顏色。還有什么比一個人的外貌更能影響他的前程呢?”胸襟裝一顆博大愛心的列夫·托爾斯泰曾經(jīng)這樣感嘆。很明顯，他是以別人的目光和社會習(xí)俗為鏡子來關(guān)照自己而得出悲觀的結(jié)論的。他后來把自己當(dāng)作鏡子，才消除了自卑的心理傾向。

　　托爾斯泰的書桌對面有一面很大的鏡子，在創(chuàng)作的過程中，他常常會凝神注視鏡子中的自己，看著看著，就會有淚水浸滿雙眼。他看到了自己悲愴的臉，看到了漸漸枯萎的年華，看到了鋪滿芳香的夜，看到了漸漸浮出水面的他的靈魂。

　　關(guān)于這面鏡子，托爾斯泰說，那是為了映照良心。

　　鏡子，看似透明，其實它比任何事物更能守緊秘密。那些修過形整過容或者戴著面具生活的人只能騙自己，鏡子洞悉一切。但它閉緊嘴巴，它會把贊美和嘲諷都裝在心里。

　　為了專心寫作，免受干擾，他將自己鎖在房間里，并對傭人說“從今天起我死了，就在這房間里。”

　　托爾斯泰的鏡子始終在他的對面，滲出冷冷的光。

　　托爾斯泰對鏡子的理解或許就是從少年時打碎一面鏡子開始的，鏡子碎了，不流一滴血，卻生出更多的自己，每一塊鏡子的碎片里都有一雙眼睛深深地注視他，讓他不敢把良心偷偷地販賣一錢。

　　鏡子，它的品質(zhì)與生俱來。像玲瓏剔透的骨頭，看不見的高貴的骨髓在它身上流淌。

　　托爾斯泰，他緊緊盯住鏡子中的自己，他從不迷失。他還善于在鏡子中捕捉到美與丑，發(fā)現(xiàn)善與惡，鏡子很忠實，不會說謊，目睹世間萬物偏偏守口如瓶。當(dāng)然也有例外的時候，鏡子疾惡如仇，當(dāng)惡毒的王后最后一次對著鏡子歇斯底里地問道：“誰是世界上最美的人”時，鏡子發(fā)怒了，“是白雪公主，永遠(yuǎn)是白雪公主”。它燃著了那個惡毒女人的頭發(fā)，燃著了她的腳，讓她在火焰里不停地掙扎。

　　一張面孔就是一個世界，它常常露出臉頰里埋沒的消息，并迸出真相令你震驚并折服。一個人對著鏡子，說幾句真實的話，便是給鏡子裝上了靈魂。

　　晚年的托爾斯泰，思想上發(fā)生了極大的變化。他憎惡社會上的紛擾，討厭親友間應(yīng)酬，對自己優(yōu)裕的物質(zhì)生活感到良心不安。他一再希望離開故鄉(xiāng)，實現(xiàn)平民生活的理想。到他晚年時，開始干農(nóng)民的活。人們經(jīng)常能看到白發(fā)蒼蒼的托爾斯泰趕著牛犁田，或者砍柴、運水，干各種農(nóng)活。他穿一件寬大的白襯衫，腰上系著皮帶，下身是土布褲，樹皮鞋，頭上戴著草帽，完全像一個農(nóng)民。他不再出席貴族們舉辦的社交晚會，甚至也不在自己家里接待那些高貴的客人了。

　　托爾斯泰把整個生命里的泥土篩遍，只為尋找一粒真理的金子。誰也不會想到，那個凄清的小火車站竟然成了他去見上帝的最后一個臺階，一棵高大的樹成了他自己的玫瑰墓地。他擁有了一切，但他把這一切都拋掉了。甚至，他不讓后人為他舉行告別儀式，他“沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有”……

　　托爾斯泰死的時候，依然在用生當(dāng)鏡子。

　　托爾斯泰的鏡子里，始終是一張悲愴的臉，一段似水年華，一個對生命的深刻的探尋：靈魂的復(fù)活之路。

　　善意不能代替制度

　　我有一個朋友，得了病，他自以為很嚴(yán)重。醫(yī)生說，沒有什么大礙;家人也說，只要掛兩天水就會好的。但是，他堅決不信，認(rèn)為是醫(yī)生和家人聯(lián)合起來欺騙他。他的疑心越來越重，面容越來越憔悴，體質(zhì)也越來越下降，直至有一天真的生了一場大病。

　　朋友之所以如此，是因為他知道，家人和醫(yī)生常常會出于善意，隱瞞病者的病情。醫(yī)生隱瞞病者的病情，是善意使然，而不是制度規(guī)定的。人生了重病，比如癌癥，醫(yī)生和家屬都會想到要隱瞞病人。最初，這樣做還是很靈光的，避免病人增加不必要的心理負(fù)擔(dān)。但一旦成為公開的秘密，病人就不相信醫(yī)生的話了，會變得疑神疑鬼。這時，好事就變成了壞事。如果病者有對自己病情的知情權(quán)，那么任何謊言都是不能允許的。真話即使會對治病不利，也還是要說。

　　這讓我想到了一則故事。有一個男人是一起殺人案中真正的兇手，而案件的嫌疑犯已被逮捕并被判死刑很快就要執(zhí)行了。這個男人既不想受到懲罰又不想受良心的折磨，就去找一個神父懺悔。在西方，當(dāng)你受到良心的譴責(zé)又不愿意將自己的錯事或罪過公布于眾時，你可以選擇向神父坦白并懺悔，而宗教的制度嚴(yán)禁神父將懺悔者的秘密泄漏給他人。所以，這個神父不能向警察局報告這件事，但一想到一個無辜的人即將冤死，他又感到良心不安。于是，他來到另一個神父的面前懺悔。這個神父也陷入同樣的困境，又向另外一個神父懺悔……在刑場上，神父問死囚：“你還有什么要說的嗎?”“我沒有罪，我冤枉!”死囚喊道。“這我知道。”神父回答道，“你是無辜的，全國的神父都知道了，但是，我們有什么辦法呢?”

　　對于神父的做法，在中國有批評的聲音，也有支持的聲音。批評者認(rèn)為，神父的沉默是為了明哲保身免擔(dān)風(fēng)險，是事不關(guān)己高高掛起，是一種推卸責(zé)任的方式，如果長此以往，人類的良知就會淪喪。支持者認(rèn)為，聽人懺悔的神父必須保守他人的秘密，這樣懺悔制度才能保存，這就是懺悔的程序正義。如果神父為了救一個人而破壞它，搞得人人從此不再相信神父，那么，現(xiàn)實將變得更壞。以后，不僅真兇，所有人都不會來懺悔了，而蒙冤者照樣要死。

　　一次善意或許可以做一件好意，但制度一旦破壞，善意不但做不了好事，而且還會帶來無限隱患。善意值得褒揚，但是出于善意做的事并不總是值得褒揚。