貴州省情論文2500字
隨著人民生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，食品消費結(jié)構(gòu)的變化，促進了我國食品工業(yè)的快速發(fā)展，要求食品方便化，多樣化，營養(yǎng)化，風(fēng)味化和高級化，為了達到這些要求就離不開食品添加劑。以下是小編給大家整理的貴州省情論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
摘要 要了解貴州，必須翻開歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長河走來，來自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團結(jié)和諧的人間天堂。走進貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。
關(guān)鍵詞 民族文化 豐富多彩 團結(jié)和諧 人間天堂
作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國懷抱中的一塊寶地，是一個多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私猓殚啠撟C一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團結(jié)，民族和諧等，都是我們主要談?wù)摰膬?nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情也迎來經(jīng)濟、文化上的利益。
一 民族文化豐富多彩
要談?wù)撡F州文化狀況，每一項都必須追溯的遠古時代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說完，就得一一證明。
貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實，證明了貴州高原很早就有人類活動，可把歷史追溯的距今24萬年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對貴州文化作了史前論實。
文化，雖然“夜郎自大”這種說法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來說，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來，特別是精神文化中的風(fēng)格、習(xí)慣、宗教、道德、倫理、語言、藝術(shù)等。總有著相對的獨立性和穩(wěn)定性，一代一代地傳承下來，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會往而不返，相反地，只會與時俱進。夜郎文化不因夜郎國地滅亡而消失。
原始文化體現(xiàn)在藝術(shù)方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術(shù)方面。貴州的當代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海 為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”。基于圖騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風(fēng)，影響尤為深遠。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“ 詹耳”仡佬族的“打開”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。
還有在詩歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩歌的形式來敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩歌情感真摯、優(yōu)雅細膩、感染力強，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠古時文化就已經(jīng)豐富多彩了。
隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國的文學(xué)源遠流長先秦時代出現(xiàn)了《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學(xué)作品。漢唐以來，各種文體兼?zhèn)洌喈敺睒s。貴州的文學(xué)在名代興起，除了文化交流范圍擴大，大量的移民進入。儒學(xué)教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學(xué)活動很有關(guān)。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說書登娛樂形式以及地系。
戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學(xué)術(shù)思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽明文化”現(xiàn)象。到了近當代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、民族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會議》等。
談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個承先啟后的重要時期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎(chǔ)上形成。據(jù)相關(guān)資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來到元代以前多次人口遷徙進入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習(xí)俗。
二 民族團結(jié)和諧
團結(jié)和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時代，貴州人的聚居是團結(jié)的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時的團結(jié)。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，增進了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進了貴州的經(jīng)濟開發(fā)的社會進步，通過廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開闊了眼界，深感貴州遠在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導(dǎo)彝漢融合，安居樂業(yè)。著不僅是文化的進步，她的勝利更體現(xiàn)了維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的進步作用。
各民族大面積交錯雜居和相對成片家居的特點，增進了各民族間的相互了解，促進民族間的文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語普通話。
解放前的抗日戰(zhàn)爭，貴州人民團結(jié)一心，證明了貴州民族的和諧，在當代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之。”
貴州各民族人民來自四面八方，有來自不同祖先、不同地域的文化背景，但來到貴州之后，共同的命運、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因為以“豐富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個移居之所，也因為世世代代的貴州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂章，而成為中國典型的“天地人和”的和諧之州。
三 適宜居住的特境
天堂可以這樣來理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風(fēng)。據(jù)相關(guān)資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風(fēng)區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無霜期很長。屬亞熱帶溫潤季風(fēng)氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無嚴寒、夏無酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關(guān)。
俗話說：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來更加可口爽心，十年樹木，百年樹人，千年樹水。貴州的水正是：
陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無。
黔山秀水饒靈性，走出深閨寫壯篇。
黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無愧于“水狀元”的稱號，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國，以及世界的面前。
20xx年擊敗乾隆皇帝欽點的天下第一泉——北京玉泉水。20xx年擊敗茶圣陸評定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。
貴州的旅游觀光更是讓你感覺到進入了天堂。
西部草海，綠天碧玉，風(fēng)景優(yōu)美，被譽為“高原明珠”;杜鵑花海“鳥的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風(fēng)情”等等。
總而言之，這里古樸的習(xí)俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風(fēng)光魅力，民族歌舞各具特色，民族風(fēng)情、民間藝術(shù)的百花園、團結(jié)和諧的大家庭。花的天堂，鳥的天堂，人類的天堂。