碎片化之變與不變作文800字
碎片化，碎整者至于零碎者也。今人多以為習(xí)，其利者甚，弊者亦甚。
碎片化者蓋“時(shí)間碎片化”、“信息碎片化”二屬，今人之于此二者，多為同步，暨碎信息諸零散時(shí)間。其碎片化多微博、微信朋友圈耳！有士人類和菜頭者觀之，思及今人知識(shí)結(jié)構(gòu)退甚，不免惴惴而憂憂，大呼碎片化之毀今人矣。然此碎片化之過耶？某雖愚劣，以為非然。
碎片化非今人獨(dú)有，古仁人亦尚之。子不聞歐陽文忠公之“枕上，馬上，廁上”乎？其所論者，亦分讀物于零碎時(shí)光。其零碎若將寢、上廁者皆可以學(xué)。足見碎片化于賢者之益甚，而況于吾輩凡夫俗子乎！而碎片化之于今人，弊者甚，利者蓋寡。所以然者何？今人之所涉獵，非經(jīng)史典籍，而為明星八卦者也！其人美其名曰：“吾素不讀，今讀之，善！”實(shí)則潛心于糟糠而頹其思，斯亦積破瓦以砌高塔，壘腐木以筑樓閣，危矣！今人之淺陋，可泣可嘆。是當(dāng)今節(jié)奏之快，信息之雜，附庸之甚矣！自媒體時(shí)代以來，今人多沒于繁務(wù)之中，潮流之變更無以尋，故今人多附庸于“廉價(jià)”之熱點(diǎn)，終泯然渾渾者也！
碎片化者，所宜深慎。而今危亡之際，吾輩雖庸碌，亦當(dāng)漸效錢思公之碎片化，讀經(jīng)史、說辭，而舍吐槽等俗物。閱經(jīng)史者，如沐百代之風(fēng)，如聆古仁人之訓(xùn)，如友千古之智者。觀大家之著論，可以知天下；讀前人之見聞，可以曾閱歷；鑒智者之訓(xùn)誡，可以醫(yī)愚頓；尚仁人之風(fēng)華，可以滋性情。而后其見聞彌廣，閱歷彌深，學(xué)識(shí)彌精，氣質(zhì)彌優(yōu)，道德彌善。蓋碎片化之讀經(jīng)典者，化整為碎，以碎取整：其時(shí)間碎，而所獲知識(shí)品性為整也。
士人之學(xué)識(shí)修養(yǎng)積于小，而得之大，劣者以為，歐陽文忠公之“三上”大類如此，今人之碎片化亦宜如此。百代繁華，千秋明月，其變者實(shí)繁，不變者亦甚。于吾士人，求學(xué)問道之心不可變哉！于經(jīng)典者，當(dāng)眷眷，戀戀，孜孜，切切，片刻而不釋卷。此所謂碎片化之正道也！蓋碎片化者，當(dāng)嚴(yán)守歐陽文忠公之“三上”及古今士人變與不變之道。固守學(xué)者本心，則為善；泯然于混沌庸碌，則亡矣。嗚呼，其利其弊，全在于人心。