恰似玻璃魔方的時(shí)代作文900字
狄更斯在《雙城記》的開頭這樣說到：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”
我們可以把現(xiàn)在正處在的信息時(shí)代看成一個(gè)巨大的玻璃魔方，有無數(shù)階，無數(shù)種旋轉(zhuǎn)的方法，同時(shí)也有無數(shù)個(gè)觀察的角度，以及與之對(duì)應(yīng)的無數(shù)種思考方式。然而每一個(gè)方塊又是一個(gè)個(gè)正在不斷刷新的故事——于是，一個(gè)光怪陸離、眼花繚亂的世界。而我們每天也都在努力地追逐著它飛速發(fā)展的腳步。
不知從什么時(shí)候開始，“碎片化”這個(gè)詞和眾多網(wǎng)紅熱詞紅一般頻繁地出現(xiàn)在各類文章里，爭(zhēng)論的也無非是“這個(gè)碎片化的時(shí)代”是好是壞。在這篇文章里我想提出的是“角度”和“自省”。
有人說：“碎片化的時(shí)代讓信息變得凌亂讓人們失去了思考的能力。”誠(chéng)然，逛朋友圈公眾號(hào)，瀏覽一篇篇各種領(lǐng)域的文章，會(huì)讓人有一種自己的知識(shí)儲(chǔ)備正不斷加強(qiáng)的自我滿足感，但是這些新知識(shí)就像是在腦海中飄著，而這又源于我們對(duì)它的“淺嘗輒止”，了解甚微。這個(gè)時(shí)候我們要思考學(xué)會(huì)分類加深理解，而不是責(zé)怪這種閱讀方式讓我們不去思考。至于碎片化的時(shí)間，我想起了歐陽(yáng)修說過“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”正是因?yàn)樗茏プ∷槠瘯r(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)積累，所以才能有極佳的語(yǔ)言功底寫出了許多流傳千古的文章。
“碎片化”時(shí)間管理的方式，從古至今都一直存在。那么為什么現(xiàn)在會(huì)有人將它作為一個(gè)新的觀念加以包裝再次提出，在我看來除了有些人為了博人眼球夸大其詞，人們?cè)谶@個(gè)飛速發(fā)展眼花繚亂的信息時(shí)代有點(diǎn)“水土不服”以至于草木皆兵了。過于苛求完美的看法和角度不是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，倒有些固執(zhí)而又刻板。畢竟事物都有兩面性這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
最后我們?cè)賮碚務(wù)劷嵌龋?20xx年，項(xiàng)羽兵敗，自刎于烏江。他“力拔山兮氣蓋世”的豐功偉績(jī)褪色成一片泛黃的丹青定格在了歷史的潮流中。時(shí)過1000多年，杜牧詩(shī)云：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”惜之。又過了數(shù)百年，王安石說“百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”貶之。又過了幾十年，李清照說“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄、至今思項(xiàng)羽。不肯過江東。”頌之。不同的人從不同的角度去思考?xì)v史，答案都是不一樣的。更何況當(dāng)下火熱的話題，又與我們的生活那樣的息息相關(guān)。
不排斥碎片化時(shí)代，我們?cè)摽紤]怎樣才能把自己修煉得更完美。