教師優(yōu)秀作文：為使人生幸福
日本作家芥川龍之介：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日�，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”溺于紅塵中的我們是享受多了些還是受苦多了些?“微妙地享受”的前提必須是”微妙地受苦“，可當前提存在，結果望穿秋水未至，又該如何?
“鬼才”芥川龍之介等來了他的微妙的享受與幸福了嗎?事實是，曾與森鷗外、夏目漱石被并稱為20世紀前半葉日本文壇三巨匠的他，35歲那年在寓所服用致死量的安眠藥而自殺。就像寫下《面朝大海，春暖花開》、27歲便將原本熱烈的生命交給了冰冷鐵軌的海子一樣，將“云的光彩，竹的搖曳”與“幸福的閃電”留給了塵世，自己卻像一只飄零的孤雁，飛渡人間水岸，飛越紅塵的喧囂與孤獨，從落魄到輝煌，由繁華到寂滅。
假如人生的享受多一些，而不僅僅是“微妙”的，假如人生的苦難少一些，并且真是“微妙”的，那么天才的他們將會永遠與藝術共舞，摩肩接踵的人們將永遠會被他們的颯爽風貌和絢麗才華所眩惑。芥川的畢生好友菊池寬在評論芥川龍之介的創(chuàng)作時說：“像他那種兼?zhèn)浜芨呓甜B(yǎng)和高雅趣味的作家，今后將不會有……因為在我們下一個時期，將不會有和漢的正統(tǒng)的傳統(tǒng)和趣味表現(xiàn)于文藝中。”
無盡的“受苦”往往撕裂詩意的迷夢，人性中的“惡”常常讓人無力對抗而走向頹廢，可是他們留給那些苦難度日的人們的卻是“微妙”的希望。當瑣碎壓垮了雙肩，當無數(shù)的劫難像一把利劍削去了豐盈的肉，留下了清瘦的骨，當美麗不能維持一個季節(jié)的寒冷，在一個午夜醒來，唯見灑落一地的支離的記憶……時，讀到“為使人生幸福，必須熱愛日�，嵤�”，讀到“為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，突然內(nèi)心一片純明與豁然，他們用離去詮釋了凄美，他們用藝術留下了溫暖，他們用脆弱告知人們堅韌的可貴。
不能忘記外婆隔壁病床長久不能進食已瘦骨嶙峋的98歲老婦，由于胳膊太細，翡翠玉鐲總是往下掉，她讓女兒把玉鐲帶到了胳肢窩，而且必須每天戴著。玉鐲溫潤，色澤柔亮，能照見她曾經(jīng)的青春和永不會重復的風景。她女兒說：“我媽特愛美，現(xiàn)在也是。”瑣碎的生活抹不去人們對美的守候和珍視，為短暫的美的享受，可以付出長久的受苦的折磨。九十八年是一個漫長的征程，有多少次可以與死神擦肩，又有多少次可以卷入浩大的災難里。
浮生如夢，在歷史這紛呈的舞臺上，每天演繹著或驚心動魄或平淡無波的故事，你我既然無法從這世間抽離，就一人靜坐院中，讓琥珀色的月光滿目照耀，將眼前的梨花映成絲緞一般……這株梨樹獨自生長在這庭院中，安于它所擁有的一捧泥土，僅僅在稍縱即逝的花期之間小心地將潔白未染的靈魂捧出。有它立在那里，仿佛就已經(jīng)能給你一切關于美的啟迪與審視美的維度，讓你
熄滅了塵俗間的貪嗔癡，在枯燥之苦中，靜默觀照所有瑣碎細微的常態(tài)，如此便是人生的真義，是痛苦，亦是享受。
如安迪在肖申克的監(jiān)獄的高墻下對瑞德說的話：“一開始你討厭這些墻，慢慢地你習慣了它，后來你離不開了它，然后愛上它。