學(xué)生關(guān)于描寫舍得的優(yōu)秀作文
“舍得”二字，想必大家常常掛在嘴邊。兩個(gè)意思相互矛盾的字，卻沒有絲毫的違和感。可究其根本，何為舍?何為得?得中有舍乎?舍中有得乎?這似乎成了一個(gè)哲學(xué)問題。答案很簡單——你中有我，我中有你。舍與得，相互對立，而又相輔相成。
“舍”中有“得”。晉末，41歲的陶淵明出任彭澤縣令。他本想借此謀生，又愿意造福一方百姓，所以按常理說，他應(yīng)該是人民百姓的父母官。可這位陶縣令在面對督郵視察的繁瑣禮節(jié)時(shí)，卻說：“吾豈為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”他脫下官服，解下印綬，揚(yáng)長而去。棄官歸田，他丟掉了用來謀生的職位，也揭開了生活蒙在自己眼前的紗布。“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，這才是他陶潛所向往的隱逸生活。他拋下了官職，收獲的則是詩酒山水，逍遙自在的生活。
“得”中亦有“舍”，。李商隱文采過人，飽受賞識(shí)，先后在令狐楚和李德裕手下任職。他本以為自己事業(yè)前程一片大好，不料卻因?yàn)樽约悍磸?fù)無常而被人懷恨在心：令狐楚與李德裕分屬兩派，在朝廷乃至各地明爭暗斗。而李商隱自認(rèn)為受人賞識(shí)，從令狐楚手下轉(zhuǎn)投李德裕，自然會(huì)遭人記恨。李德裕失勢之后，自己也沒有能力保住自己頭頂?shù)臑跫喢薄＠畹略Ｋ篮螅侄啻蜗蛄詈膬鹤恿詈嚽笄椋步K而未果。李商隱自恃才高,卻又做出如此反復(fù)之事，親手?jǐn)嗨土俗约旱拇蠛们俺蹋瑢?shí)在是令人扼腕嘆息。
人皆說“舍得”，殊不知有“舍”才有“得”。解放戰(zhàn)爭初期，國民黨調(diào)集重兵合圍我陜北，山東兩解放區(qū)。這兩地乃是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的兩個(gè)解放區(qū)，一旦丟失，對于當(dāng)時(shí)形勢極其不利。可我軍當(dāng)機(jī)立斷，放棄兩地，運(yùn)動(dòng)殲敵，靜候時(shí)機(jī)。終于，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，如同一把尖刀，狠狠地插在軍事重鎮(zhèn)武漢和國民黨統(tǒng)治中心南京中間，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕。我們不妨試想一下，如果在當(dāng)時(shí)，我們在大軍壓境的情況下像第五次“反圍剿”一樣，死守一城一地，是否會(huì)造成更大傷亡?是否會(huì)有第二次長征?新中國的誕生是否會(huì)晚上許久?所以說，如果沒有當(dāng)時(shí)放棄陜北和山東的果斷，就沒有1949年4月23日南京總統(tǒng)府上的紅旗，和1949年10月1日北京天安門前歡呼的人群!
總之“舍”與“得”雖說相互對立，但兩者又有很大程度上的交融。當(dāng)你被迫失去時(shí)，要看到自己在失去中的所得;當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí)，又要處處留心，提防失去;當(dāng)你想要有收獲時(shí)，也必須明白要有所割舍。
一“舍”一“得”，看似簡單不過的兩個(gè)字，實(shí)則玄妙無窮。唯有明晰其事理，得其中真味，方及人生之大境界。“舍得”“舍得”，美哉!妙哉!