世界名人但丁的愛(ài)情故事

人生初見(jiàn)

　　1274年5月的一天，福爾克·波提拿利先生在家中宴請(qǐng)街坊鄰里。錢莊老板亞里基利帶著9歲的兒子但丁，參加了宴會(huì)。

　　小但丁和同齡的孩子們?cè)谕骠[時(shí)跑進(jìn)了小主人的后花園。花園曲徑通幽，繁花似錦。幾個(gè)小伙伴，男的捉蝴蝶，女的采花朵，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地活躍在萬(wàn)花叢中。一個(gè)穿著紅衣裙的小姑娘朝但丁莞爾一笑，以嬌羞而嫵媚地招呼他。

　　但丁如同遇到一道閃電，癡癡地望著眼前的小天使。整個(gè)下午，他跟隨著她爬假山、鉆叢林、繞噴泉、過(guò)小橋。一直玩到夕陽(yáng)西沉，才依依惜別。她就是與但丁同齡主人的小女兒貝雅特麗采。

　　從這天起，但丁愛(ài)上了她，雖然他還是一個(gè)孩子。這是非常奇特的初戀，它雖然始終沒(méi)有傳達(dá)給被愛(ài)者，但在但丁心中，這種愛(ài)情的火焰卻與日俱增。以致在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)。除了看見(jiàn)貝雅特麗采之外，沒(méi)有任何事物能使他高興，給他慰藉。他常常不顧一切、失魂落魄地跑到他認(rèn)為能看到她的地方去，好像能從她的臉龐和明眸中得到他的整個(gè)幸福和全部安慰似的。但命運(yùn)偏不賜予他這種機(jī)會(huì)。畢竟二人身份懸殊，他雖和貝雅特麗采同住一條街，卻很難相見(jiàn)。

相思成灰

　　9年以后，在一次仕女們的聚會(huì)上，貝雅特麗采高貴的姿容闖入了但丁的眼簾。頃刻之間，他所有的感覺(jué)完全被愛(ài)情所控制，“震蕩得簡(jiǎn)直像要粉碎了一樣”。太太小姐們都嘲笑但丁的反常，貝雅特麗采也跟著嘲笑他。自尊心受傷害的但丁倍感委屈。

　　愛(ài)神是如此薄情，但丁痛感自己像“死囚一般，已經(jīng)失掉了前程”，只是為了“要贊美你這淑女的美麗、貞靜，我才又留住我這無(wú)味的殘生，孤苦伶仃”。

　　1283年，但丁按照父母早年的婚約，與一個(gè)名叫杰瑪·杜納底的女子結(jié)為伉儷。但丁從未在作品中提及這位為他生下兩個(gè)兒子的妻子。后來(lái)貝雅特麗采嫁給了一位出身名門的銀行家但卻不能阻止但丁對(duì)她的心醉神迷，他實(shí)在無(wú)法擺脫單戀的折磨。

　　但丁以與常人截然不同的方式去愛(ài)，這種愛(ài)給了他神奇的力量。他可以通宵達(dá)旦地在他的斗室里進(jìn)行他神圣的學(xué)習(xí)，專心致志地研究民間俗語(yǔ);他樂(lè)于和王公貴族們侃侃而談，與哲學(xué)家辯論，與詩(shī)人們?cè)u(píng)詩(shī);他也迷戀女色，曾一度周旋在情竇初開(kāi)的妙齡女郎中間。他開(kāi)始用俗語(yǔ)寫“清新體”愛(ài)情詩(shī)，他那文雅奇麗的詩(shī)歌被人們競(jìng)相傳抄。他常和一些初露頭角的年輕抒情詩(shī)人一起創(chuàng)作詩(shī)歌，把女人比作女神，把女性之美喻為一種令人神往的奧秘。為了揭示這種美的奧秘，但丁的雙腳踏遍了佛羅倫薩的大街小巷，兩眼瞟盡了城內(nèi)城外的妙齡少女，從中精選60個(gè)美女，作了一首題名《六十》的道德詩(shī)。詩(shī)中，他再一次寫盡了貝雅特麗采的超凡脫俗。但丁認(rèn)為，她除了美麗、真誠(chéng)和嫻靜之外，還具有他所尋求的那種渴望已久的東西：一種啟示真理的氣質(zhì)。

愛(ài)的升華

　　令但丁肝腸寸斷、朝思暮想的貝雅特麗采，年僅25歲就離開(kāi)了人世。癡情的單戀者失魂落魄，痛不欲生。他一次次呼喚著死神：“死神喲，快來(lái)和我同眠!”他覺(jué)得自己“漸漸地要和黃泉接近”，企盼著早一刻去天國(guó)與心上人熱戀。

　　不過(guò)，仁慈的天主并沒(méi)有支持他這種癡迷的奇想，卻賦予他另一種熱情。痛定思痛后的但丁，將悲哀和痛苦深埋于心底。整整兩年，他閉門不出，苦心孤詣地寫愛(ài)情詩(shī)集《新生》。30首詩(shī)歌每一篇都是對(duì)貝雅特麗采的贊美和稱頌。在但丁筆下，愛(ài)情詩(shī)集《新生》。30首詩(shī)歌每一篇都是對(duì)貝雅特麗采的贊美和稱頌。在但丁筆下，貝雅特麗采作為一個(gè)具有至高無(wú)上的美貌、美德和力量的女性形象躍然紙上。她既是一個(gè)有血有肉的愛(ài)情對(duì)象，又是一位冰清玉潔的圣徒：

　　“當(dāng)她款款走來(lái)時(shí)，街上的行人無(wú)不停下腳步，目不轉(zhuǎn)睛地注視著這位最高貴的婦人。這些人看到她的仁慈……但是，當(dāng)她向人們走近時(shí)，一種謙卑便從他們的心中油然升起，使他們不敢抬起雙眼。許多有過(guò)這樣經(jīng)歷的人都可以為我作證，并且將這一切告訴那些心存懷疑的人。她戴著花冠，披著簡(jiǎn)樸的衣衫，絲毫不因她的所見(jiàn)所聞而驕傲。當(dāng)她已經(jīng)離去，許多人都稱頌著‘這不是一個(gè)婦人，而是天國(guó)里最美麗的天使’。

　　“她的芳魂把她生前的謙遜帶往霄漢，就使得天國(guó)的氣象也一旦因她煥然。她使得天主在為她驚嘆不止。……才要使她升到那蒼穹的最高一層。”

　　在《新生》的最后一章，但丁寫道：“在一次神奇的夢(mèng)幻中，我看到一些事物，這些事物使我決定不再講這位享天國(guó)之福的人，直到我更配講她的時(shí)候。為達(dá)到這一目的，我要盡最大的努力。……如果萬(wàn)物的主宰者愿意讓我的生命延續(xù)若干年，我希望，關(guān)于她我能講人們關(guān)于任何一位女性都從未講過(guò)的話。”

　　就這樣，對(duì)貝雅特麗采的熾烈的戀情升華為一種神圣的使命和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，激勵(lì)、鞭策但丁去翻開(kāi)人生嶄新的一頁(yè)。因而《新生》的問(wèn)世，既是詩(shī)人自己獲得新生的開(kāi)始，又是孕育《神曲》誕生的種子，在《神曲》中，貝雅特麗采成為引領(lǐng)詩(shī)人進(jìn)入天堂的仙女。

警世箴言

　　走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。

　　一語(yǔ)識(shí)人

　　封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。

　　——恩格斯