火的向往——火把節(jié)
相傳在唐代，大理地區(qū)的六詔之主皮羅閣早有并吞其他五詔之心。于是，在某年農(nóng)歷六月二十四日，皮羅閣命人用松木造了一幢樓，叫松明樓，并相邀五詔前來(lái)觀賞。
其實(shí)，他的用心是惡毒的。他乘著五詔主在松明樓開(kāi)懷暢飲酩酊大醉時(shí)，狠心地叫人一把火燒了松明樓，五詔主全部死于大火當(dāng)中。
五詔主中的鄧賧詔的妻子慈善夫人早就識(shí)破了皮羅閣的險(xiǎn)惡用心，但她又無(wú)法勸阻丈夫不去赴宴。于是，她把自己的金鐲戴在丈夫的手臂上，祈禱丈夫平安歸來(lái)。她一得知丈夫被害得消息后，匆忙趕來(lái)尋找丈夫的尸體。她用手刨開(kāi)焦炭和灰燼，十指磨破，鮮血淋漓，染紅手指。她憑借那只燒不化的金鐲子，終于找到了自己丈夫的尸首。后來(lái)在火把節(jié)這天，為紀(jì)念慈善夫人對(duì)丈夫的忠貞，婦女們就有了染紅手指甲的習(xí)俗。
慈善夫人的丈夫被害后，皮羅閣又要霸占慈善夫人。慈善夫人堅(jiān)決不從，并率領(lǐng)精兵據(jù)守鄧郯城。然而終究寡不敵眾，敵人攻進(jìn)了鄧郯詔城，慈善夫人因此投井自盡。后來(lái)人們每到慈善夫人的忌日，就要燃起千萬(wàn)枝火把來(lái)悼念這位堅(jiān)強(qiáng)的夫人。
這便是火把節(jié)的傳說(shuō)，反映出彝族、白族等少數(shù)民族不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。
火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，場(chǎng)面極其壯觀，喜氣濃厚。
第一天稱為“都載”，意為祭火。這一天人人穿著心愛(ài)的衣裳。村村寨寨宰羊殺牛，大擺宴席。五花八門的肉，又香又甜的酒，這香味芬芳四溢，令人垂延不已。夜幕降臨，人們會(huì)在老人們提前選好的地方搭建祭臺(tái)，并請(qǐng)“畢摩”——彝族民間祭司誦經(jīng)祭火。
第二天是整個(gè)火把節(jié)的高潮，稱為“都格”，意為傳火。這一天天剛蒙蒙亮，人們就早已梳妝打扮好前往祭臺(tái)聚集。成千上萬(wàn)的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、射箭、斗牛等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙子騎馬奔騰，駿馬在草原上飛奔，小伙子英姿颯爽……姑娘們則穿著漂亮的舞裙，跳起優(yōu)美的“朵洛荷”舞蹈。這一天最重要的要數(shù)彝族人民的選美了。老人們要根據(jù)傳說(shuō)中的黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。根據(jù)傳說(shuō)的阿詩(shī)瑪美麗大方、聰明機(jī)智的形象選出美女。這一天夜晚，老人還要點(diǎn)燃火把讓子孫接過(guò)，意為傳火。這一天晚上，人們圍著大篝火唱啊跳啊，一直鬧到深夜。
第三天意為送火。這一天是整個(gè)火把節(jié)的尾聲。當(dāng)晚吃畢晚飯祭過(guò)火神，人們便在相約好的地方相聚。由“畢摩”誦經(jīng)，祈禱火神、先人和菩薩保佑子孫平安，給人間帶來(lái)歡樂(lè)和豐收。人們還要將火堆、雞毛等東西用大石頭壓住，喻為壓住魔怪，保全家人丁興旺。最后，山上山下的人舉著火把相聚，千千萬(wàn)萬(wàn)的火把像點(diǎn)點(diǎn)繁星，組成一條龐大綿長(zhǎng)的火龍。所有的火把都堆成一個(gè)巨大的大篝火，喻為萬(wàn)眾一心，共同抵御自然災(zāi)害。
彝族的火把節(jié)展現(xiàn)了彝族人民對(duì)火的崇拜，火的向往——火把節(jié)！
六年級(jí):莫影月