南陽高臥的歷史典故
典源出處《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。……亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?’”注引 《漢晉春秋》 曰：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”引 《魏略》曰：“亮在荊州，……每晨夜從容，常抱膝長嘯。”
釋義用法諸葛亮隱居南陽隆中，好為 《梁父吟》，常抱膝長嘯。他身懷經(jīng)邦濟世的大才，自比為春秋戰(zhàn)國時的名臣管仲、樂毅，被人稱許為“臥龍”。后用此典表現(xiàn)人懷才未展，待時而起，也以“臥龍”等指這樣的人。
用典形式
【臥龍】 唐 ·高適：“寂寞臥龍?zhí)帲㈧`千載魂。”宋·劉儗：“叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。”宋 ·辛棄疾：“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷。”
【久臥龍】 唐·白居易：“傷弓未息新驚鳥，得水難留久臥龍。”
【長抱膝】北周 ·庾信：“詎知長抱膝，徒為梁父吟。”
【抱膝意】 明·陳子龍：“許身空自大，抱膝意難忘。”
【臥龍才】 唐·劉禹錫：“一吟梁甫曲，知是臥龍才。”
【臥龍公】 宋·范成大：“若家臥龍公，事業(yè)管蕭埒。”
【臥南陽】 唐·杜甫：“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。”
【起臥龍】 唐·劉禹錫：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。”
【梁甫吟】 唐·杜甫：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。”宋·汪元量：“老子猖狂甚，猶歌梁甫吟。”
【瑯邪人】 唐·李白：“恥學(xué)瑯邪人，龍蟠事躬耕。”
【長吟抱膝】 唐·駱賓王：“長吟空抱膝，短翮詎沖天。”
【武侯吟龍】 唐·羅隱：“宣父道高休嘆鳳，武侯才大本吟龍。”
【臥龍諸葛】 宋·辛棄疾：“把酒長亭說，看淵明風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。”
【南陽龍臥】 宋·汪元量：“當(dāng)時南陽潔廬學(xué)龍臥，深山大澤無人知。”
【南陽臥龍】 宋·楊億：“漫傳西漢祠神馬，已見南陽起臥龍。”
【南陽高臥】 明 ·萬壽祺：“南陽 高臥真名士，東漢余生舊黨人。”
【高吟梁甫】 元·劉因：“有時抱膝看青山，卻不是，高吟梁甫。”
【梁甫臥龍】 唐·駱賓王：“漢陽窮鳥客，梁甫臥龍才。”