釣鰲客的歷史典故
典源出處
五代·何光遠 《鑒戒錄》 卷七：“會昌四年，李相公(紳) 節鎮淮南日，所為尊貴，薄于布衣，若非皇族卿相囑致，無有面者。張佑與崔涯同寄府下，前后廉使向聞佑詩名，悉蒙禮重，獨李到鎮，不得見焉。佑遂修刺謁之，詩題釣鰲客，將俟便呈之。相國遂令延入，怒其狂誕，欲于言下挫之。及見佑，不候，從容乃問曰：‘秀才既解釣鰲，以何物為竿?’佑對曰：‘用長虹為竿。’又問曰：‘以何物為鉤?’曰：‘以初月為釣。’又問曰：‘以何物為餌?’曰：‘用唐朝李相公為餌。’相公良久思之，曰：‘用予為餌，釣亦不難致。’遂命酒對斟，言笑竟日，憐佑觸物善對，遂為詩酒之知。議者以佑矯諭異端，相國悅其取媚，故史不稱之，惡其偽也。”宋·趙令畤 《侯鯖錄》卷六：“李白開元中謁宰相，封一板，上題曰： 海上釣鰲客李白。相問曰：‘先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為釣線?’白曰： 以風浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤。’又曰：‘何物為餌?’曰：‘以天下無義氣丈夫為餌。’時相悚然。”另 《封氏聞見記》卷十亦有王嚴光自稱釣鰲客事。
釋義用法
唐代張佑 (一作祜)、李白皆以詩名，在謁見朝相時敢于自稱釣鰲客，顯示了他們的雄心和抱負。此稱當源于龍伯巨人釣鰲事。后以此典稱氣度不凡，抱負遠大的人。參見“龍伯釣鰲”。
用典形式
【釣鰲客】 宋·張元干：“舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。”宋·陸游：“可憐釣鰲客，終返屠羊肆。”清·黃遵憲：“三千六百釣鰲客，先看任公出手來。”
【濁釣鰲】 宋·蘇軾：“漂泊終浮梗，迂疏濁釣鰲。”
【釣鰲詞客】 宋 ·劉克莊：“煩問訊，冥鴻高士，釣鰲詞客。”