以變通為話題的作文6篇
生命的長(zhǎng)途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬(wàn)紫千紅，也有寒風(fēng)凜凜萬(wàn)木枯萎。在生命的寒冬里我們需要執(zhí)著，然而當(dāng)面前就是萬(wàn)丈深淵之時(shí)還固執(zhí)前行就意味著死亡。變通就是一指間的距離卻讓你獲得生命。下面一起隨第一范文網(wǎng)小編來(lái)欣賞關(guān)于“變通”的話題作文吧。
以變通為話題的作文1：傾聽(tīng)，聲音
當(dāng)失敗與挫折擺在面前，當(dāng)成功與我們仿佛遙不可及，年輕的我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)?是選擇執(zhí)著還是變通?請(qǐng)讓急躁的心平靜下來(lái)。用心靈去傾聽(tīng)沒(méi)一個(gè)聲音----
〈一〉來(lái)自水的聲音
水，發(fā)源于高山之頂。匯聚，流淌，或急或緩，帶著一路的風(fēng)塵仆仆來(lái)到了懸崖峭的面前。于是，水作出了自己的選擇；執(zhí)著的水選擇勇往直前，于是便有了聲勢(shì)浩大“疑是銀河落九天”的美的瀑布。而懂得變通的水，則迂回而下，于是變有了山間汨汨涌動(dòng)的小溪。
瀑布說(shuō)：“是執(zhí)著，讓我短暫的一生輝煌而壯麗。”小溪說(shuō)：“是變通，讓我變得如此恬靜而美好。”水說(shuō)：“是執(zhí)著與變通共同造就了這風(fēng)格迥然，卻相映生輝的美景。”
〈二〉來(lái)自山的聲音
一群登山者來(lái)到大山的面前，他們的目標(biāo)是山頂那最美景色
執(zhí)著的登山者選擇了驚險(xiǎn)刺激的攀巖而上。而懂得變通的，則選擇了迂回曲折的盤山公路。但他們都達(dá)到了山頂，品嘗到了成功的喜悅。
山說(shuō)：“執(zhí)著人的選擇，使他們可以在最短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)山頂，而在此過(guò)程中，他們也領(lǐng)略到了別樣的景色。而懂得變通的人選擇則使得他們?cè)诔晒Φ姆绞诫m然不同，但卻同樣值得欣喜。”
〈三〉來(lái)自歷史的聲音
他們，從史書(shū)中走出，娓娓講述著自己的故事。
魏征說(shuō)：“如果沒(méi)有執(zhí)著，我就會(huì)因吾皇不滿意我的直言進(jìn)諫而退縮，我又怎能把揣在懷中《諫太宗十思疏》呈現(xiàn)的皇上?換來(lái)吾皇的垂拱而治。也換來(lái)吾皇給我的人鏡的美譽(yù)?是執(zhí)著，造就了我的成功，也造就大唐的貞觀之治。”
孟子說(shuō)：“如果不是懂得變通，我怎會(huì)在齊莊公不耐煩時(shí)給他講“緣木求魚(yú)”的故事?如果我直接說(shuō)出自己的目的，他又怎能采取我“仁政”的主張?是變通，它是我勸導(dǎo)他人時(shí)的得力助手，也是它，后人才會(huì)把我尊為亞圣。“
〈四〉來(lái)自自己的聲音
年輕的朋友們，在聽(tīng)過(guò)如此之多的聲音之后，我們還要發(fā)出屬于自己的聲音，請(qǐng)大聲的告訴自己，對(duì)于目標(biāo)，我們選擇執(zhí)著；而在方式上，我們則要學(xué)會(huì)變通。
朋友，以執(zhí)著為桅，以變通為帆，滿載者理想與抱負(fù)，我們必到達(dá)成功的彼岸。
以變通為話題的作文2：莫讓無(wú)畏成“無(wú)謂”
飛蛾撲火，九死一生，在光與熱將對(duì)生命頂禮膜拜的靈魂吞噬之后，留給我們的，除了可敬，還有什么?蜂死瓶底，氣竭力盡，在冷笑的透明魔鬼將“執(zhí)著”的信仰捏個(gè)粉碎之后，留給我們的，除了感喟，還有什么?
自然法則在向人類展示他的公平之余，似乎是對(duì)人們開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑；難道這使無(wú)數(shù)人受益的“真理”喪失了活力，難道這被無(wú)數(shù)人推為至理的“執(zhí)著”被無(wú)情的捏碎，難道這無(wú)畏的執(zhí)著竟變成了“無(wú)所謂”?
答案不會(huì)如此!
執(zhí)著是一把利劍，舉起它需要的是勇氣，握住不放更是可敬的堅(jiān)持，但在你用它刺向命運(yùn)的喉嚨時(shí)，頂頂重要的是確認(rèn)一下是否自己將劍刃握在手中。因?yàn)闆_動(dòng)和熱血會(huì)令你喪失理智與知覺(jué)，你的手感覺(jué)不到疼痛，但當(dāng)劍柄愈將刺入目標(biāo)，劍刃離自己的心臟也愈近!
非洲有一種異乎于強(qiáng)壯的野馬，它揚(yáng)起后蹄就可踢碎獅子的頭蓋骨，而當(dāng)一種被普通的吸血蝙蝠披在它后背時(shí)，自信的野馬會(huì)狂奔不止，甚至沖進(jìn)懸崖，最終因失血過(guò)多死去!其實(shí)，科學(xué)家證實(shí)，蝙蝠吸的血實(shí)在很少，是“執(zhí)著”的沖動(dòng)使野馬害了自己，它分辨不出自己所做的是對(duì)是錯(cuò)，他將箭頭拿在手中去刺敵人，劍刃卻刺入自己的心臟。
如果不動(dòng)，野馬受辱后當(dāng)然不會(huì)死，但如果想擺脫可惡的現(xiàn)狀，野馬在地上打幾個(gè)滾如何?無(wú)畏的野馬的所做不會(huì)“無(wú)謂”，而這，卻正是變通的美妙。
在著名的毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)中，把十只毛蟲(chóng)首位相接圍成一圈，執(zhí)著的，毛蟲(chóng)會(huì)固執(zhí)地跟著頭一只毛蟲(chóng)繞圈而行，其實(shí)食物就在旁邊，而他們的雙眼被執(zhí)著的沖動(dòng)掩蓋，最終餓死累死在幾天后。但如果有一只毛蟲(chóng)稍一改變，也不會(huì)讓一群蟲(chóng)兄弟全部完蛋!執(zhí)著本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是當(dāng)你所堅(jiān)持的道路并不正確，劍刃正在自己緊握的手中，你無(wú)謂的執(zhí)著很正確變成“無(wú)謂”，那么不妨改變，不妨變通。
執(zhí)著的青山可敬，但五顏六色的花果更云的人，執(zhí)著的藍(lán)天偉大，但靈動(dòng)的云朵更感人。
自然界都懂道理，作為擁有智慧的人更應(yīng)知曉。牛頓晚年執(zhí)著于唯心論，沒(méi)了新發(fā)現(xiàn)，愛(ài)迪生晚年執(zhí)迷于安逸生活，沒(méi)了新發(fā)明。我們青年一代要去無(wú)謂執(zhí)著于自己的理想但如果腳下的路錯(cuò)了，就變通一下吧，路又會(huì)明晰!
莫讓無(wú)畏成無(wú)謂啊!-
在你開(kāi)始無(wú)畏的執(zhí)著前，看看是否從磨房跑出在田野里撒歡的驢子的眼不正在自己頭上?
以變通為話題的作文3：精神的執(zhí)著，智慧的變通
是執(zhí)著的追求，使黑色羚羊魯爾·瑪?shù)婪蜃罱K走向勝利的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；是執(zhí)著的追求，
使哥白尼的日心說(shuō)最終戰(zhàn)勝謬論；是執(zhí)著的追求，使瑪麗·居里為人類獻(xiàn)上難得的一筆財(cái)富……
然而，也是執(zhí)著，使得飛蛾在撲火中葬送了自己的生命；是執(zhí)著，使鄭人買履的行為落下了嘲諷的笑話；是執(zhí)著，使馬謖失街亭，后悔莫及……
怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著?還是變通?
求學(xué)生涯中，一直不忘老師的諄諄教誨，如灌頂醍醐—人生在世，就是要有所為，相信自己，才能堅(jiān)持到最后。是啊，如果沒(méi)有那份執(zhí)著的信念，我們哪里會(huì)有所作為呢?空想，大話導(dǎo)致了一無(wú)所獲，連最基本的信念都未曾確立，是永遠(yuǎn)與成功沾不了邊的。三心二意更是與成功的方法背道而馳。故執(zhí)著是必要的。
有人說(shuō)，世界是靈動(dòng)的世界。在靈動(dòng)的世界里，智慧就顯得尤為重要了。小說(shuō)<<誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪>>中告訴我們，事情是復(fù)雜多變的，要想找到新的奶酪，不能只停留在原地，要不斷地去尋找新的奶酪。這樣的道理幾乎適用于所有的事情，工作、生活、交際等等。像我們一類的中學(xué)生，在學(xué)習(xí)方法的掌握上，感觸更深。事物不是死的，所以變通很重要。
終其所述，成功的選擇就是要精神的執(zhí)著與智慧的變通。魯迅先生早年學(xué)衣，之后又棄醫(yī)從文，事業(yè)在改變，志向卻執(zhí)著著。無(wú)論以醫(yī)治人還是以筆救人，全心全意為的都是國(guó)民百姓。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。有人佩服項(xiàng)羽執(zhí)著的氣概，但我卻認(rèn)為變通或許可以再次給他成功，像項(xiàng)羽如此有抱負(fù)的英雄，投河自盡未免可惜了。而像我們這樣，的的確確是需要執(zhí)著與變通的結(jié)合，要執(zhí)著但不要固執(zhí)，要變通但不要變化無(wú)常。保持自己一貫的風(fēng)格，但也要層出新意；勇敢地追求自己的目標(biāo)但也要多方面奏效；生活保持高尚但也要方式新穎。就這樣，把執(zhí)著與變通結(jié)合得恰到好處。
再問(wèn)：怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著?還是變通?
有人說(shuō)，做任何事情，都要孜孜不倦地追求。有人說(shuō)，事情不是一成不變的，萬(wàn)事需要變通。我說(shuō)，成功等于精神的執(zhí)著再加上智慧的變通。
以變通為話題的作文4：變通就在一指間
生命的長(zhǎng)途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬(wàn)紫千紅，也有寒風(fēng)凜凜萬(wàn)木枯萎。在生命的寒冬里我們需要執(zhí)著，然而當(dāng)面前就是萬(wàn)丈深淵之時(shí)還固執(zhí)前行就意味著死亡。變通就是一指間的距離卻讓你獲得生命。
一個(gè)林場(chǎng)主從父親那里繼承了大片的林場(chǎng)，每天駕車穿梭于林場(chǎng)中，他都萬(wàn)分欣喜地看著這些能給他帶來(lái)大筆財(cái)富的森林。然而。一場(chǎng)無(wú)情的大火把一棵棵百年樹(shù)木變成了焦木，他失魂落魄地走在街上，發(fā)現(xiàn)許多人排隊(duì)購(gòu)買木炭取暖。他靈機(jī)一動(dòng)，把焦木加工成木炭銷售，結(jié)果獲得了大筆財(cái)產(chǎn)。
聰明的農(nóng)場(chǎng)主在苦心經(jīng)營(yíng)的林場(chǎng)成為焦木時(shí)，沒(méi)有盲目的執(zhí)著種樹(shù)，而是利用焦木獲得大量財(cái)富。這一指間的變通讓他重獲財(cái)富。
變通不僅是對(duì)現(xiàn)狀的換角度思考，也是對(duì)規(guī)則的審視和懷疑。
一個(gè)畢業(yè)不久的年輕人到一家公司上班后發(fā)現(xiàn)有一間門從未有人進(jìn)入過(guò)，別人提醒他說(shuō)，這是規(guī)定。年輕人終于在一天推開(kāi)門卻發(fā)現(xiàn)桌子上有一張紙牌“經(jīng)理位置屬于你”。年輕人拿著紙牌找到了公司總裁，受到了熱情的贊揚(yáng)并獲得了總經(jīng)理的職務(wù)。
變通需要有對(duì)原有規(guī)則的懷疑，需要有勇于探索的精神。年輕人正是憑著其懷疑的態(tài)度獲得了許多人夢(mèng)想和追求的職務(wù)。
變通能帶來(lái)成功，轉(zhuǎn)機(jī)能給人以新生，“變則通，通則久。”“歷史是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合。”這是馬克思的辨證法給我們的科學(xué)真理。
商鞅二次變法為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；唐太宗唐玄宗的變法改革于是有了開(kāi)元盛世，有了貞觀之治；日本的明治維新使日本迅速發(fā)展。而清朝的閉關(guān)鎖國(guó)固步自封則使清朝嚴(yán)重落后于世界歷史的潮流，造成中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，造成了大量財(cái)產(chǎn)被帝國(guó)主義侵占，造成了中國(guó)人民的屈辱史和血淚史。
然而歷史決不會(huì)再上演相同的悲劇。變通已被這個(gè)民族所牢記。今天在與時(shí)俱進(jìn)的思想指導(dǎo)下，在馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，在對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策下，在變通浸入的各個(gè)環(huán)節(jié)中，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)以高速發(fā)展的步伐屹立于世界民族的東方。
一個(gè)人需要變通來(lái)獲得成功，一個(gè)企業(yè)需要變通來(lái)獲得效益，一個(gè)民族需要變通獲得發(fā)展。變通就在你不經(jīng)意的一瞬間，就是一指間的距離，變通會(huì)讓你看到柳暗花明。
以變通為話題的作文5：生命的辯證法
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”生命中充溢著沉穩(wěn)與靈動(dòng)，就像堅(jiān)如磐石的蒼山，柔如蒲葦?shù)牧魉江h(huán)水繞，渲染出一幅山清水秀的絕美圖畫(huà)一樣，在人生若白駒過(guò)隙的幾十載春秋里，我們也要演繹出執(zhí)著與變通的華美樂(lè)章，讓靈魂閃耀出多彩的光芒。
吟誦著“天道酬勤”的古訓(xùn)，我們懂得了鍥而不舍的智慧。
是誰(shuí)，在汨羅江畔縱身一躍給亂朝濁世吹送了一縷明目醒耳的清風(fēng)?三閭大夫抱著一顆執(zhí)著為君的忠心，在“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的污流中不肯彎腰，用他的“直”書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的歷史中最動(dòng)人心魄的一頁(yè)。是誰(shuí)，在冷寂無(wú)涯的暗夜里，在空曠無(wú)聲的世界中，用雙手的跳躍構(gòu)建著命運(yùn)的交響樂(lè)?貝多芬的藝術(shù)追求之路充滿坎坷，雙耳失聰足以使一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人心灰意冷，單憑其他才能另謀生路卻也不至于使他窮困潦倒。但堅(jiān)韌的血液在他的血管中涌動(dòng)，堅(jiān)持到底的信念成就了他閃爍至今的光芒。生命中多少次的堅(jiān)持，促成了靈魂的綻放，多少回的不懈努力，鑄就了不屈的偉岸。
但生命的色彩從來(lái)不只是黑白，在剛直中隱約地透著靈巧的智慧，使我們“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
誰(shuí)想到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的文豪，兒時(shí)的志向竟是成為一名救死扶傷的醫(yī)生?魯迅先生在日本的一次偶然經(jīng)歷，觸動(dòng)了他心底最初的堅(jiān)持，一個(gè)堪稱偉大的抉擇，一次勇敢的轉(zhuǎn)身，他放棄了熱愛(ài)的醫(yī)學(xué)，找到了最適合自己的生命狀態(tài)，以筆為槍，痛擊著舊社會(huì)的腐朽，醫(yī)治著近代中國(guó)的創(chuàng)傷。誰(shuí)能想到一向立志做偉大的物理學(xué)家的人竟選擇了埋頭試驗(yàn)，最終獲得諾貝爾獎(jiǎng)?楊振寧博士在其導(dǎo)師的諄諄勸說(shuō)下轉(zhuǎn)變了初衷，并慢慢發(fā)現(xiàn)原來(lái)實(shí)驗(yàn)物理才是能真正開(kāi)啟他智慧大門的鑰匙，他熱愛(ài)上了這份本不情愿從事的事業(yè)，在華人諾貝爾獎(jiǎng)史上又揮毫出濃墨重彩的一筆。生命中只需一次的變化，幻化出了他們身上最靈動(dòng)的光彩!
在人生曲與直，執(zhí)著與變通的辯證法中，在先賢們或定或動(dòng)的生命歷程中我們領(lǐng)悟：在堅(jiān)持中變化，在靈動(dòng)中沉穩(wěn)的人生才是多彩與成功的人生。
以變通為話題的作文6：如山而立 如水而行
山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅(jiān)守讓人有了一個(gè)仰望的高度。水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一份穿行的自由。堅(jiān)守如山，變通如水，當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，關(guān)鍵是要發(fā)揮最大的價(jià)值。
許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。
堅(jiān)守如山
《紅樓夢(mèng)》這部巨著是曹雪芹面對(duì)清貧堅(jiān)守夢(mèng)想，奮斗了十年才寫(xiě)成的。“字字血淚”的《紅樓夢(mèng)》因?yàn)閳?jiān)守而流傳于世。曹雪芹如山一樣堅(jiān)守著，堅(jiān)守著自己對(duì)文字的執(zhí)著，堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。
當(dāng)哥白尼提出“日心說(shuō)”，天主教極力反對(duì)，然而仍有人在堅(jiān)守——布魯諾。他守著那份對(duì)真理的執(zhí)著，即使在烈火中喪生也在所不惜。布魯諾的堅(jiān)守讓后人記住了他。
堅(jiān)守如山，哪怕付出生命也要堅(jiān)守，因?yàn)樗醚矍暗那闆r，懂得自己掌握著真理。
他生活在東晉末年，一個(gè)黑暗的時(shí)代。然而，他卻依然堅(jiān)守著對(duì)人生的追求，采菊于東籬之下，他——陶淵明，他的堅(jiān)守讓自己的信念屹立在歷史的畫(huà)卷之中。
如水一樣變痛，同樣讓自己活得有價(jià)值。
變通似水
馬克思，一位偉大的思想家，政治家。他把費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想的合理成分巧妙地結(jié)合起來(lái)，建立了至今影響人類的辯證唯物主義和歷史唯物主義。想像一下，如果馬克思面對(duì)這些思想時(shí)不試著變通，那怎么會(huì)有偉大的馬克思主義的誕生呢?
晚清時(shí)期，封建統(tǒng)治者在五千年功績(jī)的溫床上做著天朝大國(guó)的美夢(mèng)。閉關(guān)鎖國(guó)，面對(duì)世界局勢(shì)的發(fā)展不懂得變通，固執(zhí)地“堅(jiān)守”，最后在堅(jiān)船利炮的摧殘中，遍體鱗傷。不會(huì)變通必然毀了自己。
白雕堅(jiān)守著自己的純白漂亮的羽毛，在煤粉出現(xiàn)之前，我們欣賞這種堅(jiān)守，然而，后來(lái)堅(jiān)守的代價(jià)是比羽毛珍貴百倍的生命，我不敢茍同，如果白貂懂得變通，即使毛臟了，洗洗，抖抖，亦如從前純白又未嘗不可!
當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，人要根據(jù)情況而做出自己明智的選擇。
如山一樣堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信念；如水一樣變通，體現(xiàn)著對(duì)生活的追求。堅(jiān)守要堅(jiān)守的有價(jià)值，變通也要變通的有價(jià)值，這樣我們的人生才能精彩!