世風(fēng)和諧「薦讀」
導(dǎo)語; 親近自然本是人類的本性，可惜在文明的進程中人類逐漸異化且渾然不知。人與動物包括植物的關(guān)系為和諧之本
世風(fēng)
偶爾看了一眼電視劇，正趕上一個驚心動魄的場景：兩拔男女主角都宣布奉子成婚，連雙方大人都沖上臺振振有詞風(fēng)光無限地?fù)屩l(fā)言，可以讓人感到奉子成婚的喜上加喜，劇中圍觀的人群隨之也都發(fā)嘖嘖贊嘆，大有不懷孕結(jié)婚反倒丟人之勢。這一幕讓我這個從小鄙視九斤老太的人也成了九斤老漢。
少說也有兩三千年了，婚前懷孕算是恥辱，為此行為付出生命代價者在中國歷史司空見慣。結(jié)婚是人生的一個節(jié)點，此前此后有界，性關(guān)系跨界后才能打開，因此才有四喜之一“洞房花燭夜”。后來舊時代崩盤，新時代洶涌，民國之后婚前同居曾在小知識分子之間流行一陣，至新中國建立才又被止住。但那時限于只開花不結(jié)果。
今天，開花不過癮了，得結(jié)果。婚前不開花可能就永遠(yuǎn)開不了花了，所以含苞欲放的美好被生命怒放了，怒放成為了全社會的主流形態(tài)。在這樣的主流形態(tài)之下，再想體會古代“洞房花燭夜”的美妙恐怕是癡人說夢。
過去的文人最愛感嘆世風(fēng)日下，那他們是沒有趕上今天的熱烈日子。今天的電視劇及電影如果讓魯迅先生們看見了，那九斤老太也不算什么了。民國的新女性新男性們，在今天的年輕人看來都是絆腳石，在文藝片制作者看來都是個笑話。
世風(fēng)乃社會風(fēng)氣，士風(fēng)乃知識分子風(fēng)骨。本來是士風(fēng)引導(dǎo)世風(fēng)，知識分子是文明社會的向?qū)А＝裉旆催^來了，世風(fēng)影響了士風(fēng)，很是悲哀。在這樣的社會大背景下，我們不要求士子潔身自好了，同流合污也睜一只眼閑一只眼了，那也千萬別再推波助瀾，唯恐天下不亂了。
和諧
我們這些年老在強調(diào)和諧，其實和諧是一種社會關(guān)系，包括人與人、人與物、人與動物等等。禮貌謙讓乃和諧起點，這在加拿大已成習(xí)慣。在路口，汽車一定禮讓行人，這讓我們這種從小習(xí)慣了人讓汽車的百姓，的確像鄉(xiāng)下人進城，有點兒土頭土腦。再有就是人與動物，寵物不算，就是自由自在的鳥們，也都與人親近，視人類為朋友。
在溫哥華，幾次海鷗落在窗外，隔著玻璃我們相互張望，我從未有機會如此近距離地觀察海鷗，很是滿足;在橡樹灣看海豹，它那雙充滿了萌意的眼睛，讓人心動不已，我們買小魚喂它，它做出各種動作以示感激;草地上的加拿大雁大搖大擺，樹林間的松鼠悠然自得，還有那些不知名的漂亮鳥飛來飛去，按它們自己的生活軌跡日復(fù)一日，羨煞人也。
最有意思的是朋友帶我去了溫哥華城市動物園。此動物園非彼動物園，養(yǎng)的都是家養(yǎng)動物，豬馬羊雞鴨鵝，沒看見一只像樣的野生動物，與我們從小見慣的動物園大相徑庭。我們傳統(tǒng)的動物園以開眼界為主，過去的孩子看不見電視，只有在動物園內(nèi)才能看各類野生動物：而這種家養(yǎng)動物的動物園，開眼界不是目的，親近動物接觸自然才是本意。甭說孩子們，連我等大人也愿意身臨其中，與動物親近，感受久違的感覺。
親近自然本是人類的本性，可惜在文明的進程中人類逐漸異化且渾然不知。人與動物包括植物的關(guān)系為和諧之本。城市之鳥對人的態(tài)度實際上是人對鳥態(tài)度的折射。在我們的城市里看不見這等悠閑的鳥是個小小的警示，我們對此有什么不滿也是在看鏡中的自己，沒什么可埋怨的。