高中必修四第5單元作文人教版舊：從宅說起
高中必修四第5單元作文人教版舊：從宅說起
宅著宅著，心靜了。 ——題記
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。
現代都市白領無時無刻不過著快節奏的城市生活，職業競爭，商業勾心斗角，社會冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現實的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯網信息時代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領們宅出自己的特點，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。
宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會生活上沒有朋友，不了解社會交際重要性更不了解自己，沒有上進心，沒有目標，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個宅的誤區，它在宅人有工作，有目標，有理想的基礎上獨自一人生活工作，這不是病態而是一種自我尋找，自我發現的方式。
古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當三分天下“的諸葛亮都是經典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來,抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世。“宅”也是一種隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會，“宅”于內心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個道理，適合的宅可以修身養性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會，成為沒血沒肉的機器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術，人宅心不宅，始終準備擁抱社會。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問我：“想宅么?”實話實說，我還沒有準備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領，我顯然并不夠格去宅好 ，畢竟我涉世未深，畢竟我經驗尚淺，我從未著急，我努力把握現在，如果將來有機會，有能力我定會好好宅它一把。
一時之宅，閉關蓄力，出宅之時，厚積薄發，演繹精彩人生。