盲山影評3篇

　　盲山影評1

　　李揚導演的《盲山》用記錄片的樣式講述出女大學生被拐賣至某法盲山區的故事。本片有兩個版本，一個版本是在國內上映的，結局是被拐賣的女大學生得到解救;另一個是海外版的，被拐賣的女大學生在最后揮刀砍向花了7000塊錢買自己當老婆的‘丈夫’。影片的詳細內容就不多做闡述了，我是看的第二版本的(有很短的露點鏡頭，可能國內版的沒有)在我看來，第二種結局更讓人震撼，至于第一種結局可能是導演為了通過國內的審查吧。總的來說，我認為本片算得上是近年來反映中國社會問題的優秀影片，影片中實在有幾個地方讓人感到震撼和憤怒，以下是本人的感受，歡迎大家指正。

　　第一次震撼： 在黃德貴的婚禮上，大家喝酒時說：干了，誰不干誰這輩子打光棍，下輩子還打光棍。 這算得上是當地最惡毒的詛咒嗎?都忙打光棍可為什么還要一個勁兒地生兒子，也不怕自己的兒子將來打光棍?

　　第二次震撼： 花了7000塊買來的媳婦卻洞不成房，黃德貴被村里人笑話，連父親都罵他還算個男人嗎?最后在自己父母的幫助下終于洞房成功。事成之后老父親投來那贊許的眼光，順手給兒子遞來一根煙。 居然能這樣? 難道祖祖輩輩都是這么過來的?

　　第三次震撼： 跑出來向村主任求救，村主任要她的身份證，她說沒有，被偷了，結果村主任冷漠地眼神和話語。不光是村主任，按影片中的說法，當地的派出所也是幫不上忙的。 導演在這里是要說明一個什么問題?

　　第四次震撼： 幾個男子來女子家受養豬費，即使沒豬養，也要交費。其中一個男子還說，對那個女子，就得向我收費這樣，就得強硬。看來，買來的媳婦在當地也成了一個公開的事情，大家都是有經驗的。

　　第五次震撼： 女主角遇到了當地小學的老師，并寄希望于他，并由此發生了一段真真假假的愛情。結果那混蛋也就把她當成了自己的玩物，事情敗露后選擇了逃避。 也許他也無能為力，但是我看到最后也希望他能再次出現，可惜沒有。

　　第六次震撼： 郵遞員貪小便宜剝奪他人通信自由權。把女主角給她的信轉手就給了她的男人。可憐女主角還一次又一次地寫，自己不想想，連村主任都是一伙的，更何況一個小小的郵遞員?

　　第七次震撼： 自己的父親被自己的男人打，憤怒之下，女主角撿起菜刀砍向自己的男人。影片至此戛然而止，主人公最后的結局我們也不得而知。

　　有人說是女大學生太笨了，逃了幾次都逃不掉，我想這也是劇情的安排吧。話說回來，當你在那個情況下，你可能不如她，畢竟這是個要反應社會問題的影片，不是在拍中國的越獄。

　　有人說警察解救人的時候方法不對，怎么有人敢來圍攻警察，我只想說，很多時候這是真的，我見過很多次警察處理問題就是片中這個樣子，整個村子全上來了，拍得太準確了。怪不得原來有經驗的警察在解救被拐賣的婦女兒童時經常是悄悄地行動。

　　最后我想問問，上世紀90年代是經常聽說打擊拐賣婦女兒童的事情，但是我們現在是不是還存在有這樣類似的地方，有這樣類似的事情發生?還是說我們導演把這些東西極端化、戲劇化了?

　　盲山影評2

　　懷著無比期待的心情，在這個陽光明媚的下午觀看了這部沒有一點陽光的電影。說實話還沒有來得及觀摩導演的前一部力作《盲井》，也不想去過多了解未知，我一直認為等待最原始的電影呈現，才會有最真實的感受。

　　《盲山》在沒有看電影之前，知道的所有信息是：1、它代表中國去參加了嘎納“一種關注”得到國內外的一致掌聲;2、某位朋友告訴我，他欣賞的某位影評人稱這是今年最好的中國電影;3、時光網推出電影的觀影活動名額只有16個，一夜即滿。

　　于是，周末頂著大風去了音像批發市場買回了《美麗密語》、《出埃及記》、《江北好人》和《盲山》。偶支持正版喔。。然后選擇在這個平靜的下午來刺激一點神經。

　　用“今年最好的一部電影”來形容，也許有些過高榮譽，因為前面《色戒》珠玉在前，實在難以超越。但說它排進前五，應該絕對沒有問題。電影的力量來源于它的真實，導演用紀錄片的表現形式向大家呈現出這樣一部現實意味的影片，是最明智的選擇。

　　“盲”，很容易讓人第一個想到“盲人”，但是電影卻讓我們看到了一群大腦完全被瞎的村民。買回來的老婆還那么理直氣壯，還說娶媳婦都得花錢，城里人花錢更多，他們好像以為全天下的老婆都必定是用金錢買來的。用7000塊換來一個大學生，還是很值的。整個電影就是講述這樣一個被拐賣到閉塞山村并企圖逃脫的女孩的悲慘命運。整部電影都在陜北真實的農村實景拍攝，全片真實的還原故事環境，讓我們覺得那就是一個處于“原始狀態”的社會，影片里沒有出現一樣家用電器，連手電筒都沒有，家里面也絲毫沒有一點“電”的存在。好像那樣的一個地方，就是這個世界的“盲點”，即便是電影開頭字幕告訴我們那是在“20世紀90年代初期”，但是這個時間概念其實根本就是不存在的，換成“21世紀初期”它在中國一樣存在。所以也不用為片中看是那么多的穿幫而噓氣。

　　村民“盲”，村政府“盲”，那個大山里好像之前只有一個老師有點高中文化，也只有他有過走出去的渴望，可現實的環境讓他無法逃脫，他嘗試了多次失敗，沒有任何人可以幫他。所以，他是最能理解她的感受，不僅僅只是想逃出去那么簡單，那是他們對外面美好生活的向往。最后，他走了，我以為最終他會回來救女孩，因為她好像是那一刻唯一的希望所在。結果他一去不返，再也沒有出現，試想如果真是他最后帶領警察來解救了她們，他們會在一起嗎?他們回相愛的走下去嗎?我覺得不會。他們在特定的環境逼迫下，縱然走在了一起，但那其實是一種無奈，也是當時唯一的選擇，如果他們一起走出去了，外面的世界那么精彩，他們還是會繼續最原始的沖動嗎?我不知道。。。

　　電影中有三處，對我的感受特別強烈，一是她第二次逃走，換來了40塊錢，上了公路，上了汽車，真的以為她這次就成功了，心里也是那樣去希望的。但是也知道這樣走對電影的傷害，或者說電影的味道會全部變了，心里面那樣去想，是真的希望她這次能成功逃出，因為越是以后的機會就越是渺茫，但同時心里也很清楚，絕不會是這樣。否則它就沒有這么多期待和贊譽的聲音，自我掙扎與電影同時進行，交相輝映。

　　第二處是那把菜刀出現在鏡頭里時，相信很多人看到這里，都會有那種想法，脖子就在眼前，還低著頭，滿臉的泡沫，絕佳的機會，但是如果那樣了，后果是什么呢?她逃出去了，然后這一輩子開始另一場逃亡;或者她用另一種殘酷的結果來解脫這次受難(比如因殺人而入獄等等)。還是掙扎，因電影而延續。

　　第三處出現電影的最后，同被拐賣來的姐妹臨到最后決定回頭。她是無奈的，被迫的，這讓我想起了《肖申克的救贖》中上吊的老爺子，一輩子都在獄中，已經將他的心徹底消磨得無棱無角，他已經無法再次返回曾經的生活。她的姐妹也是如此，放不下自己的孩子，決定認命低頭，命已經無法改變。。。

　　結局被大家諷刺，這樣的和諧是因為在當前的和諧社會使然。字幕出來“ 中國公安機關一直嚴厲打擊拐賣婦女的犯罪活動，解救出無數被拐賣的婦女，并將犯罪分子繩之以法。。”很是和諧。很多人爭議，挖出原版的結局：“他娘躺在面包車前，公安不得以停車，然后回到村長辦公室，公安就走了，說一定回來營救，女孩的爹留下，結果第二天她爹要帶她走，被男人們抓住，開始打她爹，她情急之下，拿刀把男人砍了，黑屏結束……”。顯然后者的落筆更震撼，更有力，也因此把電影由高潮抬升上了頂峰。我卻認為第一種結局也很好，一來得以順利通過審查，讓更多的大眾看到這部好電影;二來，給野蠻的，原始的，低級的現實一劑強心針，一掃整部電影的陰霾，讓我們感受到望眼欲穿的陽光。

　　最后要說，中國有這樣的電影出現，是中國電影的福音，只是我們知道中國電影大有希望，盡管道路重重，但是前方總有光明在指引!

　　盲山影評3

　　在影評的誅心之論太多，讓人看了幾乎要產生這樣的錯覺：啊!我以前怎么沒看出來呢?這樣說來……某導演用心之歹毒，簡直令人發指了。

　　針對《盲山》的評論就是這樣，說是“販賣中國苦難”“高高在上審視人間黑暗”“不合時宜的偽現實主義”如此等等。老實說，沒看電影之前，我差一點就認同了這樣的論調，還用看嗎?肯定是這樣，導演拿某地販賣人口的事兒在電影中宣揚，以此換取國際名聲，像這樣拿苦難當大旗揮舞的中國式文藝家早該臭大街了吧。不過很遺憾，我看完電影得出了完全相反的結論，我認為這是一部非常優秀的，帶有寓言性質的現實主義作品。這里應該說明，所謂現實主義作品應該集中體現一種現實意義上的矛盾沖突，并讓人思考其背后的意義所在。

　　下面是我針對作品的解讀

　　1.作為利益共同體的山村社會

　　《盲山》中的女大學生白雪梅被販賣至山鄉農村，被，被暴力施虐，然后不斷逃跑被抓……我們不能說這樣的事每天都在現實中發生，但絕對是有的，影片開頭的字幕特別標明事情發生在 90年代初西北某山村，連同白雪梅最后被公安解救的結尾處理，這應該是影片能夠公映的最大原因吧，潛臺詞似乎是：販賣婦女的事大約發生在十幾年前，而且在警察部門的不斷解救下，情況已經好很多了。但問題是，這樣的事情現在就沒有了嗎?我持否定態度，別的不說，前不久曝光的西北小煤窯“黑工”事件，已足夠令人震驚;另外，打工者拿不到工錢反而被企業主私自扣留強制工作;女人被販賣強制賣淫;拐賣兒童事件……這些也都是新聞媒體正式報道過的，所以我們應該明白存在著這樣一種情況，有一些人在不知情或者無可奈何中，被騙子利用，像牲口那樣被販賣，從而身陷牢籠。

　　當白雪梅被騙到那個山村，山村對她來說就是一個牢籠，因為這個山村很多人都是通過這種渠道買得的“媳婦”，所以他們所有人都是一個利益共同體，所謂“一損俱損，一榮俱榮”，村中所有的成人都知道，如果說販賣婦女是不合法，不道德的，那就等于否定了他們所有人都默認的生存觀念：即拿錢買老婆，繁衍后代，天經地義!毫無疑問，白雪梅的逃跑觸犯了這個山村的共同利益，不單單是買她的人(黃德貴)要抓她回來，所有人都會抓她回來。

　　這個山村的“小社會”是完善自足的，有當權者-村委主任，有管教育的-小學教師黃德誠，黃德成的角色非常有意思，他看上去和村委主任是一個陣營的，當領導來視察時，是他和村委主任陪同領導到處參觀，他又是買白雪梅的人-黃德貴的表弟，他還是文明的傳播者，他借著借書給“表嫂”白雪梅的機會，勾引白雪梅，并許諾幫她逃出去，然事發之后，他只好背起行李離開山村……我認為黃德成是一個尷尬的角色，他以為自己是當權者的心腹，實際亦是被利用，他不是農民，更回不到土地，欲望終于使他出軌，所以無形中觸犯了山村的社會規則，只好卷鋪蓋走人。而村委主任當然是高高在上了，他就是那個靠高音喇叭把自己的話語放大到足以威懾眾人的地步的家伙，當領導來視察時，他在喇叭里威脅道：“不該說的不要說，有誰敢損壞本村的形象……”村里還有一個連接外面世界的使者—鄉郵員，當白雪梅一封封充滿著血淚和希望的信交給他時，他卻偷偷地交給了黃德貴，然后收下一些笑容和謝禮。村里亦有商業的代表，那個狡猾的商店店主，他更懂得“等價” 交換的原則，白雪梅為了逃出山村所需要的路費，就用身體跟商店店主換了40元錢。

　　2.鄉村和農村

　　這個村里沒有好人，然而更強烈的反差，或曰更絕妙的諷刺，就是電影中所反映出的山村景象是非常美的，而影片攝影也刻意強調了這種美，尤其是光線的營造，甚至不惜用人造光線來模仿陽光金黃厚重的色彩，群山，田野，云霧，大全景的攝影，一個蒼涼的聲音在吼著秦腔，仿佛地老天荒般，這一切似乎在哪里見到過。怪異的是，在這種美的氛圍里我們并不能感到和諧和安寧，相反卻一直感到非常緊張和驚悚，白雪梅一次次逃跑，一次次被抓，凌辱，虐待，欺騙，這山鄉之美卻如同牢獄般緊緊抓住白雪梅這個外來者，把她的美捏碎，用丑惡和暴力來使她屈服。

　　寫到這里，我差不多同意了這個說法：中國沒有鄉村，只有農村，所謂農村，就是指一群靠土地吃飯的人的聚居地，它大部分指涉了生存，生存利益大于一切，對于貧窮的山村漢子來說，交配權，由交配權所帶來的生育權其實是非常大的生存利益，當這個利益受到外來的侵犯，肯定會激起他們最大程度的暴力反擊，這就是影片結尾那些來解救被拐賣婦女的警察所遇到憤怒的反擊的原因，而外面的世界呢?所謂人類的文明，道德，法律呢，影片也透出非常悲觀的心理，比如白雪梅，她父母借錢供她讀書，但是大學畢業了又找不到工作，因為需要錢這種非常迫切的心情才使她上當受騙，也就是說，她正是被所謂文明世界騙到山村里面來的，而山村所呈現的惡，也把“人類原鄉”的夢境擊得粉碎，這就是農村，對照電影與真正的現實，我們對存在有了更深刻的認識，那些從農村出來的人，或自覺，或不得已，這一切都是為什么?

　　鄉村包含了故鄉的含義，它指向了人的心靈，對這個概念，我不想多說，也許它本來就是不存在的吧。

　　如果我們足夠細心，會發覺電影中有個小細節非常耐人尋味，就是領導來到山村視察，村委主任和小學教師陪同參觀，說這里要建個希望小學，然后一個明顯北京口音的領導贊了一句：“這地方很美嘛”，請注意，他是用一種審美的眼光看待農村，我想這也是很多有教養的大城市人對于農村的一般看法，他們實際上并不關心農村，他們也看不見農村的現實，從這個意義上來說，山鄉之美確實是盲的。天地不仁，以萬物為芻狗，自然環境如果脫離了人的存在，根本無所謂美不美，《盲山》這部作品很大意義上就是一反這種美化農村的說法，使真相浮出水面。

　　3。關于越獄的寓言

　　《盲山》這部電影無疑是會令人非常不舒服的，因為它設定了人，尤其是像白雪梅這樣一個美麗的人來到了一個非常惡意的世界中，她所受到的凌辱和欺騙直接刺激觀眾的心靈，因為我們仍然有向善、愛美的內心愿望，(這愿望是如何等脆弱，在現實面前很可能不堪一擊)而影片卻把美和善的表皮撕得粉碎，只剩下血淋淋的真，然希望何在?光明何在?難道藝術就只是呈現了毀滅的悲劇而不給人們以半點希望的光明?這樣的藝術有價值嗎?

　　我想這就是一部分觀眾提出異議的原因，但是他們忽略了白雪梅這個角色的人性價值，如果說《盲山》不盲，就在于白雪梅始終沒有半點屈服地追求自由，她的自殺未遂，依然顯示了“不自由，毋寧死”的人的信念，影片結尾她被解救后說了一句：“這地方的人都是畜牲，今后屙屎都不朝這個方向。”大贊!她沒有在暴力下屈服乃至麻木，她沒有認同“生存第一”的原則，而與之相反的是，同樣是被拐賣至山鄉的陳姐和其他幾個女人，都逐一認同了山村的生存規范，甚至在被警察解救后要開車走時，看到婆婆抱了孩子追來，又下了車，臨別時陳姐說了一句：“哪里都一樣，都是顧得了這個顧不了那個”，這是一種現實主義的說法，她說的并沒有錯，她認為自己逃脫不了牢獄的命運，所謂不能逃脫，就閉目忍受，但是如果我們都承認這種說法，這個世界才真正是一片黑暗的牢獄。

　　從白雪梅初到山村，被欺騙、暴力試圖征服、鐵鏈子鎖、懷孕、生子，在這個程序中，我們可以明白地看到一個本來是天生自由的人是怎樣被套上枷鎖的，當然，最終白雪梅沒有屈服，但是她的經歷給那些屈服的人提供了一個參照，尤其是有了孩子以后，那是一種最為根本的人性基本，十月懷胎，母親對于孩子的感情是維系整個世界的基礎，影片中山村的那些母親也深知這一點，所以當被販賣的女人有了孩子，就不怕她們逃脫了，只要把孩子看住就等于看住了她們的命根子，同理，這些母親為了自己的孩子花錢去買媳婦，甚至參與孩子被拐賣婦女的行為之中去，難道她們就不想想，若被拐賣的孩子是她們自己的，又作何感想，但這對于她們來說，是不成問題的，因為這只是個假設，事實上他人的孩子被拐賣與否，依然屬于公共道德、法律、公正、良心這些“外來文明”上，而這一切在山村中都是不存在的，山村只認同利益共同體不受損害，也就是山村成員的私人利益不受損害，因利益結合的團體無疑也是很可怕的，可怕到連“國家機器”都其奈他何?

　　《盲山》之盲也就在于這里，從這個意義上來說，我認同白雪梅的越獄，越獄代表了一種反抗，以一己微弱的力量來對抗無比強大的古老秩序，這就是光明依然存在的例證。

　　關于“越獄”的意象一直存在于西方文藝之中，某種意義上說，人或多或少都在有形無形的牢籠中，不得解脫，其實，我一直忍到現在沒說的是，《盲山》這部電影非常像拉斯馮特爾的《狗鎮》，所不同的只有一點，狗鎮中受盡折磨的格蕾絲，她的父親是一個黑社會老大，影片結尾格蕾絲父親帶著一票人馬血洗狗鎮，把所有人都殺了，鎮子燒了，仿佛一個超驗的懲戒力量，他派女兒來到狗鎮，而狗鎮的世界只表現為惡，于是懲罰如暴風雨般來至。《盲山》中，那個遺留的村莊是無所謂懲戒的，它更像是余華的《活著》，活著啊!即使像狗一樣。