電影幽靈公主影評(píng)3篇
電影幽靈公主影評(píng)1
宮崎駿的動(dòng)畫(huà)先前看了四五部，一直認(rèn)為他是以平實(shí)質(zhì)樸的感情混合天馬行空的想象而取勝的。今天看完《幽靈公主》，才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的認(rèn)定過(guò)于片面。
我姑且稱它為動(dòng)畫(huà)界人與自然的史詩(shī)吧。一個(gè)由犬神養(yǎng)大的女孩桑，一個(gè)因詛咒而流亡的少年阿席達(dá)卡，他們因人類與自然之戰(zhàn)而相識(shí)，在歷經(jīng)重重磨難后雖然挽救了森林和人類卻仍然不能在一起。這是影片的暗線，但確實(shí)最溫情最最加分的亮點(diǎn)。在我看來(lái)，阿席達(dá)卡是人類的使者，雖然他維護(hù)動(dòng)物們的生存與自由，但他還是歸屬人類的陣營(yíng)。而桑卻是森林的孩子，她被人類遺棄，由山神撫養(yǎng)，雖然是一副人類的皮囊，身上卻徹徹底底流的是野獸的血液。影片最后，面對(duì)不能原諒人類執(zhí)意要離去的桑，阿席達(dá)卡說(shuō)：以后你住在森林，我住在達(dá)達(dá)拉。這其實(shí)是一個(gè)暗喻：人與自然可以和諧相處，但人與自然的平衡卻難以恢復(fù)。
因?yàn)槿祟愒?jīng)的貪婪掠奪，已使得日月失衡，山河難復(fù)。
不得不說(shuō)，人獸之爭(zhēng)這條明線走得很大氣很磅礴，雖然信心滿滿的宮崎駿沒(méi)有因此拿到滿意的票房成績(jī)，但本片揭露的主旨卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了《千與千尋》。縱觀兩者的業(yè)績(jī)，《幽靈公主》顯然是不及這部榮獲第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的電影，一方面是因?yàn)橛捌瑑?nèi)暴力的殺戮場(chǎng)面讓它在國(guó)外的分級(jí)失去優(yōu)勢(shì);二是由于其過(guò)于深刻沉重的主題，沒(méi)有一個(gè)完滿的結(jié)局。
完滿。這個(gè)社會(huì)之所以那么多人蜂擁著粉飾太平，就是因?yàn)槎鄶?shù)人喜歡皆大歡喜的場(chǎng)面。可是，那種欣喜的眼淚，雖然發(fā)乎內(nèi)心，但是不是總少了些刻骨銘心的感覺(jué)?《幽靈公主》不是討喜的影片，它就像一把刀，深深地剜進(jìn)你的心里，讓你痛讓你哭，最后將你拋棄。它不走大多的老戲路，用喜劇式的結(jié)尾治愈你因悲劇受傷的心靈，它只是留白，只不過(guò)這抹白隱約沾染了些悲劇的色調(diào)，讓你失重在酸楚的空氣里。
這部影片的宣傳語(yǔ)：活下去!顯然預(yù)示了悲劇式的收尾，人類對(duì)自然所作的已經(jīng)難以修復(fù)，現(xiàn)在我們只能贖罪。活下去，不是自私的人類獨(dú)自活下去，而是讓自然也一同活下去。
記得口語(yǔ)課上老師讓我們討論：人與自然的力量，誰(shuí)大?有人說(shuō)：當(dāng)然是人的力量大，因?yàn)槿四芨脑熳匀弧？墒谴鸢高h(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。當(dāng)改造變成一種掠奪，顛覆眾生，人類也不過(guò)是給自己掘了一條通向地獄的隧道而已。
惡人之所以被定義為惡人，是因?yàn)樗拇嬖谖：Φ搅怂恕Ｈ绱丝磥?lái)，對(duì)于被我們砍伐的樹(shù)木，被開(kāi)墾得滿目瘡痍的土地，我們也差不多到這個(gè)地步了吧。
活下去，帶著為人的本質(zhì)，不是貪婪是信仰!尊重你踏過(guò)的每一寸土地，仰視你頭頂?shù)拿恳黄炜眨瑧延芯次放c虔誠(chéng)，處處皆是神明所在!
電影幽靈公主影評(píng)2
貌似從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)宮崎駿的片子，那就嘗試一下吧。
很喜歡宮崎駿。他對(duì)自然界與社會(huì)體系之間矛盾的關(guān)注甚至超過(guò)了他對(duì)電影本身的興趣，這不光是出于一名導(dǎo)演關(guān)注世界的本能，也是作為一個(gè)在這個(gè)世界上生存的個(gè)體應(yīng)該具備的責(zé)任感。所以，宮崎駿無(wú)論作為導(dǎo)演，還是作為一個(gè)人，他都是應(yīng)該被尊重的。
但是作為一個(gè)執(zhí)著的導(dǎo)演，宮崎駿必然會(huì)陷入到深沉的痛苦之中——如同那個(gè)臥軌的詩(shī)人一樣。這種痛苦，其實(shí)和一位世界觀和電影觀念都與宮崎駿有異曲同工之妙的美國(guó)導(dǎo)演——詹姆斯卡梅隆有相通之處。所不同的是，卡梅隆幾乎是很輕松地放下了這種痛苦的過(guò)程，也肯定了人類的光芒和理性對(duì)于這個(gè)世界更加重要;而宮崎駿則是幾乎不相信人類可以被改變。這樣的痛苦和決絕，才產(chǎn)生了電影《幽靈公主》。
無(wú)論從任何一個(gè)方面看，《幽靈公主》都并不是十分典型的宮崎駿電影。的確，少女、魔法、飛行、城堡、自然，種種宮崎駿的標(biāo)簽在《幽靈公主》中同樣不一而足。但是，宮崎駿以往的溫潤(rùn)平和換成了沖動(dòng)與狂躁，在其他影片中可以妥協(xié)的矛盾在這部電影中變成了強(qiáng)加上的團(tuán)圓結(jié)尾。這一切都不再是那個(gè)擁有著面對(duì)世界的勇氣和希望的宮崎駿。《幽靈公主》對(duì)于宮崎駿來(lái)說(shuō)，是一次頗為堅(jiān)決的自我否定——用自己過(guò)去使用過(guò)的所有技巧，去詮釋一個(gè)和自己堅(jiān)持的觀點(diǎn)相悖的母題。所以，對(duì)于《幽靈公主》的理解，應(yīng)該基于對(duì)宮崎駿電影歷程的剖析之上。
記得之前曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《空中殺手》，說(shuō)過(guò)宮崎駿和押井守之間的關(guān)系。在我看來(lái)，如果說(shuō)押井守就是日本動(dòng)畫(huà)界的溝口或小津，那么宮崎駿和黑澤明就是很相像的兩個(gè)人了。二者的電影中都很好地結(jié)合了日本自身的民族氣質(zhì)和國(guó)際化的普世價(jià)值，所以兩人都具備強(qiáng)大的國(guó)際影響力。宮崎駿的這種影響力來(lái)源于他始終保持對(duì)這個(gè)世界的超越種族的關(guān)注和期盼人與自然恒久共存的愿望。可是這樣一來(lái)，他必須能容得下自然與人這兩方面的一切仇恨與憤怒，才不至于迷失自己的方向。在《幽靈公主》之前，宮崎駿一直在人與自然的平衡中做得很棒。無(wú)論是《風(fēng)之谷》、《天空之城》還是《龍貓》、《小魔女宅急便》，這種平衡在這些影片中似乎都是十分自然的事情——甚至在《龍貓》中，這種美好與安詳變得極度理想化——但是對(duì)美好的向往并不能等同于對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺(jué)。這種錯(cuò)誤的判斷產(chǎn)生的極端追求，才催生了《幽靈公主》。
在《幽靈公主》中，一種令人窒息的恐怖和悲愴貫穿了影片始終。從開(kāi)場(chǎng)時(shí)久石讓悲壯的音樂(lè)，到豬神眼中至死不息的憤怒火焰，宮崎駿對(duì)于自然和人類都已經(jīng)不再寬容：他內(nèi)心的愛(ài)與憐憫已經(jīng)不足以原諒兩者之間愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)矛盾。或許，連宮崎駿也無(wú)法確定《幽靈公主》的觀點(diǎn)到底是不是他內(nèi)心的真實(shí)想法。在這種時(shí)刻，一次放縱似的發(fā)泄往往比冷靜的評(píng)價(jià)更有價(jià)值一些——這樣的表現(xiàn)讓他能夠更加認(rèn)清自己，并且承認(rèn)自己，原諒自己：宮崎駿此時(shí)終于作為一個(gè)人而不是一個(gè)導(dǎo)演存在于影片之中，表現(xiàn)出了日本民族性中極端的一面，而非僅僅是將日本文化“菊與刀”中“菊”的方面展示出來(lái)，而否認(rèn)“刀”的存在。
事實(shí)證明，這樣的發(fā)泄起到了正面的作用。隨后宮崎駿沉寂數(shù)年拍出的《千與千尋》在經(jīng)歷了《幽靈公主》的絕望之后，開(kāi)始更強(qiáng)烈地自省，具備了更輕松的格調(diào)，并且加入了成長(zhǎng)的主題。一個(gè)更加博愛(ài)、更加平和也更貼近現(xiàn)實(shí)的宮崎駿誕生了。在這樣華麗的蛻變中，《幽靈公主》的地位顯然是舉足輕重的。
電影幽靈公主影評(píng)3
在我們這一代人中，對(duì)日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的認(rèn)識(shí)，很多是從20xx年奪得奧斯卡第一份最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)的《千與千尋》開(kāi)始的。雖說(shuō)這算是一部里程碑式的作品，但要是往前追溯，真正堪稱宮崎駿眾多優(yōu)秀作品里面最精髓的神作，當(dāng)屬1997年制作的這部《幽靈公主》
《幽靈公主》巧妙的情節(jié)構(gòu)思;深刻的思想內(nèi)涵;通過(guò)曲折動(dòng)人的故事娓娓道來(lái)的嵌入內(nèi)心的主題;以及神話風(fēng)格濃厚但并不固執(zhí)的想象力，將本片的主干支起了一顆參天大樹(shù)。再加上傾盡心力的手繪畫(huà)面作樹(shù)干的花與葉，扣人心弦的配樂(lè)作花葉中躍動(dòng)的小鳥(niǎo)，使得本片過(guò)分的氣勢(shì)恢弘讓一切解讀相較之下都成了贅余，就像基督徒在圣經(jīng)面前，一切形式的贊美都不足以表的上帝與耶穌本身的偉大。然而面對(duì)這樣一部神人的神作，我還是心甘情愿用我拙劣的手筆，引導(dǎo)大家去感受《幽靈公主》這部大片的獨(dú)到之處。
首先從劇情層面入手。本片的背景設(shè)在日本室町幕府時(shí)期。男主角阿席達(dá)卡是日本東北部蝦夷族的年輕族長(zhǎng)繼承人。在故事的開(kāi)始，他們的村莊被滿身黑色觸手所覆蓋的魔神所襲擊。為了保護(hù)村子，阿席達(dá)卡冒著被詛咒的危險(xiǎn)射殺了魔神。魔神化作腐爛的巨型野豬，阿席達(dá)卡的右臂也落下了咒印，成為必死之人。在神婆的指示下，男主角削發(fā)后騎著羚角馬帶著從野豬體內(nèi)發(fā)現(xiàn)害其變成魔神的火槍彈，踏上前往西方的命運(yùn)征程。
經(jīng)過(guò)一系列輾轉(zhuǎn)后，阿席達(dá)卡來(lái)到了罪惡的源頭——鐵鎮(zhèn)。鐵鎮(zhèn)是一個(gè)以大肆破壞森林為代價(jià)制造鐵器與火槍的邊緣小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里邊的女人享有較高的權(quán)力，因?yàn)橐绘?zhèn)當(dāng)家即為一位強(qiáng)悍的女人。由于在路上救起了遭狼神一族襲擊遇難的鐵鎮(zhèn)居民，男主角受到了禮待。同時(shí)也知道了變成魔神的野豬神全因?yàn)榕?dāng)家幻姬大人一發(fā)火炮所賜，而野豬神只是為了保護(hù)森林不受人類破壞。阿席達(dá)卡按奈住咒印發(fā)作殺死女當(dāng)家的沖動(dòng)，因?yàn)樗罓?zhēng)斗不能解決問(wèn)題。這時(shí)故事的女主角，即幽靈公主珊珊前往鐵鎮(zhèn)刺殺幻姬大人。幽靈公主是當(dāng)初人類為了保命拋棄在狼神面前的嬰孩，結(jié)果被狼神養(yǎng)大，成為保護(hù)森林，仇恨人類的一份子。阿席達(dá)卡阻止了動(dòng)亂，救下了珊珊，也因此生命危在旦夕。爾后女主角將男主角帶往森林深處麒麟神出沒(méi)的地方。森林最大的守護(hù)神麒麟救了阿席達(dá)卡一命，但卻沒(méi)有洗去他的咒印。
此時(shí)深受人類的侵犯的群山之主眾野豬神們集結(jié)在一起，在野豬王乙事主的帶領(lǐng)下開(kāi)始群攻鐵鎮(zhèn)，珊珊也隨同乙事主拯救自己的家園。野豬族卻被早有準(zhǔn)備的人類算計(jì)，中了埋伏全軍覆沒(méi)，人類的目標(biāo)是獵殺麒麟神。于是在幻姬大人的帶領(lǐng)下追隨逃亡的乙事主與珊珊前往森林內(nèi)部。在乙事主即將變成魔神之際，麒麟神出現(xiàn)并賜死了他。然而正在在麒麟神化身月光巨人時(shí)，幻姬大人一槍射下了其頭顱，也因此引來(lái)了大災(zāi)難。同時(shí)垂死掙扎的狼神咬掉了幻姬大人的右臂。憤怒的麒麟神開(kāi)始四處掠奪森林的生命以壯大自己尋找頭顱，整個(gè)森林以及鐵鎮(zhèn)都有被吞沒(méi)的趨勢(shì)。阿席達(dá)卡與珊珊一同從人類手中奪回了麒麟頭并歸還與混亂的無(wú)頭麒麟神。頭顱失而復(fù)得的麒麟神在太陽(yáng)出來(lái)時(shí)轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機(jī)重新賦予了大地。
將《幽靈公主》與詹姆斯·卡梅隆的巨片《阿凡達(dá)》比較我們可以發(fā)現(xiàn)，這兩部電影無(wú)論是主旨還是深層次的情節(jié)構(gòu)思，都是如此的相似。同樣是關(guān)于人類侵略自然，同樣是男主角夾在敵對(duì)雙方做一個(gè)調(diào)和者，同樣有一個(gè)代表自然的公主與男主角邂逅。只不過(guò)結(jié)局上《阿凡達(dá)》是趕跑侵略者，而《幽靈公主》卻沒(méi)有給出一個(gè)具體的答案，反而留給我們更多的思考。另外《幽靈公主》里精美之至的手繪畫(huà)面和優(yōu)美的配樂(lè)相對(duì)于特效漫天飛的《阿凡達(dá)》可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及。接下來(lái)我們就說(shuō)說(shuō)關(guān)于《幽靈公主》的畫(huà)面與音樂(lè)。
宮崎駿所率領(lǐng)的吉卜力制作團(tuán)隊(duì)為了完成這部高質(zhì)量的作品，所花的功夫是我們常人的眼光無(wú)法衡量的。本片一共使用了十四萬(wàn)張賽璐珞手繪做底稿，兩個(gè)小時(shí)的片長(zhǎng)去掉十五分鐘的CG畫(huà)面，每一幀都是一副精細(xì)至極的畫(huà)作。高素質(zhì)的手繪風(fēng)景和細(xì)膩的人物刻畫(huà)向人們展示了手繪動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的極致。這種柔美清澈又不失大氣的水彩畫(huà)風(fēng)總能讓人的眼光得到高尚的享受。就像欣賞一位純潔的森林少女，身著樸實(shí)的綠衣，以銀白色的月光做紗袍，踏著陣陣帶花香的微風(fēng)。如果她的眸子再與你對(duì)視，是的，《幽靈公主》就是這效果。一個(gè)有意思的事情就是，男主角阿席達(dá)卡是宮崎駿歷代作品里公認(rèn)最帥的大帥哥，直到20xx年才被其《霍爾的移動(dòng)城堡》里的霍爾超越。宮崎駿的作品總愿意將美好的情感和品德寄托在少女形象身上，這次卻一反常態(tài)讓阿西達(dá)卡風(fēng)光出彩了一把。
圍繞著此片或大氣磅礴或婉轉(zhuǎn)低吟的配樂(lè)，出自日本著名作曲家兼指揮家久石讓。久石讓自吉卜力成立以來(lái)的第一部作品《風(fēng)之谷》開(kāi)始，就已經(jīng)作宮崎駿的御用配樂(lè)師了，《幽靈公主》的原聲帶更是市場(chǎng)上求之不得的經(jīng)典CD。本片的配樂(lè)由擁有百年歷史的捷克愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏，蒼涼廣闊的音樂(lè)讓人遐想無(wú)邊。東方風(fēng)格的樂(lè)曲再搭配交響樂(lè)，達(dá)到了無(wú)法言喻的效果。音樂(lè)毋庸置疑的品質(zhì)將本片的氣氛烘托得淋漓盡致，讓你感覺(jué)飄起來(lái)就回不到地面。有一段港版的《天龍八部》和《射雕》經(jīng)常使用的背景音樂(lè)，其實(shí)就源自于久石讓的《幽靈公主》。
《幽靈公主》在日本上映時(shí)取得了難以想象的成功，一部動(dòng)畫(huà)片霸氣地直接刷新了日本本土歷史票房紀(jì)錄，直到后來(lái)的《泰坦尼克號(hào)》才將其打破。本片在歐美的影響力相較之下就弱了些，畢竟本片蘊(yùn)含的大量東方傳統(tǒng)元素是西方人難以理解的。《幽靈公主》的東方宗教性構(gòu)思容易讓老外晦澀難懂，麒麟、狼神、樹(shù)精、云游僧這些元素讓電影透露出一種十足的韻味。其實(shí)《幽靈公主》算得上帶有血腥味的電影，片中的一些斷肢鏡頭讓其在美國(guó)的分級(jí)成為13歲以上觀看。但是CCTV-6也播放了這部電影，在我印象里，廣電總局引進(jìn)的宮崎駿作品里只有《幽靈公主》這一部。
本片通過(guò)曲折動(dòng)人的故事情節(jié)作出了關(guān)于人類與大自然之間的思考，然而直到劇終也沒(méi)有給出個(gè)答案。或許在這個(gè)混沌的世界里，作為矛盾本身的人類是永遠(yuǎn)也得不到絕對(duì)的真理吧。我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該反省自己的貪婪，妄圖征服自然的人類在這個(gè)偉大的世界眼里，其實(shí)是很可笑的。當(dāng)我們憑著自然賦予我們的生命、智慧和工具洋洋得意，并反過(guò)來(lái)破壞自然時(shí)，可曾意識(shí)到自然輕而易舉就能送給我們沉痛的報(bào)應(yīng)。無(wú)論是地震、海嘯還是臺(tái)風(fēng)，人類在這些災(zāi)難面前是多么渺小，一切我們沾沾自喜的資本都在大自然的憤怒下被剝離得一絲不掛。正如片中被失控的麒麟神逼得四處逃竄的鐵鎮(zhèn)人民。《20xx》更是將這道理演繹得出神入化。人與自然應(yīng)該以怎樣的方式相處?宮崎駿在《幽靈公主》里挖了這樣一個(gè)大坑，掉進(jìn)去就爬不出來(lái)了。其實(shí)往簡(jiǎn)單方面想，這部電影的主題思想還是很明白的。很多淺顯易懂的道理，通過(guò)一個(gè)華麗的寄宿，總會(huì)顯得深入人心。《幽靈公主》明顯是在教育我們環(huán)保，但卻比一切空洞無(wú)味的標(biāo)語(yǔ)和說(shuō)教更令人反思得多。這就是藝術(shù)的魅力，藝術(shù)讓精神升華。
從這部動(dòng)畫(huà)片之中，發(fā)人深省的主題和令人陶醉的畫(huà)面音樂(lè)是其本身寶貴的價(jià)值，從這部動(dòng)畫(huà)片之外，體現(xiàn)的一個(gè)民族優(yōu)秀的品質(zhì)卻是更大的價(jià)值。我不是一個(gè)哈日的人，我只是就事論事。大和民族對(duì)待事物所傾進(jìn)的那種執(zhí)著與工夫，是我們難以望其項(xiàng)背的。雖然有時(shí)候這種執(zhí)著看來(lái)是固執(zhí)。但是就這么一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的民族，偏偏能用最簡(jiǎn)單的事物堆砌出一個(gè)個(gè)奇跡。不只是日系動(dòng)畫(huà)片，日系車、電子產(chǎn)品在世界上都總是中規(guī)中矩的，但是日本人將這種中規(guī)中矩發(fā)揮到了頂峰。這就是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是一個(gè)民族堅(jiān)韌和吃苦耐勞帶來(lái)的。從《幽靈公主》這部電影本身反映出來(lái)的東西：對(duì)藝術(shù)的誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)極限美的境界的追求，這是一個(gè)民族的習(xí)慣。《幽靈公主》里并沒(méi)有什么高科技含量、也沒(méi)有什么大牌作秀和商業(yè)銅臭味。但它就是硬生生的以樸實(shí)無(wú)華的工作造就了這樣一部藝術(shù)至上的神作。反觀我們的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，對(duì)此我不想再多說(shuō)，但有一個(gè)事實(shí)是，由于過(guò)分的依賴電腦技術(shù)，懶得誠(chéng)懇地去做，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量在近年來(lái)呈現(xiàn)一種不僅反退的趨勢(shì)。當(dāng)日本動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)的絕美臺(tái)階上歌舞出精神意義的升華時(shí)，我們不僅倒退回了喜羊羊與灰太狼的小打小鬧，還嚴(yán)格限制境外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)的引進(jìn)。